奉新縣幹洲鎮岳家村嶽訥堂，在一片碧綠的禾田旁找到了岳飛後裔在江西的足跡。
由於歷史遠久，嶽訥堂的外觀並不見很大的氣勢，僅僅其門口的一塊平整場地和10套旗杆石，還能顯示出當年這幢宅子的一絲氣派。
在嶽訥堂的總大門上有“世大夫第”石匾一塊，匾下有4個顯示身份的“來頭”圓柱。岳飛被奸臣秦檜所害後，宋寧宗皇帝追封鄂王告，封岳飛為鄂王，在寧宗皇帝的聖旨上寫著:“岳飛忠義殉國，風烈如存，雖已追復原官，未盡褒嘉之典，可特與追封王爵。”此後，岳家後人所做的宅子，其總大門上必定會建造“來頭”，民間只要看見這種大門上的“來頭”，也就能識別宅子主人的身份。
總大門斜對正屋，正屋大門上邊有“湯諸流芳”石匾一塊，湯諸流芳”的意思就是河南湯陰岳氏家族世代相傳的含義。在嶽訥堂讓人感覺奇怪的是其總大門與正屋大門並不相對，為何它們要偏到一邊呢？其中是不是有著什麼想法和目的？建造嶽訥堂的是岳飛第21世孫嶽士耀和其弟嶽士景籌建的，始建於清朝嘉慶二年，前後用了20年建成，總佔地面積7000餘平方米，是一座封閉的外磚內木的金包銀建築。
正屋有大小天井48個，屋內有雙層間168間，屋栓358根，整體佈局合理，條理清晰，陽光充足，工藝非常講究。當年將正屋大門與總大門錯開，是出於民俗中的“不能被別人看穿”的說法。至於其是否有科學性他也沒有考證過。
嶽訥堂每一塊建築用的磚石都有“嶽訥堂”三個字。
正屋是由前中後三廳組成，岳家後人將它們分為客、官、祖三廳。其中官廳頂梁全部是粘貼木紋纖維後，再進行油漆裝飾的，就像今天人們裝修中使用貼牆紙的效果。
嶽訥堂官廳是岳家接待文武官員，接皇帝皇榜的重要場所，一般的客人僅在前廳接待，一旦遇到有皇榜和文武官員到家中議事，官廳方才開放，而且平時不許使用的中門也要大開，供文武官員或送榜欽差使用。記者看見，在官廳的上方懸掛著一塊描金大匾，上書“四世大夫”，足見岳家有連續4代人在朝廷任官，而在官廳的頂樑上，還有3個雕有“雙龍戲珠”的突兀物，緣何這3個突兀物能懸掛在莊重的官廳頂樑上，其用處是什麼？這3個雕有精美圖案的突兀物是“誥封”，是專門用來存放聖旨和皇榜的，由於封建社會的等級劃分明顯，皇帝發送的聖旨和皇榜是至高無上的聖物，因此，要將這些聖物高高懸掛在家中。比較可惜的是，3個誥封上本來還架有一精美的紅木木盒，但是，在上世紀60年代末被毀壞後，便不知去向。
嶽訥堂客、官、祖三廳前分別有3個天井，它不僅有采光的作用，而且也具有消防、防內澇的功能。嶽耀達指著天井中的幾口直徑達1米的大缸說，這幾口大缸除了養殖一些觀賞魚喝水中植物供觀賞外，其另外一個功能就是防火。由於嶽訥堂是外磚內木的結構，所以，防火極為重要，因此嶽訥堂一旦遭遇火情，就可以就近在大缸內取水撲救。此外，在整幢嶽訥堂下，都設有彎曲的排水道，不管下多大的雨，在嶽訥堂內行走可以做到布鞋不溼的效果。雨水順著天井內的暗渠，流向嶽訥堂大門前的一口半月形的水塘裡。
嶽訥堂的後廳是祖先廳，至今，神龕內還供奉著岳氏前人的牌位。神龕下面有一張2米長的青石雕長條桌和3張青石方桌，供後人祭奠先祖擺放點燭祭品用。嶽耀達指著外表油漆已經剝落的青石長條桌的一角說，以前這長條桌和3張方桌都是用油漆罩著的，一般人都認為是木質材料。日本鬼子侵華時，曾經想搬走長條桌子，但幾個日本鬼子抬它時卻紋絲不動。為了弄清原因，鬼子強行將長條桌的一角敲斷，發現是青石材質的後，方才罷手，遺憾的是被敲斷的一角卻無法再安裝上去了
岳氏後裔為何定居江西
嶽訥堂內現保存完好的牌匾有11塊，分別懸掛在房內的頂樑上，此外，梨木雕刻的南宋文學家、史學家岳珂《金佗粹編》原物雕版120塊，太師椅數張，鳴鑼開道的鑼架2副等，都是非常珍貴的難得古物，能保存到現在確實不易。現在的嶽訥堂還保存著當年的一份豪氣，尚有10多戶岳氏後裔居住在嶽訥堂內，那麼這些岳氏後裔是怎樣來到江西，如何定居在奉新縣幹洲鎮的呢？
岳飛共有霆、霖、雲、雷、震5子，江西后裔是嶽霖兒子嶽琛、岳珂的後裔，岳飛遇害後，嶽琛、岳珂由河南到湖北，再由湖北一路逃往九江，並在廬山腳下立足，可惜現在廬山腳下岳家曾落腳的地方已沒有什麼岳家遺蹟了。此後，岳家後裔又從廬山腳下繁衍到南昌揚子洲，並壯大起來，同時，岳家另外一系繁衍到奉新幹洲鎮。嶽訥堂是岳飛後裔21世孫嶽士耀和嶽士景籌建的，岳家繁衍的歷史，在岳家家譜中已經記載。
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