0今天也要加油呀0

这真是美人不死，灾祸不已。

唐玄宗与杨贵妃爱情"右倾″，导致"安史之乱"。叛军己破潼关，快速逼进长安。

唐宗玄敢冒这个险吗？这可是兵变，一句话不对付，白刀子进红刀子出。这是要惦量轻重的。唐玄宗不敢这么干。

白居易是唐人，写了《长恨歌》。爱情之外，记载的史实，杨贵妃是死在马嵬坡的。去没去日本就不言而喻了。

劉一千五

据我所知，杨玉环没有去过日本！因为什么呢，听我慢慢道来，大家细品。1000多年前的某个晚上，肚子突然很饿，想点外卖吃，手很自然的往裤兜一模，哎呀我去，这年代没手机啊，等我缓过神后我决定还是去清华池吃烧烤吧，当我路过玄武门时，突然发现一女子蹲在门边草地，不知道在干啥，我就上前去一探究竟，我问到姑娘三更半夜的，蹲着不累么，她回到，再累也得蹲着啊，不然憋死……一通叽里呱啦后，才得知她姓杨……我问她想不想去撸串，她爽快的答应了，一路上我们扯犊子很久，我说世界那么大我想去日本看看……她说什么日本……没听过！【唐朝有日本么？有叫日本的么？对不，所以哪来的是否去过日本呢】，东 边到是有一个总是 瀛 不了我们的岛国……

点滴见证

杨玉环到了日本的说法，言之凿凿记载在日本的典籍里面，而且不只一个记载。这些记载，大体的意思是说，在马嵬坡的时候，禁军六军不发。当他们在打死杨国忠以后，要求唐玄宗必须处死杨玉环。不处死杨玉环，他们就不走。唐玄宗没有办法，只好命陈玄礼和高力士把杨玉环缢死在佛堂里。

但是陈玄礼和高丽是怜悯杨玉环，于是找了一个丫鬟来勒死充数。真的杨玉环，被他们悄悄放出去了。杨玉环知道在整个大唐的国内，没有他呆的地方。在一番辗转之后，漂洋过海来到日本。不但到了日本，而且还在日本嫁了人，生了孩子。

直到现在，还有日本人认为，杨玉环是他们的祖先。

（杨玉环）

那么，杨玉环究竟逃没逃到日本去呢？

要回答这个问题，先来看看，杨玉环会不会被陈玄礼和高力士放走。

马嵬坡事件，究竟是谁发动的？史书上讲，是士兵自行发动的。但是很显然，自行发动的可能性是很小的。因为在古代皇权社会，尤其是在军队里面，士兵是不可能随便造反的。因为谁都知道，造反必然是要被杀头的。而且事实上，虽然历史上有过很多次哗变，但任何哗变都是有组织的。显然马嵬坡事变，也是一场有组织的政变。

那么，马嵬坡事变是由谁组织的呢？

根据对史料的分析，我们可以很明显地看出，马嵬坡事变的组织者，就是禁军总将领陈玄礼。

最初想杀掉杨国忠的人，就是陈玄礼。他首先是去和太子李亨联系，希望李亨能承头，杀掉杨国忠。

虽然李亨身边的宦官李辅国，也积极支持这样做。但是李享这个人，向来就犹豫不决，他并没有爽快地答应。接着，兵变就发生了。士兵们把杨国忠拉下马来打死。

显然，是因为陈玄礼联络李亨没有得到回应，陈玄礼才自行发动了这件事的。因为对于陈玄礼来说，他处于一种骑虎难下的状态。他已经给李享说过这件事了，不管李亨同意不同意，杨国忠只要知道后，都绝对不会容忍他。因此，陈玄礼趁他掌握禁军的机会，杀掉杨国忠，那就是必然的。否则的话，一旦安定下来，或者陈玄礼不再掌握禁军了，他将死无葬身之地。

（马嵬坡事变）

事实上，李亨之所以中途逃走，往灵武方向逃跑。就是因为他参与谋害杨国忠的事件，他害怕被杨国宗报复。连太子李亨都害怕杨国忠报复，陈玄礼怎么可能不害怕？所以杨国忠确确实实是陈玄礼组织人杀掉的。

