在渝陕鄂交界处的重庆这边有个地方叫筲箕坳，是由两匹山梁组成的一个人字形凹槽地带，在两匹山梁的交接处，当地人称为“寒婆婆垭口”，因为这里有个用几块石板搭成的“寒婆婆庙”，据老人们讲，这个“寒婆婆庙”有数千年历史了。
相传寒婆婆为鲁班的母亲，鲁班非常孝顺，无论到哪里做工都要把母亲带在一起。一次来到这里伐木，在山下搭了一幢小楼给母亲住。有天夜晚，寒婆婆裸身起床小解，在厅上见到有个四只脚的木马停放在那里，想起儿子平时常骑木马进出木场的情景，也想试骑一下儿子的木马。谁知刚一骑上去，木马就自动地向山顶的木场奔去，怎么也叫不停。鲁班的母亲又急又冷，到木场后木马停了下来，乘着月光到山中打了点柴禾，架好柴准备去找火源，此时天已发亮，又急、又羞、又冷的她万般无赖，就在这恐惧加寒冷的折磨下命丧黄泉。此时，上苍显灵，大地开眼，地上、天空中升起了漫天的大雾，将她的遗体掩盖得严严实实。
天亮后，鲁班起床发现木马不见了，便想去询问母亲。在门外喊叫均无应答，无奈推门而入，却不见母亲。鲁班来不及多想，心急火燎地往木场奔去，赶到木场，看到了木马，也看到了赤裸已逝的母亲。此时，鲁班悲伤、羞愧、气愤一起涌上心头，气愤之下砍掉了木马的一只脚（因此现在的木马都只有三只脚），然后在木马上架起木板，再将母亲的遗体移到木板下面掩盖好。鲁班的弟子们得知他母亲含羞受冻而逝的消息后，为替师父敬孝而又不伤及鲁班的脸面，将鲁班母亲称为寒婆婆，并在石木瓦匠中立下规矩，在修建道路的要道旁，要为寒婆婆修庙，为寒婆婆打柴。
这一传说的真实性无可考证，但在这里，多少年来寒婆婆庙一直存在，无论渝陕鄂哪个地区的人，凡是从这里的过往的，也都还保留着为寒婆婆顺路拾柴习俗，就是快要经过这里时，赶紧在路边或树林里捡一把柴禾丢在寒婆婆庙前，一旦堆起来很高了，就将其烧掉，寒婆婆就会保佑你一路顺风平平安安。
1995年冬，几个外地采药老人来到这里，在山上云雾之中发现一个衣着单薄的白发老太太，身形矫健，若隐若现，认为是寒婆婆显灵了，齐齐跪下来磕头，并拾了大量的柴禾放到了寒婆婆庙前。下山后讲给当地村民们听，大家半信半疑，但对于神灵，皆是宁可信其有，不可信其无。此事一传十，十传百，很快就在附近传开了，自此寒婆婆庙前的柴禾也越来越多。
直到1997年的一天，当地一位老人走亲戚经过这里时，看到一位白发老妪把寒婆婆庙前的柴禾抱走了，赶紧追上去看，才揭开了寒婆婆显灵之秘。
原来这位老太太就住在山的那一边，距寒婆婆庙不足半里路，是位孤独老人，无儿无女，村里的五保户，六十多岁了，一个人种地生活。随着年纪越来越大，上山砍柴已经力不从心了，一次生病看到寒婆婆庙前一大堆柴禾，无奈之下抱回家用。一次两次三次，渐渐成为习惯，后来干脆就不去砍柴了，烧完了直接到寒婆婆庙来取，当然每次都会留一点在庙前烧一下。
由于当地把寒婆婆奉为神明，庙前一直不缺柴禾，虽然附近很多人都知道柴禾被这位老太太拿回家了，但一方面大家既同情老太太又要敬奉神明还是按规矩办事，另一方面从这里往来的外地人川流不息也不知道这个情况。老太太住在这里，从此再也不用上山砍柴了。
一晃十几年过去了，重庆市政府颁布了高山生态扶贫搬迁集中安置政策文件，筲箕坳所有住户都被要求搬到山下坪里居住，政府出钱建房子。此时老太太已经八十多岁了，不想搬迁折腾了，无论当地干部怎么劝说，老太太就是不搬，仍旧一个人住在山上，国家补助买点米，自己在屋前屋后种点小菜，柴禾就到寒婆婆庙去取，生活倒也不愁。
2015年，政府出钱在当地修了一条县道，连通渝陕鄂三地，人们出行不管是走路还是坐车，都不再经过寒婆婆垭口了，这里经常十天半月不见一个人影，寒婆婆庙前再也没有柴禾堆积了。老太太虽然身体仍然硬朗，但上山打柴确实不行了，最后不得不搬了到山下集中安置点。由于老太太年老孤独，当地干部及志愿者经常去送米面油盐及柴禾，探望慰问，家里很是热闹，老太太觉得特别幸福。
现在与老太太聊天，她还会讲起自己做了18年的“寒婆婆”，说原以为会终老山上随寒婆婆而去，没想到真的寒婆婆已经没有烟火了，她这个假寒婆婆烟火还越来越旺。
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