君箋雅侃紅樓
薛寶釵是紅樓夢裡與黛玉齊名的女子，但奇怪的是，這麼一個大家閨秀，卻不喜歡花兒粉兒，薛姨媽曾說她古怪，她自己的屋裡也佈置的雪洞一般。
這麼一個不施粉黛的女孩，卻唯獨有一次例外，即面對元春端午節賞賜，她卻是得了紅麝串就戴上了。這是為什麼呢？答案其實並不難猜。
對元春賞賜的重視
寶釵是個品格端方知書達理的姑娘，元春是宮裡的貴妃，她賞賜的東西，寶釵自然不能怠慢，戴紅麝串更多的不是出於寶釵愛好，而是一種禮節，以此表達對元春賞賜的謝意。
我們從原文也能看到，寶釵得了紅麝串之後，立馬戴上，先後去了王夫人和賈母那裡，因為王夫人是元春之母，賈母是元春祖母，寶釵戴著元春賞賜之物，去王夫人和賈母那裡，自然不是顯擺，而是以此表達其對元春賞賜的重視和謝意。
想必王夫人和賈母看了，一定又會在某個場合，對著薛姨媽誇讚寶釵，還是寶姑娘懂禮數。至於寶釵以後會不會一直戴著，按她不喜花粉更喜歡富利裝飾的性格，也許在走完了所有該走的流程之後，會小心翼翼地將紅麝串收起也說不定。
對落選心理的補償
我們知道，寶釵進京是為入宮待選一事，至元春賞賜端午節禮前後，寶釵應已落選，故此元春才會通過不同的節禮暗示其對金玉良緣的中意。
而寶釵在得到賞賜之後，也有一段心理活動，證明其早知金玉良緣一事，金的指她，而玉自然指寶玉。
寶釵落選，處於後宮的貴妃元春，自然會第一時間知道，加上王夫人每逢二六日入宮，自然少不了對元春說起寶黛釵三人關係之親疏，以及寶玉姻緣等事，甚至直接表達自己滿意的兒媳是誰，因而才有賞賜之不同。
而對於寶釵來說，雖然眾人皆有紅麝串，但她戴紅麝串的意義卻與他人不同，她沒能順利入宮，心中多少都會有失落，這些元春也未嘗不知，所以寶釵戴紅麝串，或許是對其落選的一種心理補償。
以寶釵的聰慧機敏，又如何看不出元春端午節禮賞賜的用意呢？
對寶黛之情的試探
在戴紅麝串之前，寶釵已經知道了兩件事，其一是薛姨媽散播的金玉良緣之說，其二是寶釵早看出寶黛之間的情愫。
不管此時寶釵是否有意寶玉，但來自母親傳播的金玉良緣的暗示，不可能不對她產生影響，加上看到寶黛時時“秀恩愛”，也難保寶釵沒有以此試探寶黛之情的目的。
我們知道，寶釵最常去的一個地方就是怡紅院，晴雯也說她有事沒事就來坐著，因此，她戴著紅麝串碰到寶玉是意料之中的事，她不可能不知道這一點。
所以寶釵去賈母那裡時，就碰到了寶玉。這種剛好碰到，看似無意，誰又能說寶釵不是有心的呢？
在寶釵眼中，金玉良緣和寶黛愛情自然是衝突的，她未必有意插足早已彼此有情的木石前盟，但用人人皆有的紅麝串，來看寶黛不同的反應，寶釵未必就無此心。
當然，也許這一切都只是寶釵的下意識行為，是金玉良緣和寶黛之情對她造成的潛移默化的影響，讓她無意識之下戴上紅麝串，且想著要被寶黛看到。
對寶玉忘情的渲染
寶釵是閨中少女，且是最為守禮的女孩，她不可能專門戴著紅麝串去到處顯擺招搖，這就不是養在深閨的千金小姐而是風流女子所為了，曹公不可能如此寫寶釵。
實際上，寶釵戴紅麝串，在曹公的設定裡，還有一個非常重要的作用，就是以此寫寶玉的忘情，寫寶黛釵三人之間的微妙關係。
寶玉的忘情人人皆知，湘雲睡覺露著膀子，黛玉袖中傳來奇香，鴛鴦雪白的脖子，寶玉都能看的忘情，而寶釵的酥臂亦是同樣寫法。