陈玄礼既然组织人杀掉了杨国忠，他怎么可能留下杨玉环的性命呢？一旦留下了杨玉环的性命，将来安定以后，唐玄宗把杨玉环找回来后，陈玄礼还有活命吗？那时候李亨还没在灵武称帝，唐玄宗还是实际上的皇帝，他对杨玉环又那么宠爱，找回杨玉环，可能性是非常大的。

由此可见，陈玄礼是肯定要让杨玉环死的。

陈玄礼当时掌控着禁军，是禁军的总指挥官，他想让杨玉环死，就是高力士想放杨玉环，也是不可能的。

有人可能会说，唐玄宗可以求陈玄礼放掉杨玉环呀。唐玄宗让陈玄礼这么做，陈玄礼绝对不敢反抗。

陈玄礼确实不敢反抗，但是陈玄礼肯定知道，留下杨玉环对他来说意味着什么。他当时组织这场政变，本来就是打着士兵的旗号。说士兵不干，六军不发。这个时候他完全可以打着士兵的旗号，表示说他自己也无可奈何。这样的话，唐玄宗也没有办法。

（杨玉环与唐玄宗）

既然杨玉环不可能被放走，那么，流落到日本去这种说法，也就不成立了。

既然杨玉环不可能被放走，那么，日本的典籍里面，为什么会有这样的记载呢？

我认为，日本的典籍里面有这样的记载，只能说是一种美好的想象。

日本在唐朝初年，和唐朝发动了一场白江口之战，被打得大败以后，日本就对唐朝佩服得不得了。在整个唐朝期间，日本不断地派留学生和留学僧到唐朝来学习，前后多达19批次。那时候的日本人，对唐朝的文化非常迷恋，对唐朝的皇帝，那更是崇敬有加。而杨玉环相当于是国母，杨玉环惨死的事情，一定在日本引起了轩然大波。因此，有人出于一种美好的想象，说杨玉环到了日本，也是很正常的。

（参考资料：《杨贵妃外传》《杨贵妃复活秘史》《旧唐书》）

张生全精彩历史

杨贵妃避难于日本纯属日本的文人墨客闲暇把话，唐朝时期，由于中原文化鼎盛，日本大肆汲取，而大唐还专派使者去弘扬文化，可见大唐底气多足，而日本经过大唐熏陶后，别的什么能力没见长，一些“墨客编造”到学到不少，就好比杨贵妃轶事。

杨贵妃因何传言去日本？

日本有一座杨贵妃墓，而这墓在日本盛传美誉，民间的版本是，当初唐朝安史之乱，杨贵妃为幸免于难，渡河至日本，其后还与日本男子传下子嗣，留下佳话。

而此墓就是为死后的杨贵妃所建，因为杨贵妃在唐朝圣宠，墓碑还朝西矗立，而非按日本习俗朝南，意为尊重其生前，以及故土之情。

但这个民间版本不管怎么看，都是漏洞百出，即便日本有名人宣称是杨贵妃的后裔，我都不敢相信。

为何不敢相信？

杨玉环在大唐皇子李瑁那，几年都怀不了孕，甚至被李瑁的爹唐玄宗看上恩宠11年都未曾怀孕，就这么神奇避难日本后就有子嗣，不是扯淡吗？

你说你喜欢杨贵妃的舞姿，以及舞蹈文化，我觉得你拿去衍生一二，我觉得还可以理解，只是，这些日本墨客也太能弘扬了。

你咋滴不说当初唐玄宗还跟着一起逃入日本了。

何况杨贵妃拿什么去日本避难？

当时唐玄宗不仅在身侧，连禁军侍卫也在，而且据《旧唐书·杨贵妃传》记载，杨贵妃的死，源于士兵哗变胁迫，唐玄宗迫于无奈含恨赐死。

如果真没死，除非当时日本人安插了间谍，来了一局“狸猫换太子”，只是能换的下？唐玄宗身边的亲信以及要迫使杨贵妃死的人又不是傻子。

所以我个人倾向，那是日本野史杂录，看一看即可，在杂录里，杨贵妃因为个人原因受日本文化崇拜，乃至成为精神人物由文学代入日本，但实际上，本人还是死于大唐境内，也就是，其“精神”去过日本，身子还在中原。

探索历史奇闻

说起美女大家总是津津乐道的，尤其对大唐朝第一美女杨贵妃，因其羞花之貌，还有他身上的那些影影绰绰的风流故事，“让吃不到葡萄说葡萄酸”的后世人尤其是文人骚客，对其是念念不忘。

