华闻中新
沙僧为啥叫孙悟空大师兄，不和猪八戒一样叫猴哥，原因只有一个！
《西游记》是很多小伙伴喜欢的，而且这本书是我国的名著，不是是名著才被人喜欢，是被人喜欢才成的名著，《西游记》是神话，不过在我们的生活中，里面的很多都和我们生活相关了，而且影响很大，像里面的仙人，很多人都认为是存在的，而且是很厉害的存在！
西游记讲述着一个人带领一只猴子、一只猪、一个河妖西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧有三个徒弟，孙悟空经常叫猪八戒“呆子”，猪八戒也不示弱叫孙悟空“泼猴”，唯独这个沙僧一板一眼的像个老实人，不叫孙悟空猴哥，也不骂孙悟空，总是叫孙悟空为“大师兄”，活脱脱就一老实人嘛！
沙僧当年可以说风光一时，在天庭当过卷帘大将，既然能称是大将，自然不是普通的天兵，不过因为失手打翻了王母的蟠桃，所以被贬下天庭，后来就到了流沙河。后来观音让沙僧参加取经队伍，或许沙僧曾和观音说了什么请求，比如想要个公务员的编制，或者可以恢复之前在天庭的官职，自己不想当个和尚。所以来说沙僧参加取经的目的和猪八戒是不一样。
上面说了沙僧是个老实人，领导说什么就是什么，让他干什么就干什么，从来都是服从命令，沙僧将取经队伍当作是工作，所以对于职位的称呼就比较死板，不会以下犯上，也会用别的称呼，所以他不会骂八戒呆子，也不会称呼孙悟空为猴哥，只会循规蹈矩的叫大师兄、二师兄这样子。取经路上最稳定的人或许就是沙僧了，平时孙悟空虽然调皮却从来都是戏弄猪八戒，却不戏弄沙僧，其中也有一部分性格的原因。
孙悟空一般都喊沙僧为“沙师弟”，所以沙僧就叫孙悟空为“大师兄”，这是传统的叫法，作者写作中这样可以凸出人物的性格特点。所以我们会觉得沙僧是个老实人。比如猪八戒和孙悟空两人经常对骂，泼猴、弼马温、呆子等都是作者为了让人物形象饱满的写作方法。
盛世国学
猪八戒喊孙悟空“猴哥”，沙僧为啥不这么喊，原因是沙僧就喜欢这么喊，你管的着么？
说笑而已，其实，人与人之间的称呼，一是看关系，二是凭性情，别无他耳！
唐僧三徒弟，八戒是老二，其天性烂漫不受拘束，因此快人快语口无遮拦，而孙悟空虽然喜欢捉弄八戒，但危难关头总是挺身而出，降妖除魔，八戒喊悟空“猴哥”，是真心的喜欢，我们不觉得他们更亲近么？
沙僧为人稳健老诚，这是长期在领导身边工作养成不苟言笑的作风，在他眼里，悟空就是大师兄，八戒就是二师兄，尽管他也敬重大师兄能征惯战，喜欢二师兄娇憨烂漫，但他喊不出“猴哥”、“猪哥”的，性情而已。
我们想想自己身边很多老同学、老战友，有的一直喜欢喊别人外号，有的人从来不喊别人外号，再熟悉也不喊，这就是性情。
综上所述，八戒喊悟空猴哥，而沙僧不喊，个人性格使然，于其他无关，乱扯什么出身资历纯属胡说八道。
