小人物F
諸葛家族分別有三個代表人物在魏蜀吳三國發展：諸葛亮在蜀漢官至丞相，諸葛瑾在孫吳官至大將軍，還有一個諸葛誕在曹魏官至大司徒。三位諸葛在三個國家官運亨通，居然還不受猜忌。一方面確實有當時文人的道德品格原因，另一方面，我認為這是當時世家大族的普遍現象，這些世族比一般人更明白“不把雞蛋放在同一個籃子”的道理，任你風雨飄搖，國家交替，永遠要保證家族長盛不衰。
三位諸葛分侍三家，在任何一方都會兢兢業業，這種行為其實也是一種家族生存的智慧，世家大族更為看中家族的延續和發展，尤其是身處東漢末年的戰亂時期，誰都不可能知道明天哪方勢力會取得最後的勝利，如果把籌碼全部押到某一方，勝利了固然可喜，一旦失敗，那麼整個家族都會受到牽連。所以呢，諸葛亮本人侍奉蜀國，諸葛瑾侍奉吳國，諸葛誕侍奉魏國。三兄弟根據自己性格和才能分別加入了三方陣營，都盡心盡力為自己的陣營獻計獻策。如果有一天，家族的一方所屬的陣營有難，另一方還能施以援手。任爾東西南北風，不管最終哪一方勢力獲勝，都不會損害家族的利益，都能保證家族永存。
一個家族在不同勢力裡都有代表人物，可能是兄弟，可能是姻親，彼此間盤根錯節，相互扶持，最終目的都是為了家族的發展。這種現象並不特殊，中國歷史上每逢亂世，一些宗族都會做出這樣的佈置，只是因為諸葛兄弟才智突出，尤其是《三國演義》裡對諸葛亮的神化，才顯得他們更為人所知罷了！
一公頃土地
孔孟之鄉，禮儀之邦，尼山布衣前來捧場。
三國時代，是一個鼓角爭鳴、刀光劍影的時代；是一個諸侯爭霸，戰亂頻仍的時代；是一個英雄豪傑輩出的時代。在中國漫長的歷史長河中，不過短短一百多年，一朵浪花而已，但在中國歷史上卻留下了濃墨重彩的一筆。這與出現瞭如諸葛亮般的眾多傑出的政治家、軍事家不無關係。
那麼，諸葛亮對仕途的選擇，是不是代表三國時期眾多士人的選擇呢？尼山布衣認為，答案是肯定的。
儒家學說的代表孔子認為：學而優則仕。漢朝以來，董仲舒提出：“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想上升到統治階級的正統思想，那麼，出生在這個時代的諸葛亮等士人們，怎能放過這建功立業的機會呢？
諸葛亮等士人們胸懷大志，滿腹經綸，只是沒有遇到明君罷了。正所謂“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，有了劉備的“三顧茅廬”，時逢亂世，也非常希望能施展平生所學，匡扶漢室，救民於水火之中，與劉備的價值觀不謀而合，正所謂士為知己者死，諸葛亮正式加入劉備集團，隆中對獻計，三分天下；火燒博望坡、白河用水，初戰告捷；及至後來赤壁大戰，奠定了三國鼎立局面；聯吳抗曹，出師北伐；平定內部，七擒孟獲。為報劉備知遇之恩，輔助劉禪，鞠躬盡瘁死而後已。
死後，被尊封為“武侯”，至今仍有武侯祠，作為後人的紀念。作為一代士人，一個著名的政治家、軍事家，千古留名，也應該沒有遺憾了。
綜上所述，三國時代的士人們，大多選擇出仕報效國家，拯救黎民作為自己的人生信條，不避亂世，不顧安危，因此，才有了眾多的英雄豪傑的形象展現在三國時代的舞臺。
