《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略，也可說是遊說之士的實戰演習手冊。
1、毛羽不豐者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚著不可以使民，政教不順著不可以煩大臣。
2、貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！
3、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
4、削柱掘根，無與禍鄰，禍乃不存。
5、爭名者於朝，爭利者於市。
6、欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。
7、種樹不處者，人必害之；家有不宜之財，則傷本。
8、計者，事之本也；聽者，存亡之機。計失而聽過，能有國者寡也。故曰：計有一二者難悖也，聽無失本末者難惑。
9、聖人不能為時，時至而失。舜雖賢，不遇堯，不得為天子；湯、武雖賢，不當桀、紂不王。故以舜、湯、武，不遭時不得帝王。
10、樹德莫若滋，除害莫如盡。
11、明主蒞正，有功者不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊；能治眾者其官大，故不能者不敢當其職焉。
12、賞必加於有功，刑必斷於有罪。
13、良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。利則行之，害則舍之。
14、善為國者，內固其威，而外重其權。
15、木實繁者枝必披，枝之披者傷其心，都大者危其國，臣強者危其主。
16、指大於臂，臂大於股。若有此，則病必甚矣。
17、主聖臣賢，天下之福也；君明臣忠，國之福也；父慈子孝，夫信婦貞，家之福也。
18、比干忠不能存殷，子胥知不能存吳，申生孝而晉惑亂。是有忠臣、孝子，國家滅亂何也？無明君賢父以聽之。
19、日中則移，月滿則虧，物盛澤衰，天之常數也。進退盈縮，變化，聖人之常道也。
20、兩虎相鬥，而弩犬受其弊。
21、物至而反，冬、夏是也；致至而危，累棋是也。
22、國亡者，非無賢人，不能用也。
23、曾參(shen)孝其親，天下願以為子；子胥忠於君，天下願以為臣；貞女工巧，天下願以為妃。
24、桀聽讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。
25、太公望齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸，文王用之而王。管仲其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。
26、明主不取其汙，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽，雖有高世之名無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛願望於上。
27、君不聞大魚乎？網布能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。
28、睹貌而相悅者，人之情也。
29、猿獼猴錯木據水則不若魚鱉；歷險乘危則騏驥不如狐狸……故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。
30、理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。
31、居上位未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行；據慢驕奢，則兇從之。是故無其實而喜其名者削；無德而望其福者約；無功而受其祿者辱；禍必握。
32、自古及今而能虛成名於天下著，無有。
33、無形者，形之君也；無端著，事之本也。
34、雖貴必以賤為本，雖高必以下位基。
35、權籍者，萬物之率也；而時勢者，百事之長也。故無權籍，倍時勢，而能事成者寡矣。
36、夫強大之禍，常以王人為意也；夫弱小之殃，常以謀人為利也。
37、祖仁者王，立義者伯，用兵窮者亡。
38、騏驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之。
39、攻戰之道非師者，雖有百萬之軍，比之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之衝，折之衽席之上。
40、智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。
41、效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。
42、有廉其爵，貧其身，以憂社稷者；有崇其爵，豐其祿，以憂社稷者；有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者；有勞其身，愁其志，以憂社稷者；亦有不為爵勸，不為祿勉，以憂社稷者。
43、萬乘之君得罪於士，社稷其危。
44、亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。
45、前事之不忘，後事之師。
46、士為知己者死，女為悅己者容。
47、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
48、世友無妄之福，又有無妄之禍。
49、嗣立不忘先德，君之道也；錯質務明主之長，臣之論也。
50、為人臣者，窮遊弟長辭讓之節，通幽補民益主之業。
51、有高世之功者，必負遺俗之累；有獨知之慮者，必被庶人之恐。
52、論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。
53、疑事無功，疑行無名。
54、愚者暗於成事，智者見於未萌。
55、狂夫之樂，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。
56、家庭於親，國聽於君，古今之公行也；子部反親，臣不逆主，先王之通誼也。
57、事利國者行無邪，因貴戚者名不累。
58、臣無隱忠，君惡蔽言，國之祿也。
59、制國有常而利民為本，從政有經而令行為止。故明德在於論賤，行政在於信貴。
60、知者作教，而愚者制焉；賢者議俗，不肖者拘焉。夫制於服之民不足與論心，拘於俗之眾不足與致意。
61、知學之人，能與聞遷；達於禮之變，能與時化。故為己者不待人，制今者不法古。
62、禮世不必一其道，便國不必法古。聖人之興業，不相襲而王；夏殷之衰也，不易禮而滅。
63、以書偉御者，不盡於馬之情；以古制今者，不達於事之變。故循法之功不足以高世，法古之學不足以制今。
64、隱忠不竭，奸之屬也。以私誤國，賤之類也。犯奸者身死，賤國者族宗。
65、父母之愛子，則為之計深遠。
66、人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎？
67、積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金。
68、人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。
69、近習之人，其摯諂也固矣，其自冪系也完矣。
70、天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
71、舉大事者孰不逃？桓公之難，管仲逃於魯；陽虎之難，孔子逃於衛……故舉大事，逃不足以為辱矣。
72、賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。
73、賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。
74、善作者，不必有成；善始者，不必善終。
75、仁不輕絕，智不輕怨。
76、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之過者，仁者之道也。
77、與不期眾少，其於當厄；怨不期於深淺，其於傷心
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