欲寫寶釵之酥臂，則必寫其褪紅麝串，必寫寶釵之肌膚豐潤，若非紅麝串，直寫寶釵酥臂，則未免唐突寶卿，且落入淫邪之流。
所以，寶釵戴紅麝串，是寶黛釵故事推進必然出現的情節，而也只有寶釵戴紅麝串，方能出此意。
對金玉良緣的伏筆
寶釵戴紅麝串，曹公在回目裡用了一個“羞”字，集中體現在寶釵褪紅麝串給寶玉看一回，因為寶玉的忘情，寶釵也不好意思起來。
寶釵的不好意思，反應的正是她的真實心理，直到寶玉捱打、夢兆絳雲軒等回，我們才明白，原來寶釵對寶玉是有意的。
脂硯齋也透露：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。可知，曹公寫此回，早已胸有成竹，是為後文襲人嫁蔣玉菡，寶釵嫁寶玉伏筆。
寶釵羞籠紅麝串，正是寫其對寶玉自發而不自知的情愫，通過紅麝串這個媒介展露無遺，是為後文二寶姻緣伏線。
少讀紅樓
寶釵在《紅樓夢》當中是一位端莊嫻雅、懂事守禮的姑娘。她比黛玉、寶玉等人大上那麼幾歲，說話辦事比較周全。
薛寶釵的父親去世以後，薛姨媽軟弱，薛蟠不成器，薛家實際的掌家人是薛寶釵。家裡的事務、買賣都歸這個十幾歲的姑娘打理。長期的歷練使寶釵失去了少女的天真，變的圓滑世故起來。
薛家寄住在賈府，是客人。本來就應該對主人客氣、迎合一些。元春又是賈府的驕傲，是賈母、王夫人的心頭肉。元春賜下禮物，一家子至親骨肉都很歡喜。寶釵作為客人收到了比賈家孫女、外孫女都豐厚的禮品，懂得人情世故的寶釵怎麼會毫無表示，無動於衷呢？那個“倒三不著兩”的趙姨娘得了薛家的東西，還知道到王夫人面前表白一下呢，何況聰慧如寶釵呢？當然，寶姐姐肯定會做的大方得體，不會像趙姨娘做的那麼不倫不類。
所以，寶姐姐戴上元春賜的紅麝串到各處走動一下，只是想表示感謝，是基本的禮貌，沒有太多的想法。
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煙雨江南話紅樓
薛寶釵不愛花兒、不愛粉兒，為什麼得到紅麝串後就迫不及待的戴在了手上？寶釵就那麼想嫁給賈寶玉麼？此事如果不仔細閱讀原文還真可能誤會了，但細讀原文，才能體諒薛寶釵的周到和體貼，確實遠超其他人。
「一」
說寶釵為什麼戴紅麝串之前，先解決紅麝串的來歷。第二十八回，賈元春賜節禮，將薛寶釵和賈寶玉的節禮一個樣，林黛玉和三春的一個樣。賈寶玉因出去和馮紫英、薛蟠、蔣玉菡等喝酒，第二天才知道。當時襲人是這樣彙報的。
（第二十八回襲人）說著命小丫頭子來，將昨日所賜之物取了出來，只見上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。寶玉見了，喜不自勝，問“別人的也都是這個？”襲人道：“……你的同寶姑娘的一樣。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子同數珠兒，別人都沒了。這一段讀的不細緻很容易誤解，以為紅麝串只有薛寶釵和賈寶玉有，其實紅麝串和扇子是每個人都有之物，寶釵和寶玉相同多出來的是鳳尾羅和芙蓉簟。襲人說黛玉和三春的“數珠兒”就是紅麝串。元春與王夫人一樣信佛，紅麝串做成念珠樣，也叫數（shǔ）珠兒。
「二」
