萬物之母“道”:大成反而以虛和無的形式卑微地存在著

道是萬物之母，所以道是萬物中最大的事物，自然界沒有比道更大的事物。但是，道卻以無和虛的形式存在著。這就是“大象無形”的意義。道是萬物之母，對萬物有生養之功。所以，道是自然界最圓滿，最充實的事物。但它卻沒有實在的形體，以無、以虛的形式存在。這就是“大成若缺”、“大盈若衝”意義。

老子講：“道衝，而用之或不盈。”“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”這些文字所表達的意義與“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。”所表達的意義是一致的。所以，我認為“大成若缺”，“大盈若衝”概括的是道的特性。

大成說道，品商論道之《道德經》第四十五章

原文:大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

白話文:最完美的東西，好像有缺陷，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好像是空虛的，但它的作用是無窮無盡的；最正直的東西，好像是彎曲的；最靈巧的東西，好像是最笨拙的；最優秀的辯才，好像不善言辭一樣。 躁動克服寒冷，清靜克服暑熱，清靜無為才能統治天下。

所謂的無為，就是指生而不有、為而不恃、功成不居這個意義。道衣養萬物而不為主，所以它於萬物生而不有，為而不恃，功成而不居。反而以虛和無的形式卑微地存在著。不虛不實就不是道，所以老子講，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡;下士聞道，不笑不足以為道。”

所以，大成是無為之成，功而不居之成。不居於成反而居於虛，這就是“大成若缺”。大盈是無為之盈，不居於成，反而居於毀，這就是“大盈若衝”。無為是道的最高品質，也是最道的最根本法則。水無為，所以利萬物而下流;聖人無為，所以功於萬民而不居。