既被邻里轻，亦为妻子陋。持冠适瓯越，敢怨不得售。
窘若晒沙鱼，悲如哭霜狖。唯君枉车辙，以逐海上臭。
披襟两相对，半夜忽白昼。执热濯清风，忘忧饮醇酎。
驱为文翰侣，驽皂参骥厩。有时谐宫商，自喜真邂逅。
道孤情易苦，语直诗还瘦。藻匠如见酬，终身致怀袖。
虽说古有追慕先祖陆绩的清廉因子，后有参悟五柳先生欲辩忘言的真意，但纵使陆龟蒙才气过人，也不得不为生活所累，只能背起行囊，走上了漫长而曲折的功名之路，在追求仕途的宦海里沉浮。
然而生活却一再和他开玩笑，科举考试取消的决定，轻易地斩断了他的仕途生涯，从此山水迢递，他再无缘于那巍巍庙堂。最终，历经坎坷的陆龟蒙选择了隐居甪直，潜心做他的甫里先生，纵情山水、不为世事所扰。
- 陆龟蒙
我们也知道，在经历科举重大打击后的陆龟蒙内心愤郁，甚至大病了一场，从此断了考取功名、光宗耀祖的念头。不过都说这职场失意，“情场”得意，上帝关了一扇门的同时，也会给你开一扇窗。
小Z以为，对于陆龟蒙而言，皮日休就是上帝给他开的一扇窗。在他生病期间，皮日休更是每日前来探望，并亲自照顾他，写诗鼓励他振作，与他分担痛苦。于陆龟蒙，皮日休不仅是他的至交好友，更是他此生不可多得的知己。皮日休能懂得他的苦与乐、悲与忧、愁与哀，给他风雨如晦的世界带来了一丝光亮，引导他走出阴影，度过人生疾苦。那么，是什么让他们达成了今日的默契和共鸣呢？我们一起来看看吧。
- 皮日休
游山玩水让他们心境通透
在皮日休暂居苏州的两年时间里，陆龟蒙为尽地主之谊，带着皮日休游遍了当地大大小小的景点，并创下无数千古佳作，其中小Z觉得最值得一谈便是两人的虎丘寺之行了。
咸通十一年，即公元870年的秋天，皮日休应邀与陆龟蒙前往虎丘山采风。那么，“虎丘虎丘”，其名缘何而起呢？
这虎丘，位于苏州城的西北方向，以前的吴王阖闾去世之后，就埋葬在这个地方。据说墓地建好的第三天，突然来了一只白虎，蹲在这墓地上，世人皆以为是天降祥瑞，此乃吉相，便以此命名为“虎丘”。
- 虎丘山
虎丘山上有座寺庙，在寺庙的西边有一条蜿蜒清澈的小河，直通山林深处。这一日，陆龟蒙与皮日休来到了河边，偶然发现了一艘停靠在岸边的小船。来了兴致的两人便轻快地登上船，晃晃悠悠地在水面上划过去。越往里走，皮日休发现景色愈发美的惊奇：河水清澈见底，肉眼可见的细黄沙、白石子，静置于底下，仿佛怕惊扰了这平静的水面，泛起粼粼波光。两岸丛林在迷雾的笼罩下若隐若现，偶尔传来几声清脆的鸟叫声，回旋在这山谷里，分外嘹亮。
- 皮陆在深林处偶然发现人家
此般绝美风景，如何叫人不沉醉呢？泛船游玩的皮日休，顿时就来了兴致，洋洋洒洒地写下三首诗歌，以达自己的喜悦之情。其中，小Z以为最妙的便是这《虎丘寺西小溪闲泛三绝》之二了。
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
从题目的“闲泛”二字，我们不难看出，此番游玩，皮陆的心情是十分悠然自得、享受满足的。众所周知，朋友与朋友之间相处最好的状态，便是放松。只有放松呈现出的自己，才是最真实最快乐的自己。也正是因为相处得放松自在，我们才能最大程度地去接纳对方。
只兴趣相同便能达成默契和共鸣了吗？不
我们都知道，皮日休在晚唐可是出了名的大才子，其作诗才华可谓是惊艳！咱们不说别的，就拿这首诗来说吧。
皮日休以“白羽”代指白鹭，“锦鳞”喻为鱼儿，引用陶渊明《桃花源记》中的“秦人”典故，用一“傲”一“痴”，将白鹭的展翅飞翔在绝壑边的骄傲姿态，鱼儿在溪流的尽头嬉戏玩耍，尽显憨姿的可爱，以及深林出偶遇樵夫的惊喜，勾画的十分细致。
【桃源注释】后用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》：“多垒满山谷，桃源何处求？”
《陶渊明集》卷六〈桃花源记〉