（第二十八回）薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，並不理論這事。此刻忽見寶玉笑問道：“寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串…薛寶釵第二天先去王夫人處，再來賈母處，正好遇到因元春賜節禮鬧不自在的寶黛二人。寶釵平時就因薛姨媽拋出“金玉良姻”而羞與見寶玉。這次更因元春賜節禮獨她與賈寶玉一樣覺得沒意思，所以躲著賈寶玉和林黛玉走。
寶釵的這種心裡特別好理解。她那個年紀，情竇初開，對情感很敏感。賈寶玉對林黛玉和對她不同。薛寶釵早都知道。她在第二十七回追蝴蝶時已經體現出來。如此，當外面再傳她與賈寶玉的“緋聞”就會覺得沒意思和尷尬，畢竟真命天女不是她。
基於以上原因，不存在薛寶釵戴著紅麝串出去炫耀的心理基礎。寶釵也不會那麼膚淺。她之所以戴上紅麝串自有其動機。
「三」
（第二十八回）正說著，只見寶釵從那邊來了，二人便走開了。寶釵分明看見，只裝看不見，低著頭過去了，到了王夫人那裡，坐了一回，然後到了賈母這邊，只見寶玉在這裡呢。薛寶釵先去王夫人處，再來賈母處，正是寶釵戴紅麝串的動機。作為不愛花兒粉兒的女孩子，她後面還教訓兄弟媳婦邢岫煙不要在這些外物上用心，當時說“你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？”
薛寶釵將金銀首飾，簪花配玉叫做富麗閒妝是認為薛家不跟以前，要省儉度日不招搖為好。她本性卻也不喜歡這個，當初宮花，也是薛姨媽讓送給其他人佩戴。薛寶釵本是少女過於老氣，其實是暗示她婚後不久守活寡的餘生，這裡不多說。
賈元春賜節禮後，作為客居的薛寶釵。賈家大小姐送的禮物，客人必須要表現出對主人的謝意。寶釵佩戴好紅麝串，先去給王夫人看，證明對王夫人女兒的禮物感懷於心，再去給賈母看，都是必須的禮節，也是懂事之人應有的行事風範。如果將人家賜的禮物收起來，非常不禮貌，表示不重視。幾件禮物中，芙蓉簟和鳳尾羅是床上用品，沒法帶出來。寶釵除了戴上紅麝串之外，手裡應該還拿了一柄宮扇。曹雪芹只寫紅麝串，主要目的是讓賈寶玉看到薛寶釵的“雪白膀子”。
紅麝串人人有，三春是自家人，不戴紅麝串沒什麼。按理林黛玉也應該戴上紅麝串先去王夫人處，再去賈母處走一遭。可孤傲的林黛玉明顯不屑於這樣赤裸裸的“討好”人。這也是為什麼薛寶釵討人好，林黛玉卻被人誤解的原因。人情世故說不好聽的叫圓滑，可這種圓滑才是“禮”。才是階級社會人際關係的必要之處。人人都學薛寶釵，社會會和諧，而人人都是林黛玉，估計人人寸步難行。這裡不是批評林黛玉褒揚薛寶釵，只是講一個人情世故的道理。顯然，曹雪芹注意到了這點。
薛寶釵就是薛寶釵，人人可以學。林黛玉就是林黛玉，天底下只有一個林黛玉，所謂顰顰，就是不能“東施效顰”，勸外人畫虎不成反類犬，不要貽笑大方！
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本
《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫
君箋雅侃紅樓
謝謝悟空官方賬號之邀。
薛寶釵自進賈府後，刻意打造的形象就是樸素端莊穩重自持。
簡而言之，就是一個典型的封建社會淑女形象，也是一個標準賢惠的楷模兒媳的形象。