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性格使然。沙和尚叫孙悟空大师兄，是按规矩喊的，这符合沙僧稳健的性格。猪八戒叫“猴哥”，就带有感情色彩了，一则说明八戒凡心未了，总想回高老庄找媳妇，是性情中人。二是说明八戒有两面人格，当面讨好喊猴哥，背后又骂这个死猴子。高兴时喊猴哥，生气时又骂死猴子。所以，猴哥二字，有时听上去言不由衷，有点傅衍的味道。三是反衬孙悟空的性格。孙悟空这厮，虽有冲天本事，但也是有性格的，只能摸顺毛，不能摸倒毛。悟空又喜欢八戒的甜言蜜语，也易于被八戒说动，更是性情中人。悟空知道八戒一身臭毛病，也知道八戒在背后骂他，也恼八戒，但经不住八戒猴哥猴哥地叫着，心里还是挺舒服的。为什么？在取经路上，多无聊啊，有个八戒解解闷也是好的。所以，八戒和悟空是欢喜怨家，正好像是两个发小，打打闹闹，日子就是这样。
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人们往往会因为地位和性格的不同，对同一个人的称呼也有所不同，正如沙僧一直叫孙悟空大师兄，而猪八戒习惯叫孙悟空猴哥。
沙僧和猪八戒虽然都是孙悟空的师弟，但沙僧在天庭时只是个卷帘大将，因不小心打碎了琉璃盏，被玉皇大帝贬到了流沙河，所以当他成为取经队伍的一员时，自然处处小心，不敢过于放肆。而猪八戒在天庭时是堂堂的天蓬元帅，掌管着天河八万水军，所以面对孙悟空的时候有一种天然的优越感，高兴的时候叫声“猴哥”，生气的时候则骂他“该死的弼马温”。
在性格上，沙僧忠厚诚恳，任劳任怨，谨守佛门戒律，一心一意保护唐僧西行，所以他叫孙悟空大师兄是完全符合他的性格特点的。而猪八戒则是好吃懒做，动不动就喊着“散伙”，有许多的小毛病。这就决定了猪八戒做事不是那么循规蹈矩，对孙悟空的称呼就随意了许多。
当然，沙僧叫孙悟空大师兄，孙悟空也一直以沙师弟称呼他；对于猪八戒，孙悟空同样高兴的时候叫声“八戒”，生气的时候则骂他“呆子”。但我们并不会觉得孙悟空和猪八戒的关系疏远，相反地会觉得他们是可爱的一对活宝，这大概就是我们通常说的“越吵感情越好”的缘故吧。
烟斗的传说
道理很简单，怎么称呼别人，取决于自己和对方的身份。
地位低下者，称呼地位高的，当然要本本分分客客气气，而反过来，地位高的称呼比自己低的，肯定会很随意。
那么归到本题上来，就分析一下八戒，悟空，沙僧他们各自的身份地位如何吧。
八戒，掌管天河八十万水军的天蓬元帅。
悟空，一个喂马的弼马温尔。
沙僧，卷帘大将，名头很响亮，其实沙僧自己心里清楚，自己也就是个下人，帮着进来出去众仙挑个门帘子罢了！
显然，在八戒眼里，悟空地位比他老猪低的海了去了！不就是个喂马的吗？喊你一声猴哥就不错了，惹到我，喊你个该死的弼马温，你也得听着！
对于沙僧，他也拎得清，猴子在不济还是个小官，还当过蟠桃园的保安队长，身份地位比自己高多了，起码也有三层楼那么高了！
不老老实实的喊大师兄二师兄，那不是自己不懂礼数，遭人笑话不说，恐怕还要挨打，在玉帝身边混那么久，待人接物，为人处世，这方面的东西，咱老沙懂啊！
七斗
因为孙悟空和猪八戒都是动物，在天界都属于一个物种，俗称仙宠。加上俩货关系密切一点，自然关系近，所以总是哥俩相称。额！开个小玩笑。
为什么沙僧一直叫孙悟空大师兄呢？因为他在天庭只是一名大将，相比孙悟空的“齐天大圣”和猪八戒的“天蓬元帅”而言，职务是略显低那么几个阶级，故而没法那么亲近，加上老罗给他的人设就是个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自打他“洗心革面重新做人后”（因为他触犯天条，被贬到流沙河后以吃路人为生，“身上有命案”），他就任劳任怨，谨守单位戒律，踏踏实实，谨守本分，所谓“有畏口慎事，敏于事，慎于言”，所以老沙一直小心翼翼不敢随意乱称兄道弟。
