中国人对于祖先创造的文明，历来是非常珍惜的。在精神方面，大凡盛世都会修书，弘扬文治，而且还要编修前朝的史书，引以为鉴。在物质方面，中国从来就有收藏古物的传统，宫廷有相应的机构，民间有大收藏家。在封建时代，这种崇古情节在乾隆时期达到顶峰。然而，随着清朝国力衰落，数不胜数的珍贵文物流失海外。
文物流失的原因很多，除去战争之外，中外文物贩子巧取豪夺，也是一个重要的因素。现存于英国不列颠博物馆的康侯簋就是一件珍贵文物，刚刚面世就流失海外，除了两年前回国展览过一次，就一直在异国他乡漂泊。
1931年春，河南省浚县辛村的农民利用当地特有的地形，开凿窑洞居住。就是在这次施工的时候，却挖到了被认为是卫国贵族墓地。当地陆陆续续出土了20多件文物，其中第一件就是康侯簋。
簋（guǐ）是一种容器，出现得较早，开始是陶制的，后来成为青铜制品。现在早已消失，混入其它物品之中，但在当时却是非常重要的。青铜簋不光是食具，而且常常和青铜鼎配合使用，作为祭祀的礼器。而且，它的使用是有严格的规范，不同身份的人使用簋的数量是有要求的。史书记载，天子才能用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
康侯簋是典型西周早期风格，高为24厘米,口径为41厘米，造型古朴端正。它侈口束颈，腹部微微鼓起，圈足之上又加以宽边，显得十分稳固。在腹部对称的位置，分布着两只拉耳。它们被做成兽形，引颈掌握，仿佛窥探簋中的食物。
康侯簋之上，还密布着各种各样的纹饰，这也体现出当时的社会风情和审美情趣。比如颈和圈足之间，排布着火纹和四瓣目纹，在腹部是直条纹。与周初同时期的文物相对比，这是符合当时风格的。更为重要的是，康侯簋的底部，还有24字铭文，这让它的身价倍增：
王来伐商邑，[誕]令[命]康侯啚[鄙]于衛，[沬][司]土眔啚[鄙]，乍[作]厥考尊彝。
青铜器之上，有没有铭文是其价值的重要体现。铭文的内容，又是印证历史的绝好材料。比如这件康侯簋，记载的就是西周初年的大事。
周初攻打商邑有两次，一次是武王伐纣，一次是成王时周公伐武庚。出现了康侯字样，可以肯定是第二次。武王灭商后，仍然将商邑交给纣王儿子武庚。为了监视武庚，武王又在商邑附近划分三块土地，分别交给周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔管理。但这三人在周公摄政的时候，心怀叵测，竟然扶持纣王的儿子武庚造反。周公东征平息了这场三监之乱，并将康叔封在商族故地“卫”，镇压商人后裔。
铭文虽然短，但它的信息量却很大，以此证实了《史记》中的记载。可惜的是，这件珍贵文物出土之后，却马上被文物贩子所购买。后来，它被贩卖到国外，下落不明。直到1977年时，银行家布鲁克 休厄尔将康侯簋捐赠给了英国不列颠博物馆。这么多年以来，它只是在2017年时，通过“大英博物馆100件文物中的世界史”巡展，短暂回到过故乡。
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