文本幾次描寫寶釵的衣著半舊不新，又寫到她的衣著素淨幾乎類似於守寡的李紈。
房間內擺設亦素簡得令賈母不喜。薛姨媽在送宮花一段，又對外宣揚：
寶丫頭怪著呢，從不戴花兒....但是作者又總是在刻意或不經意間，讓讀者看到一個不一樣的寶釵。
例如：在給寶玉看她的金鎖時，拉開衣領，寶玉第一眼看見的，便看到她裡面穿的大紅襖子。
再例如，端午節得到元春賞賜的紅麝香珠串子。而且，這紅麝香珠的串子，只有她和寶玉有。
這相當於獲得了元春對“金玉良緣”的默認和支持，所以她第二天就迫不及待地戴出來招搖過市了。
在這些不經意間透露出來的信息，讓我們可以隱約窺見那個被封建禮教，又或者說被刻意包裝過後，背後藏著的那個青春熱情似火的寶釵。以及被刻意修飾的端莊穩重嫻雅背後，略帶些許俗氣與虛榮的寶釵。
由此可見，“不喜花粉”是刻意的包裝，以及她性格的自我桎梏。
戴紅麝香串子出來晃悠，是骨子裡虛榮的體現，是“愛情勝利者”的得意之姿。
當然，也不乏喜悅之意。畢竟，她對寶玉也是深情的。
（圖源皆自網絡，侵刪）
書燈幽見
“紅麝串”是元春賞給賈寶玉與薛寶釵、當作端午節禮物的，其他人禮物也有，但唯獨這二人的禮物一模一樣。
收到元妃的禮物後，平時不愛花不愛粉的“山中高士晶瑩雪”的寶釵，自然要戴在身上以表示尊重和謝意。據此，薛寶釵有了討好元春之嫌，並以此揣測寶釵有意成就“金玉良緣”，個人覺得這種理解存在偏差。
薛寶釵年齡並不是很大，無此城俯，對於賈府，她是親戚暫居的身份，自始至終處於寄人籬下的淒涼狀況；儘管林黛玉也屬投奔親戚，但她媽卻是賈母的掌上明珠，作為嫡親的外孫女，自然林妹妹是賈母的心肝寶貝。
林黛玉本就有良好的家庭教育薰陶，她的高貴優雅、目下無塵與生俱來，根本不用如寶釵這樣克己復禮、循規蹈矩；黛玉對寶玉直來直去、甚至嘲諷譏笑，而寶釵對寶玉客客氣氣、禮儀有加就可見一斑！
待人接物寶釵得體大方、恰到好處，但無時無刻不小心翼翼、謹言慎行，面對元妃的賞賜，懷著恭敬的心情佩戴在身上是順理成章的事；況且，“紅麝串”實質上是用麝香加其它配料做成的念珠兒，塗漆而紅後穿成得串子，並非能顯示佩戴者的尊貴！
大隱於市的薛寶釵，的確堪稱“山中高士晶瑩雪”，類似於佛珠的一串紅色麝香念珠，彰顯了薛寶釵的個性特徵，即俗世的人情禮節也看穿看淡，明明白白地遵循禮儀而存在，戴上紅麝串，於生存來講，少了麻煩！
元春的本意何在？為什麼賈寶玉與薛寶釵的禮物一樣？有沒有以此支持“金玉良緣”而反對“木石前盟”的含義？看書時，除元春本人苦心孤詣、洞悉其理，餘者並不明瞭；林黛玉和賈寶玉會格外在意而不能心領神會，“一覓眾山小”的寶釵根本不是林妹妹的鳮腸小肚，她自始至終沒放在心上！
希望星晨58298869
回答這個問題之前，我們先來看看原書中的一段描寫
紅樓第二十八回：“薛寶釵因往日母親對王夫人等提過‘金鎖是個和尚給的，等日後有玉的才可結為婚姻’等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”。
前半句，“總遠著寶玉”，看起來就好笑。要說去怡紅院的次數，除了跟寶玉打小兒不避嫌疑的黛玉，還有誰能和寶釵比？而且這薛大淑女還不看時間，人家寶玉睡中午覺，連仙鶴都打盹的時候，寶玉身邊沒有任何伺候的人，這薛大姑娘就獨自在寶玉睡榻前繡鴛鴦。莫說封建社會，就是放在今天，青春男孩睡著了，妙齡少女坐在男孩床前做手工，這個畫面也是曖昧的少見。
