《平復帖》是西晉文學家陸機向朋友問候疾病的書札，是我國現存最早的書法真跡。陸機（261--303），字士衡，西晉吳郡吳縣華亭（今上海市松江）人。祖遜、父抗皆三國吳名將。太康末，他與弟雲同至洛陽。因二人文才名冠一時，時人稱為“二陸”。陸機詩以辭藻華麗、排偶工仗駢文自如見長，《辯亡論》、《吊魏武帝文》是其代表作。他的文名遠大於書名，正如《宣和書譜》評論的那樣：“雖能章草，以才見長掩而。”因陸氏為文名所掩，書名不彰，才使得其書《平復帖》能安然無恙流傳至今，可謂是“因禍得福”了。《平復帖》，紙本，草書，縱23.8釐米，橫20.5釐米。共九行八十五字。帖前有唐人題簽“平原內史陸機士衡書”，宋徽宗趙佶瘦金書題“晉陸機平復帖”，宋內府收藏印。
後有明董其昌、清溥偉、近人傅增湘等跋，並鈐唐殷浩印，宋“宣和”、“政和“雙龍玉璽及明清諸多藏家的收藏印等。還經《東圖玄覽編》、《妮古錄》、《清河書畫舫》《真跡日錄》《式古堂書畫匯考》《大觀錄》.《墨緣匯觀》等書記載。《平復帖》向為歷代藏家看重，且幾度人宮，是一件流傳有序的墨寶。其流傳，最早可上溯唐末。宋米芾《畫史》說，《平復帖》是《晉賢十四帖》中的一件，原來和謝安《慰問帖》同軸，帖上有唐末鑑賞家殷浩的印記。從帖上可以看到，此印蓋在帖上文字之後，現已有些模糊。帖自殷浩家流出後，先到了王溥家，到米芾寫《畫史》時，已入駙馬都尉李瑋手中。此後不久，帖就進宋內府，微宗趙佶除了在月白色的絹簽上用泥金題“晉陸機平復帖”瘦金書（此籤現仍貼在前隔水的黃絹上）外，還加蓋了“雙龍”、“政和”、“宣和“等璽。元初，流人民間，擁有者無從考察。
明萬曆年間，為長洲韓世能所得，此間很多名家得觀覽此帖，並肯定出自陸機之手。韓氏去世後，為張醜購得，在他所著《真晉齋記》（見《真跡日錄二集》）裡，記載了他得帖的欣喜之情。清初，吳其貞在一名不見經傳的葛君常家見此帖，並被告之元代張斯立等四人的題跋是被他割下賣給別人了。清代經幾位大藏家收藏後徵人內府，初陳設在壽康宮，歸乾隆之母孝聖憲皇后所有，皇后死後，賜成親王，被他視為至寶，特將府邸更名為“治晉齋”以示歡喜，並作《詒晉齋記》。同治年間，帖歸恭親王所有。到了民國初年，為溥儀堂兄、著名書畫家溥心畲所得。其時歷史文物流失嚴重，利慾薰心的古董商不惜損害國家利益，將珍貴文物賣給外國人，謀取錢財。1936年，張伯駒聽說唐人韓幹《照夜白圖》卷由，上海古董商葉某轉手賣給外國人，擔心他日《平復帖》亦遭厄運，遂託人向溥心畲表達要買此帖的願望。
溥心畲表示同意，並說即使有一天需要錢，也不會將帖以低於二十萬元之價出售。1937 年，張伯駒又請好友張大千致意溥心畲，想以六萬大洋買下《平復帖》，但溥未允。是年冬，溥心畲因母病故急需用錢。張伯駒請曾任北洋政府教育部長的傅增湘與溥家洽談，終以四萬大洋購得國寶《平復帖》（此時的張伯駒已是囊中羞澀。原來，多年來為了收藏流入社會的古代書畫，已經用光了積蓄。此次為了購《平復貼》，嘗四處籌錢，又變賣妻子首飾，才湊足四萬現洋。）不久，一日本古董商聞此事，開出三十萬大洋高價欲買《平復帖》，被張伯駒斷然拒絕。張伯駒屢出高價收購文物之事引起土匪的注意，於是精心策劃，於1941年綁架了張伯駒。在生命安全受到威脅時，張伯駒首先想到的依然是費盡心血保留下來的國寶，特意叮嚀前來探望的夫人，千萬不要為籌措贖金使國寶流落賊入手中。
後張夫人籌措鉅款四十根金條才將張伯駒贖出。1956年，張伯駒與家人商量後，將數十年收藏的國寶，包括現存最早的書作《平復貼》，現存最早的山水畫、出自隋展子虔之手的《遊春圖》等八件精品無償捐獻國家。就在張伯駒捐獻國寶四十餘年後的1995年，又發生了一件令人高興的事：是年春節前夕，有人在北京琉璃廠舊貨市場，偶然發現一件紫檀木盒，盒蓋上刻有“西晉陸機平復帖”、“詒晉齋”等字，就將此事告知文物鑑定專家王世襄先生，王先生鑑定後，認為此盒極有可能是成親王府遺物。但將《平復帖》放進木匣裡時，匣子顯得大了一些，後經多方查尋資料，才在《墨緣匯觀》中找到答案。原來，《平復貼》是附帶-塊宋代緙絲包首同裝於此紫檀木盒中的。
此盒就是《平復帖》原裝盒。《平復帖》能在流傳千餘年後，重新與原裝盒相聚，珠聯璧合，也是文物史上的一件奇事了。近年來，有人開始質疑《平復貼》是否為陸機作品，並找出新的論據，認為此貼內容與陸機所處的歷史背景有出入，應為西晉懷愍帝至元帝初年之作。還有一點，乾隆皇帝酷愛書畫，凡是名跡，無不經他一-跋再跋，可是鼎鼎有名的《平復帖》為什麼既沒有他的題跋和內府諸璽，也沒有刻人《三希堂法帖》？雖然目前尚無答案，但不管怎樣，《平復帖》是我國最早的書法真跡為不爭事實。
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