关于杨贵妃的死，众说纷纭，虽然在政史上记载，唐玄宗将其赐死在马嵬驿，由于这段历史大家都未亲见，只有个别的人参与了赐死的过程，而且参与的人物都于百年前作古，因此留下了一大段的历史疑云。有人倾慕杨美貌认为大美女不应该就这样稀里糊涂的死去，于是杜撰出来种种传说，你不得不佩服人的想象力，给杨贵妃的死里逃生安排了多少可以逃跑的路子！

其中疑云最重的一个传说就是：认为杨贵妃并没有死，而是用调包计，最后成功的逃脱了。当时死在马嵬驿上的，仅仅是杨贵妃的一个侍女。

这个传言的说法，起源于白居易的《长恨歌》，诗中记载：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去，马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是安史之乱被平叛之后，玄宗从四川返回长安，途经杨贵妃自杀处，踌躇不前，舍不得离开，但是在马尾坡的泥土中已不见了杨贵妃的尸体，不死心，就又派道士寻找，寻找的结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”白居易的这首词儿在这里暗示，杨贵妃并未死去，也没有命归黄泉，仍然活在人间。

有人提出，杨贵妃死了之后，不是由陈玄礼进行了验尸证明，然后菜入葬的吗，不可能出现没死的可能，后世人为这个问题找到了一个更贴切的理由：说军中主帅陈玄礼爱怜杨贵妃的貌美，不忍杀之，于是与高立士密谋，以侍女代替高力士用车，运来贵妃尸体查验尸体的便是陈陈玄礼，因此计划成功。

杨贵妃在这里没有死，那他到底去了哪里呢？后世人就根据这个杜撰出了许许多多的猜想，其中炒的最火热的便是杨贵妃去了日本。

其中影响比较大的，是日本的著名影星山口百惠，就称自己是杨贵妃的后裔，曾经在1963年有一位日本的姑娘向电视观众展示自己的家谱，说她也是杨贵妃的后人。

日本影星-----山口百惠

这里还有一个支撑这个说法的论据：据说当年唐玄宗平定安史之乱之后，曾派道士（方士）出海寻找，在久津找到杨贵妃后，（方士）还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了杨贵妃，杨贵妃则赠玉簪作为回礼，现在在日本还供奉着这两尊佛像，具体地点在日本的久津院内。

杨贵妃最终寿终正寝在日本，葬在久津的院内，至今当地还保留着相传为杨贵妃墓的一座五轮塔，五轮塔是建在杨贵妃墓上的5座石塔，杨贵妃的墓前有两块木板，一块是关于5轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着充满谜和浪漫色彩唐玄宗与杨贵妃的传说。

日本杨贵妃墓

杨贵妃死于马嵬驿这个事实，史料是比较翔实的，且已得到了公认，尤其是得到官方认可，但是杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法也言之成理，证之有据，不能轻易的否定，这一切都要在新的史料发掘出新的证据，来为我们解开这个谜团。

你认为杨贵妃有没有可能到日本呢？

小人物F

公元756年，唐玄宗李隆基带着杨贵妃与宰相杨国忠等人逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士发动兵变，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃兄妹，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠与妻子裴柔等人。

唐玄宗虽然号称美女杀手，但他杀的绝色美女韦香儿上官婉儿安乐公主太平公主等都是野心勃勃的女强人，而绝代佳人杨玉环与世无争，唐玄宗当然舍不得杀害心爱的绝代佳人。

于是唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗被迫接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终绝代佳人杨玉环被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年37岁。

但关于中国古代四大美女之一的杨玉环之死一直众说纷纭，其中疑云最重的一个传说就是：认为杨玉环并没有死，而是用调包计，最后成功的逃脱了。当时在马嵬驿被杀死的美女，仅仅是杨玉环的一个侍女。

说的是安史之乱被平叛之后，唐玄宗李隆基从四川返回长安，途经杨玉环自杀处，踌躇不前，舍不得离开，但是在马尾坡的泥土中已不见了杨玉环的尸体，不死心，就又派道士寻找，寻找的结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

白居易的这首词在这里暗示，杨玉环也许并未被杀，有可能仍然活在人间。

因此民间却有传说杨玉环并没有死，其中最为传奇的是日本民间和学术界的一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼怜惜杨玉环美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。