而且晚上也常去和寶玉吃茶說閒話兒，惹得晴雯抱怨寶釵：“有事沒事跑了來坐著，讓我們不得睡覺”。大家看看，丫鬟都抱怨成這樣了，這是總遠著寶玉的做派嗎？
後半句，“獨她的與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”。寶釵是怎麼個“沒意思”呢？
元春所賜東西方便攜帶的有二：扇子和紅麝串。扇子是賈府三豔和黛玉寶釵都有，獨紅麝串把寶釵同三春和黛玉區別開來，卻把寶釵和寶玉並列等同起來，是寶玉和寶釵同有的。
如果寶釵真覺得沒意思，對元春賜物的隱含意思強烈反對，那絕對不該戴紅麝串招搖。如果說出於禮節，那元春賜的東西還有扇子啊，剛剛寶釵還用扇子撲蝶呢，又體豐怯熱，帶上元春賜的扇子不是一舉多得很合適嗎？然而寶釵偏不，就不帶黛玉和三春也有的扇子，就戴和寶玉一樣且有隱含意思的紅麝串！
那麼是寶釵喜歡戴這些配飾嗎？她媽媽親口說：“寶丫頭古怪著呢，從來不愛這花兒粉兒的”。寶釵也曾教育岫煙儘量不戴配飾，並且以自身做比“你看我身上可有這些富麗閒裝？”
寶釵身上真的沒有富麗閒裝嗎？那個可配玉的金鎖，這個等同寶玉的紅麝串，是什麼？或許，這兩個是“有用”的，所以不是“閒裝”。那究竟有什麼用呢？結合寶釵進進出出怡紅院的次數和態度，答案已經呼之欲出了！
那就是，攜皇妃之力，向趨勢漸成的木石前盟挑戰！向心有所屬又不甚堅決的寶玉示愛！這就是薛寶釵戴紅麝串的意圖。
臨風舉
“薛寶釵羞攏紅麝串”出現在書中第二十八回。《紅樓夢》中，薛寶釵不愛戴花、不喜著粉、穿衣雅淡，這樣一位不喜奢華的女子，為何會戴紅麝串呢？
有書君認為有以下兩個原因。
1、紅麝串為貴妃賞賜，寶釵帶上前去謝恩。
賈元春是鳳藻宮貴妃，她的身份代表著皇家顏面，她的賞賜代表著皇恩浩蕩。皇權為重的社會，每個得了賞賜的人都要表示尊敬、看中和叩恩謝賞。
寶釵心思細密，做事老成，為了表示高興心情，自然懂得戴上賞賜之物去謝恩的道理。細看元春的賞賜之物“上等宮扇兩柄，紅麝香珠兩串，鳳尾羅兩端，芙蓉簟一領”。
端午時節，手拿宮扇為時過早，鳳尾羅和芙蓉簟也不適合帶出來謝恩，只有紅麝香珠，顏色豔麗，方便摘戴，是最適合謝恩的物件。
書中對寶釵到王夫人和賈母處說話做事的情況沒有描寫，但從時間和她為人處世推測，寶釵應該正是戴著紅麝珠去謝恩的。
2、紅麝香珠自帶光彩戴上好看，寶釵不捨得摘下。
愛美之心人皆有之，每個人的個性喜好不同所以表達方式也不同。寶釵雖然喜素，但不代表不愛美。
一個十幾歲的富家姑娘，既然把紅麝珠戴出來示人，就代表了認同這種美麗。
書中描寫薛寶釵生的臉如銀盆，眼如水杏，體態豐盈，肌膚白皙。
寶玉更是“看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心。”圓潤的胳膊、白皙的肌膚配上紅色麝珠，本身就是一種自帶光彩的搭配。
常有人說：“戴項鍊是給別人欣賞的，戴戒指和手鍊是給自己欣賞的”。世上之物唯有美麗不可糟踐。
賞心悅目的美抬抬胳膊就能看到，寶釵自是捨不得摘下。
曾聽人懷疑寶釵戴著紅麝珠是去炫耀和暗示“金玉良緣”。對於此觀點有書君不這麼認為。