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，见渔人，乃大惊，问所从来，具荅之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。遂与外人閒隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，馀人各复延至其家，皆出酒食，停数日辞去，此中人语，云不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守说如此，太守刘歆即遣人随之往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然。亲往未果，寻病终，后遂无问津者。
所以我们不得不承认，皮日休是真的会写诗啊。在这首诗里，他用最细致的笔画，将自己遁入深林中发现的、这平常人甚少能遇到的环境描绘得如此神秘清奇，以此表达他内心独特的审美眼光，彰显与世俗的不同之处。
写好诗的皮日休兴致冲冲地拿给陆龟蒙看，并要求他和诗。这一人写诗，另一人和诗素来也是皮陆两人的老规矩。不一会儿，陆龟蒙也写出了相应的和诗《和袭美虎丘寺西小溪闲泛三绝》：
…
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
每逢孤屿一倚楫，便欲狂歌同采薇。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。
看到这，小Z便想到了一个我们平日里经常用于形容人的一个词——“潇洒”。现在小Z要用这个词来形容这首诗，不知道大家会不会同意。为什么说它潇洒呢？我们来看这首诗的“荒柳卧波浑似困”，只这一句我们便可知晓一二了。
“荒柳卧波浑似困”，这意思是秋天来了，入目满是萧瑟荒凉，柳叶发黄，随风飘落，也就是我们所说的“荒柳”。而在溪流旁边，是一片绵延的柳树，颓然的柳条垂在湖面上，看起来似是有些困倦了。因为季节催物老，经过春夏这两个季节的热烈生长，现在的柳条也应该有点累了。这便是运用了拟人的修辞手法，模仿人的感觉来传达秋日的柳条状态，实乃此诗的点睛之笔。
- 皮陆日常写诗和诗
那这第二句又是怎么说的呢。“云情柳意萧萧会”，即昨夜的雾气还未散去，弥漫在山坳里，看上去混沌一片，满是懵懵懂懂的景象。那么，问题来了，何为“萧萧”？“萧萧”即潇洒、自在的样子。无论是这天上的流云、河边的垂柳，在这个时候流露出来的情意，都是潇洒恣意的模样。
每逢孤屿一倚楫，便欲狂歌同采薇
而这句表达的是避世隐居的意思。你看，只要是摇着船泛游江上，但凡经过孤岛的时候，陆龟蒙都会说他想要尽情地放声歌唱，而后到岛上去过隐居的生活。“每逢”二字，我们可以看出，陆龟蒙这种隐居遁入深林的想法绝非偶然，而是经常有这样的冲动。所以从这你来我往的写诗和诗中，我们不难发现，陆龟蒙在诗歌里面表达的闲散自得、不问世事的精神，与皮日休简直是如出一辙！
虽然两人写诗的角度有一点差别，但其所要表达的精神内涵完全一致，都是要在世俗当中寻找一处宁静悠然的地方，让自己的心灵自由飞翔，安顿自己的灵魂，做回一个最真实、最本色的自己。
- 寄情山水，做真实的自己
而这样的地方，小Z敢说肯定不是在人来人往的地方，它一定藏匿于某个山谷绝壑里，或是深山穷溪中，亦或是与世隔绝的孤岛中。那么，现在你们是不是有点明白，为什么在这近两年的时间里，皮陆二人为何要寻找一切的时间待在一起，或在静谧夏日里赏庭前花开花落，看天上云卷云舒，或在月圆之时，举杯邀明月，对影成三人，亦或是追逐流云，沉醉荒柳，尽兴地做真实的自己。
小结：都说高山流水知音难觅，于皮陆二人而言，他们就是彼此心中唯一的挚友、此生的知己，是这个世上另外一个自己。只要有对方在，无需多言，只一个眼神、一个动作，对方便全然知晓自己的心境。所以，现在你明白皮陆为何能有此默契和共鸣了吗？
参考资料：《皮日休集》《北梦琐言》《桃花源记》
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