杨玉环则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸，当时的日本皇室仿拟唐朝，对唐朝贵妃的到来，自然是热烈欢迎、礼遇有加。

杨玉环到达日本后，受到当时的女天皇孝谦天皇的接见，安排居住在奈良附近的和歌山上，并把她许配给藤原刷雄为妻。日本都城迁平安京（京都）时杨玉环又随至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年67岁。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。

但杨玉环逃亡日本的传说应该是日本人虚构的。

首先，当时禁卫军叛军已经杀红了眼，杨国忠一家等全部被杀，并且把唐玄宗李隆基已经包围起来，即使高力士与陈玄礼也无法瞒天过海带出叛军的包围圈。

其次陈玄礼接受皇太子李亨的命令发动兵变，带头屠杀杨贵妃家族，对杨玉环也非常熟悉，不可能为了杨玉环的美貌而对她心慈手软，陈玄礼也不敢背叛皇太子李亨的命令。

第三，即使杨玉环逃出马嵬驿叛军的包围，当时长安潼关一带都被安禄山叛军占领，杨玉环为什么不投奔她的干儿子安禄山?

第四，从陕西步行到东部沿海地区，1000多公里，养尊处优的杨玉环在逃亡的情况下也没有交通工具，很难在兵荒马乱的情况下逃脱。

第五，安史之乱前后没有日本遣唐使来唐朝的记载，因此杨玉环跟随日本遣唐使逃亡完全是空穴来风。

第六，全国大部分地区还在唐朝的控制之下，如果杨玉环没有死，她完全可以去四川投奔太上皇李隆基，而没有必要逃亡遥远的日本。

第七，即使杨玉环玉环运气好千辛万苦平安到达东部沿海，跨过日本海却是更大的难题。 鉴真和尚可是渡了6次才成功的哟，并且是在唐朝官府的支持下，杨玉环作为一个死刑犯一次成功地跨越辽阔的海洋到达日本。

第八，传说带杨玉环逃亡日本的阿部仲麻吕自16岁身为遣唐使来到中国之后，就再也没有回去过，最终老死于中国，并长眠于此，压根没有机缘将杨玉环带出境。

综上所述，杨玉环逃亡日本的可能性基本不存在。

厚德载物49847

今天的人会扯淡，古人也会扯淡，这符合历史传承规律。

杨贵妃死了，这没有疑问。究竟如何死的，豹眼认为，比较确定的是她哪里也没去，就死在了马嵬坡。

01

马嵬事变的过程

天宝十四年（755年），安史之乱爆发。次年，攻陷了潼关。

唐玄宗只带着杨贵妃姊妹、皇子、皇妃、公主、皇孙、杨国忠、韦见素、魏方进、陈玄礼及亲信宦官、宫人逃走，就连皇宫外的皇妃、公主及皇孙都弃之不顾。

七月十四日，玄宗一行逃到了马嵬驿（今陕西兴平市西北二十三里）。随行将士因为饥饿疲劳，心中怨恨愤怒。

龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是杨国忠一手造成的，想杀掉他。于是，就让东宫宦官李辅国转告太子李亨，但李亨犹豫不决。

此时，有吐蕃使节二十多人拦住杨国忠的马，向他诉说没有吃的。还没等到杨国忠回答，士卒们就喊道：“杨国忠与胡人谋反！”

杨国忠被人射中坐骑的马鞍，逃到马嵬驿西门外，被士兵追上杀死。然后又杀死了他的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人。

御史大夫魏方进说：“你们胆敢谋害宰相。”士兵们又把他杀了。

韦见素出来察看，被乱兵用鞭子抽打得头破血流。众人求情，才免于一死。

玄宗得知士兵哗变，走出驿门，慰问军士，命令他们撤走，但军士不答应。

玄宗又让高力士去问话，陈玄礼回答道：“杨国忠谋反被诛，杨贵妃不应该再侍奉陛下，愿陛下能够割爱，把杨贵妃处死。”

玄宗割舍不下，下不了决心。京兆司录参军韦谔请求玄宗当机立断，不断在地上叩头，以至于血流满面。

但玄宗却说：“杨贵妃深居宫中，不与外人交结，怎能知道杨国忠谋反呢？”