而猪八戒就不一样，他没叫孙悟空的外号“弼马温”就已经给他三分薄面了。仔细想想西游记里除了孙悟空会72变，就属他老猪的36变了，加上九齿钉耙也贵为上古神器，还印着“玉帝亲赠”，可想而知老猪的后台也不简单。再从思想来说，猪八戒虽然为北极四圣之首，天蓬元帅，同时他掌握天庭八万水师。本来看似前程似锦，却一副“浪子社会猪”的模样，本着“爱情至上”的信念，早就脱离凡尘，一心求爱。在经受了嫦娥这段情感失败后越发看重感情的他，早把什么“在编人员”“事业单位”抛到脑后了，更别说徒弟们之间的称谓用语了，所以他敢叫孙悟空“猴哥”，甚至直呼佛祖为如来。
手动码字不易，看完记得点赞！下次回答孙悟空为什么叫猪八戒“呆子”，而叫沙僧为沙师弟
dy大狮哥
《西游记》是人的作品，但也反映了中国人信仰文化的混杂吧。
中国信仰的是大乘佛教。
据说，大乘佛教是佛陀去世500年后，由龙树（原本是婆罗门教弟子）搞出来的，有种说法说佛教在印度的灭亡原因之一就是大乘的兴起，使得佛教越来越像印度教，佛教原本是反对巫术、咒语、偶像等的，但婆罗门教徒把咒术和荒诞故事大量的带进佛教了，并模仿婆罗门教，出现大量多头多臂的佛菩萨形象，如千手观音等…所以，小乘佛教认为中国人所信的佛教其实是印度教，如《西游记》、《济公》的诸多鬼神构思便是明证…
利用人的信仰情结来进行骗钱是极其可恶的！如今的中国，伪佛弟子遍布在各寺庙里骗钱是不争的事实。
按佛教，佛自称是觉悟了的人，即使他所谓觉悟了他也不是神，他仍无足够的智慧和能力去统管万有并保佑别人，佛经也明明说了佛只是教导者，是不佑人的……但许多佛弟子利用人们拜神祈求保佑的心态，利用信众不读经的特点，撕谎说佛能赐福能保佑人升官发财赐平安等，诱骗中国人去烧香跪拜那些印度人（诸佛菩萨都是印度人）……
胡适曾担任北京大学校长，擅长考据，把佛教东传时代, 看成中国的“印度化时代”。
胡适先生论佛教：信仰印度化是中国之大不幸，我必须承认我对佛家的宗教和哲学这两方面皆没有好感。事实上我对整个的印度思想——从远古的《吠陀经》的时代，一直到后来的大乘佛教，都缺少尊崇之心。我一直认为佛教在全中国”自东汉到北宋”千年的传播, 对中国的国民生活是有害无益, 而且危害至深至巨。
思辨真相
沙僧出身于天庭，是玉帝身边的卷帘大将，也就是领导的生活秘书（也有人说是保镖或保安队长，但我认为不是，王灵官们才是干保安工作的；沙僧在蟠桃会上打碎琉璃盏会受那么重的惩罚，就是因为与他生活秘书的身份犯这样的错太不该），这种人非常注意人员身份和称呼，言行都要求要非常得体，所以叫人都是很正式的，也不会随便发牢骚或骂人。猪八戒原来是水军司令，出身高，本领也不错，因此在猴子面前往往无所顾忌。
陈年旧事之陈
猪八戒其实有个英文名，叫朱迪，但是不好意思说出来。他只希望猴哥回应一下猪弟！
忠华好儿郎
其实这是老二和老三对老大的正常称呼。兄弟姊妹多的家庭都有这种情况。老二一般不会叫大哥、大姐，而是只叫哥、姐，因为他（她）没有必要对老大用编号。