尼山布衣
諸葛亮選擇劉備更多的是出於個人的意願，他認可劉備這個人，其實當時很多的士人選擇明主更多的是出於自身家族利益考慮，能當軍師的都是有知識的人，而讀書都是背後家族支持的，所以往往很多士人去輔助梟雄都是出於背後家族利益驅動，誰贏了天下，家族也就屹立不倒了！
出於利益最大化考慮，諸葛亮只能輔助劉備了，曹操手下太多人才了，諸葛亮去只能是錦上添花作用，突出不了他的才能，能有多大前途呢！孫權那邊吧也有周瑜了，所謂既生瑜，何生亮呢，也輪不到自己發揮，再者諸葛亮的哥哥諸葛瑾不就在孫權那裡嘛！所以只能選擇劉備了，劉備當時沒有謀臣，諸葛亮去了第一軍師的地位肯定妥妥的，獲得最大的重視和利益，所以才有後來諸葛亮大權獨攬的蜀國丞相啊！當然諸葛亮選擇劉備，也因為劉備這個人禮賢下士，好說話，不是殘暴的君主，輔助你也怕你哪天發瘋了殺人嘛！劉備是溫和的人，講道義，不會亂殺人，更重要的是劉備三顧茅廬，給足了諸葛亮面子，諸葛亮試探出了劉備的性情，也就甘心輔助他了！諸葛亮選擇劉備，一則因為劉備這個人，二則就是在劉備身邊，諸葛亮發揮最大的才能也獲得最大的好處，職位更高，所以就去劉備那裡了！
諸葛亮一直對漢室念念不忘，他對漢朝是有感情的，剛好劉備是劉皇叔是漢室後人，去輔助劉備符合諸葛亮內心的意願！諸葛亮這個人內心的追求是高潔和孤傲的，你曹操就是個宦官後代，“挾天子以令諸侯”，是個奸臣，孫權也好不到哪裡去，是個逆臣，只有劉備是漢室後人，身世正統啊，輔助劉備名正言順，怎能去討好奸臣逆臣的，這不符合諸葛亮高傲道德追求啊，文化人都有這樣的脾氣，要自我內心潔白無瑕嘛！出於家族利益的考慮，諸葛家族的總部在蜀國境內，大部分的利益也在四川，你去曹操，孫權那邊去和別的士族競爭明顯是處於下風的，就近原則，就在蜀國輔助劉備，家族才會蜀國興旺發揚光大啊，這樣一來諸葛亮選來選去，就只有一條路可選，就是跟著劉備混！後來的事也證明了諸葛亮是對的，雖說沒有統一天下，至少做過蜀國的丞相，權力甚至大過劉禪，美名流芳後世，就是妥妥的人生贏家啊，如果諸葛亮不投劉備，肯定沒有後來這麼輝煌！
歷史神秘人282698251
諸葛亮對仕途的迭擇、、、、、諸葛亮的人格品德決定的。表現為四點。
一、我覺得諸葛亮先生能夠"盡粹國事，不謀私利⺀讀巜三國志》，巜後漢書》就能發現，諸葛亮一輩子，把心血全都用在治國和北伐上了，一點私產都沒有。史書記載，他留下幾畝土地，大概也是兩家農戶加在一起。錢一個大子沒有，都給老百姓分了。
二，諸葛亮不算計人，還搞科研發明，發明了一些如連弩，悶雷子的武器，這些體現了對君王的忠誠品格。
三，收人先收心。想讓別人服你，必須降伏其精神，你降服他肉體沒用。
孟獲七戰七輸就是最好例證。
四，諸葛亮的身上的法冶精神。
有這樣一件事，宮中一個太監手腳不乾淨，把宮中價值連城的古董拿去賣，後來這事爆光。。
諸葛亮派人去查，手下人告訴他，這個太監跟劉禪慶系不錯，這案犯還有同夥，這同夥在你手下當過差。諸葛亮鄭重表態，照查不誤，直至把兩名案犯繩之以法。
總之諸葛亮對仕途的選擇，是他有才，有德。亂世出英雄，良禽擇木而木西。這是體現人身價值的時代，這是幹裡馬露臉的時代，英雄豪傑的豪情壯志當在這時展示。