高力士说：“贵妃确实无罪，但将士们已经杀了杨国忠，而杨贵妃还在陛下左右侍奉，他们怎么能够安心呢！希望陛下好好考虑一下，将士安宁陛下就会安全。”

玄宗这才命令高力士把杨贵妃引到佛堂内，用绳子勒死了他。然后把尸体抬到驿站庭院中，召陈玄礼等人进入驿站查看。

至此，将士们才安静下来，整顿军队继续行进。

02

杨贵妃已死，不可能再逃走

安禄山叛乱时，唐玄宗本想禅让太子李亨。但经过此次兵变，太子李亨被认为是主谋，使玄宗大受打击，于是改变了主意。

玄宗与李亨于马嵬驿分道，玄宗向南赴四川，李亨向北收拾残兵败将。

此后不久，李亨就在灵武自行宣布即帝位，是为唐肃宗，改元至德，遥尊玄宗为太上皇。

从这个过程来看，马嵬事变很可能与李亨有关，他恐怕脱不了干系。在如此复杂、紧急的情况下，不可能在杨贵妃之死这件事上，出现意外的变故。

第一，高力士所言非常正确，只有让将士安心，陛下才安全。将士杀了杨国忠而杨贵妃还活着，他们岂能安心？一句闲话，就会让玄宗秋后算账，不杀杨贵妃，将士们绝不会善罢甘休。

第二，尽管高力士与杨贵妃感情一向深厚，但陛下的安全大于一切。如果节外生枝，做啥手脚，一旦露出了破绽，不仅杨贵妃不能够活着，恐怕连唐玄宗也会被杀。已经杀红眼的将士，犹如惊弓之鸟，心中也是十分惧怕。高力士不敢再赌一把，不会再耍花样。

第三，时间仓促，来不及仔细盘算，”狸猫换太子“之事不是轻易可行的。

第四，既然太子李亨可能参与了此次兵变，难道玄宗、贵妃身边就没有李亨的眼线？既然玄宗点头了，高力士不敢胆大包天，再去偷梁换柱。

第五，太子李亨作为内应，为了皇位杀死玄宗的心思，恐怕都有，还会放过杨贵妃？

杀杨贵妃并不是李亨的目的，其真实的意图是逼迫玄宗让位。此时，高力士采取舍车保帅的策略，必须实打实的进行。一旦被李亨与将士们发现破绽，那是相当危险的。

第六，在此情势下，即便是让一个宫女替死，杨贵妃也很难离开。从事变的过程来看，绝非儿戏。那些将士们也不是好糊弄的，不必说逃走时不可能就杨贵妃一个人，就算一个人也很难离开将士们的视线。

至于说陈玄礼派人护送杨贵妃逃走，然后去了日本，根本就是扯淡。

如果说陈玄礼贪恋贵妃美色，“冲冠一怒为红颜”，那还说得过去。把贵妃送走，而且还去了日本，这的确是不一般的脑洞。如此一来，陈玄礼对杨贵妃的情感，可就不是人类的情感了，完全超出了世俗人的境界。