紅塵苦雨洗凡心
小亮亮是沒有選擇的！大哥葛瑾早已為他選擇：效忠孫權，臥底荊州，為大哥在東吳榮華富貴作鋪墊！當有人告發葛瑾對東吳不忠時，孫權拍胸脯擔保！再有魯子敬安排，東吳在劉備身上用足了功夫，回報是驅劉備為東吳火中取栗。畢竟操之挾天子之令不是那麼好對付的。軟硬都得施，正奇都得用。博弈結果，小亮亮成了歷史上成功的臥底！故自號臥龍先生！臥的高！
五星耀中華
諸葛亮對仕途的選擇，代表當時知識分子大多數人的選擇，不是有句“學好真本領，賣予帝王家”之說嗎？滿腹經綸，荒老林下，終究是一件遺憾的事。只是有真本領的人，都顯得高雅，不得主動顯山露水，需要明主主動邀請方能出山，比如姜子牙在渭水直鉤釣魚，諸葛亮要劉備三顧茅廬。都是如此。
當然也超凡脫俗之人，象陶淵明，懷才不遇，最終隱居山林，終老林下。但陶淵明只是一個詩人，而諸葛亮則不同，他是一個有報負的政治家和軍事家，這也是他們的不同之處。
漢闕故人
有一部分是，諸葛亮的選擇，一是因為劉備禮賢下士，對諸葛亮非常好，二是因為其它勢力謀臣很多，諸葛亮擔心自己不被重用，而劉備當時缺少謀臣。三是因為劉備自稱漢室宗親，不管是真是假，以此為名師出有名，好開展工作。這樣一來對諸葛亮仕途是有利的。
三國士人一部分是因為看上主上的雄才大略並且禮賢下士，如荀彧荀攸，郭嘉，陳群等，也有一部分是因君主的家庭出身，如袁紹，四世三公的身份就會讓許多士人來投。也有有個性的，如禰衡，誰都瞧不起，賈詡，為了獨善其身。還有單純是為了自己的前程的，誰有實力就投靠誰。
當然不管是因為什麼，大部分都逃不過諸葛亮選擇劉備的三點原因，也許還有別的，但那都是小眾了。
幻境影射
諸葛亮當然不代表三國士人的選擇，諸葛亮忠於的是漢室宗親劉備，可以說當時除了天子，就數劉備是正宗的了，曹操是奸相，孫權是逆臣，只有劉備是正宗。
當時的很多士子幾乎都團結到了曹操的周圍，比如荀彧，呂奉孝等，還有孔子的子孫孔融，如果他們真的像四書五經中的仁義來說，他們是應該拋棄曹操選擇劉備的，可是他們還是選擇了助曹，在這一點上完全可以看出，諸葛亮比他們高尚的多。
三國有情節，諸葛亮氣死王朗，這就充分表現出來諸葛亮的忠君愛國，王朗作為天下士子的代表，卻為了榮華富貴而放棄了士子的尊嚴，而諸葛亮也在其中表明瞭自己的立場，匡扶漢室。我認為諸葛亮的存在就讓那些自持仁義道德之輩無處遁形。
諸葛亮像他的名字一樣點燃了一個時代，如果說屈原用他的詩來愛國的話，那麼諸葛亮就是用它的六出祁山，用他的嘔心瀝血來表達他的愛國情懷。這是當時三國士子無法比擬的。雖然他失敗了，但他的精神是永存的。
豬小北
我個人認為:諸葛亮對劉備的選擇主要有以下三點:第一:諸葛亮本人對東漢末年局勢的觀察。第二:諸葛亮對輔佐對象的考察，也是對誰會是聖君明主的考察。第三:諸葛亮本人的個人志向和操守。因為名士的自我理想和對時局的判斷以及自己輔佐對象的要求不同，所以不能代表當時的名士群體，以上是拙見，僅供參考，還望大家斧正。
伊人美圖秀
我個人感覺選擇劉備是無奈。曹操賬下謀士眾多，孫吳有周瑜。而且讀了史書，也沒有三國演義裡如此神話