这个情况并非没有可能，但可能性跟没有差不多。

03

杨贵妃能够生存下来，必然会有确凿的证据。

有人说是杨贵妃的后人，一千多年过去了，已经没有任何危险存在，是该解密的时候了，还不把家谱、信物之类的东西拿出来，等待何时呢？如果有那些东西，现在岂不发达了哈！

说到扯淡，有人去了日本，得知当时的日本人对于大唐，那可是屁颠屁颠的，清楚有人崇拜，冒充一下得到一些实际的利益，也是很可能的。

如果真的是杨贵妃，那她现在的后裔还会如此淡定、低调吗？

这所有的一切，都经不起推敲。其实，历史真相或许远没有这么复杂，恐怕都是后人想抱大腿，博一下眼球而已。

而这个嗜好，并非今天才有。更确切地说，这也是历史传统，是几千年的传承。这本身也是历史、文化的一部分，否则，哪来那么多的东西供后世炒作呢？

豹眼看历史

杨贵妃是妇孺皆知的人物，她有沉鱼落雁之貌，杨贵妃嫁给了唐玄宗，他们之间引发了无数优美而哀愁的爱情故事。关于其死亡又有许多传说，电影猫妖传里讲的比较传奇了。

杨贵妃是谁？

杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。

其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。

主流看法死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。

但是杨贵妃是否死于马嵬坡近来都有不同的说法，主要有以下几种说法：

一、 杨贵妃死于马嵬驿。

正史是觉得杨贵妃是死于马嵬坡的，但是死于何地怎么死的大家有分歧。

1、 自缢而死，死于佛堂。

证据（1）：《旧唐书 杨贵妃传》中记载：“到后来西巡至马嵬坡时，陈玄礼等人为天下谋议诛杀国忠，但国忠死后，军士仍然不愿散开。玄宗派遣高力士寻问原因，军士说：“祸源尚在！”玄宗无可奈何，只好与贵妃诀别，让人牵去，缢杀于路旁祠庙之下，用紫茵包裹其尸，埋于道旁，时年三十八岁。”

也就是说禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子之后，认为祸源尚在，要请求杀了杨贵妃，唐玄宗没办法只好让高力士带杨贵妃到佛堂自缢。

证据（2）：《资治通鉴·唐纪·马嵬事变》：“高力士曰:"贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。"上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。

”里面也是写着自缢于佛堂。

证据（3）：《唐国史补》记载的也是高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。

证据（4）：陈鸿的《长恨歌》中也记载了杨贵妃死于佛堂。

证据（5）：《杨太真外传》也记载高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。

2、杨贵妃死于乱军之中

证据（1）：杜甫在安禄山占据长安的时候作了《哀江头》，其中写道：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。”他在诗中提到血污，如果是自缢的话是不可能见血的，所以猜测是死于乱军之中。

证据（2）：李益的 《过马嵬 》写道“托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。”和《过马嵬二首》写道“太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空”。两首诗中都写道了血，说明杨贵妃是死于乱军之中。

还有很多诗人的诗词中都可以看出杨贵妃死于乱军之中，而非缢死。

3、杨贵妃吞金而死

这个的话说的人不多只有刘禹锡在《马嵬行》中有提到。

二、其它观点 杨贵妃没有死

1、 杨贵妃没有，死的是她的替身

俞平伯是最早提出杨贵妃没有死的，他研究了《长恨歌》和《长恨歌外传》提出杨贵妃没有死，《长恨歌》中后半部分用隐晦的手法写了杨贵妃没死在他人的帮助逃往外地。很多人说死的只是她的替身。一名宫女。

2、杨贵妃逃亡日本

如果杨贵妃没死的话那么她逃到哪里了呢？很多人猜测她逃到日本了。《中国传来的故事》一书中提到杨贵妃没死，而是逃到了日本。陈玄礼怜惜杨贵妃的貌美和高力士密谋用替身救出杨贵妃，后来逃往日 本。

对于杨贵妃的死有人说，杨玉环可能死于佛堂，也可能死于乱军之中。民间流传出贵妃遗体失踪，贵妃可能没死的惊天奇闻。也有说贵妃是随“遣唐使”逃到了日本，在日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。

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一、正史上杨贵妃死在马嵬坡佛室，唐玄宗还派人二次确认，她不可能去日本

杨贵妃的死因《旧唐书》、《新唐书》说的很清楚，马嵬坡兵叛军逼玄宗赐死贵妃，于是贵妃在佛室缢死，享年38岁，埋葬的地点在驿站西边。

（杨贵妃香消玉殒马嵬坡）

根据正史，杨贵妃最初被安葬在驿西道侧。唐玄宗自蜀地回到长安后，派中使（一般指宫中的宦官）祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆阻止说：“龙武军将士杀杨国忠，是因他皇恩招祸乱。如今要安葬贵妃，恐怕将士疑惧，不能举行大型葬礼。”

唐玄宗只能作罢，然后又密令中使将贵妃改葬他所。

正史很关键的一点来了，明确说当初埋葬贵妃时候，用紫褥包裹尸体，再葬时肌肤已坏，而香囊仍在。内官呈献给玄宗，李隆基看了凄惋不已，于是命人画贵妃的画像于别殿，朝夕视之。

这说明杨贵妃必死无疑。

挖出尸身检验，肌肤已坏、配身的香囊、唐玄宗令人画爱人的画像，这已经说的再清楚不过了。

2、那么，杨贵妃去日本的传言从何而来？自然是野史。

早在二十年代，著名"红学家"俞平伯研究《长恨歌》、《长恨歌传》时指出，杨贵妃可能没死在马嵬坡，而是自己偷偷跑去了日本——山口县久津村。

文章的证据是，在山口县久津村不仅有杨贵妃的墓，还有杨贵妃的塑像，以"杨贵妃之乡"而闻名。还有，日本著名演员山口百惠还自称是杨贵妃的后代。

这不和中国正史矛盾了吗？

久津村久远传说这样解释：当年杨贵妃被逼地走投无路，一位亲随的侍女站出来替她死了，而杨贵妃则乔装改扮，在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的漂泊到了一个村子，就是今天的日本山口县久津村。

她在那里再次改嫁，子女繁衍至今。

（山口百惠）

3、山口百惠的野史并不可信，分子人类学来帮忙。

正史言之凿凿，传说有模有样，该听哪个？涛说乱世史目前信正史。

因为已有专家指出，山口百惠的先人是明末清初流亡日本的，并非唐朝。另外亦可以通过分子人类学，即基因检测——检测山口百惠的线粒体DNA(mtDNA)，判断其和中国的女性血缘分离程度。

（线粒体dna分布图）

线粒体DNA(mtDNA)遵循99.99%的母系遗传，是判断女性祖先金标准。mtDNA分为高变区和编码区，其中高变区约每150年一个突变，编码区3000年一个突变。

使用mtDNA检测最著名的例子，就是1991年，确定末代沙皇尼古拉二世家里九口的遗骨。

所以理论上，可以通过mtDNA的高变区检测，确定山口百惠和中国祖先分离的时间。前提是征得人家同意。

另外，我们更希望考古学、家谱的偶然发现。毕竟唐代是盛行墓志铭，谁也不能否认施工队一铲子下去，挖掘出杨贵妃的墓来；而且，杨贵妃母系血缘难得丰富，有大姐韩国夫人 、 三姐虢国夫人 、八姐秦国夫人三人，都为正史记载，都有子女，这也为分子人类学提供了更多研究可能。

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在一些野史小说和民间杂谈中，确实有杨贵妃逃往日本的传闻。关于杨贵妃逃往日本的传说，最热闹的一次，应该就是日本著名的影视明星山口百惠跟媒体说她是杨贵妃的后人，我们用膝盖想都知道，山口百惠不过是借机炒作罢了。因为在山口百惠以前，日本还有另一名姑娘拿着家族的族谱在电视上展示，说自己是杨贵妃后人。

日本的杨贵妃墓

有一点比较奇怪的就是日本的山口县一个叫“久津”的小渡口居然有杨贵妃墓。山口县在日本比较有名，因为它是日本比较有名的“政治家摇篮”位于京都，这里是日本前首相菅直人的故乡。杨贵妃墓被建成一座庙宇由当地人供奉，很多日本人前去参拜，相传参拜了庙宇以后就可以生一个漂亮的姑娘。庙宇前有立着一个石碑，石碑上记载说杨贵妃因为美貌，当时陈玄礼不忍杀之，于是就以侍女代死，杨贵妃乘船在海上漂流得到遣唐使帮助来到了日本山口县。但是过了不久就去世了，于是当地人把她葬在了二尊院，一直到现在，这座千年的古庙仍然保存着。

在我国正史《旧唐书》和《新唐书》，《资治通鉴》中基本记载为一条白绫缢死，中就唐书，记载最为详细。大概意思就是唐玄宗行至马会坡的时候，士兵怨声载道，要求处死杨国忠父子。唐玄宗没有办法命令当时的禁军统领陈玄礼杀死了杨国忠父子。但是士兵们仍不满意，认为“贼本尚在”，杨贵妃才是一切的祸源，只有杀死杨贵妃，才能以绝后患。唐玄宗面对僵尸们的请求，自己又“虎落平阳，龙翔浅底”，被逼无奈，于是和杨贵妃诀别。最后杨贵妃被缢死于佛堂。

对于杨贵妃的死法，仍然争论不休扑朔迷离。而关于唐玄宗和杨贵妃的艺术作品层出不穷《长恨歌》，《唐明皇秋夜梧桐雨》《长恨歌传》都是古代经典。李白那一首“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”引入无限对美的遐想。“解释春风无限恨”或许婀娜多姿，又或霓裳羽衣，“天生丽质难自弃”。千年已过尘归尘，土归土，唯有文人留下的浪漫和众多神秘莫测的流言，成为我们的美的念想。

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