1、 元春給其他姑娘的賞賜是“單有扇子同數珠兒，別人都沒了。”這句話中的“珠兒”，就是指紅麝香珠。
元春聰慧，給每個人的賞賜物品都不大相同，表明了這些都是經過她仔細斟酌做的決定。
扇子和珠串在色彩、款式、大小上都更適合姑娘們使用，雖然紅麝香珠比較珍貴，但賞賜自己姐妹，元春自然不會吝嗇。
姐妹們每個人都有，寶釵沒有必要去炫耀。
2、 書中對寶釵有一段心理活動描寫“昨見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。”
寶釵雖然“藏愚守拙”，但內心清明。她眼裡的寶玉是個“專在一些淫詞豔賦上下功夫”不思上進的人。這段話足以說明寶釵此時還無意於向世人暗示“金鎖姻緣”。
一個總是想“遠著寶玉”的人，自然不會去做有違心意的事情。
有書君認為，寶釵戴著紅麝香珠只是因為好看不忍摘下，方便戴著叩恩謝賞，與她不愛花不愛粉以及其他心思沒有關係。
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花在書中有特殊含義，花者華也，寶釵不愛花是暗示她不愛華，沒有民族意識。那麼她為什麼又帶紅麝串呢？真正的對謎底在真事層面。
乾隆元年寶釵原型二十一歲，比寶玉原型大八歲。雍正七年，寶釵十四歲那年，正適合選秀年齡，寶釵進京託元春的關係參加選秀。要是正常情況下，這是小事一樁，但當時寶釵的伯祖父己被革職，曹家也被抄揀，元春受牽累也失去了話語權。結果是:沒緣法，轉眼分離乍。元春為安慰她，送給她一副香串，表示讓她找一個如意郎君結婚。但寶釵這人不甘心，選秀不成寧可終身不嫁。這就是“謝慈悲，剃度在蓮臺下"的意思，也就是相當於出家為尼。寶釵到了二十一歲沒結婚，原因就在這裡。在當時，女子結婚的年齡在十五至十八歲之間，二十一歲是十分反常的。
轉眼到了乾隆元年，寶釵的伯祖父不僅官復原職，而且很快升至刑部尚書，曹家也回黃轉綠。可惜，寶釵的年齡己超過選秀標準。此時的寶釵就處於一種尷尬的處境，出家、終身不嫁還是改變主意找婆家？恰在這時，元春覺得寶玉十三歲了，到了定婚的年齡，便送了一副香串給他。你猜怎麼著，這副香串和當年給寶釵的一模一樣，這下引起了很多人的猜測。寶玉不信，專門跑過去看，果然不假，使寶玉一時也有點疑惑。而寶釵此時也有了非份之想。從這時起，她才把心思放在了寶玉身上，不再想選秀或終身不嫁了。
傅秋芳就是寶釵原型，她和寶玉結婚時己二十四歲，時間是乾隆四年十月。薛姨媽酒令“十月梅花嶺上香"隱含的就是這件事。
gaotzy
送宮花一回，薛姨媽曾說過，寶丫頭性情古怪，向來不愛那些花兒粉兒的。可是在第二十八回，元春剛尚下端午禮物，寶釵轉眼就將紅麝串戴到了手上前去王夫人處。寶釵為何這麼主動呢？
其實，寶釵此番舉止，很大原因是出於禮節，紅麝串是貴妃賞的禮物，戴上是為了表示尊重，不僅僅尊重皇家，還尊重賈府。好比邢岫煙帶著探春贈送的玉佩，寶釵見後便稱薛家不比賈府了，不比戴這些富麗閒裝。邢岫煙忙要解下，寶釵又道：“你也太聽人說了，她好意送你，你不帶著，她豈不疑心？”
所以，收到他人的禮物就戴上，是對送禮人表示尊重。
根據襲人說的禮單，除了寶釵寶玉，其他人老太太、太太、三春及黛玉都有紅麝串，而這些人應該都是戴上了的。那為何偏挑出寶釵來說呢？作者自然有別的用意。
元春此次送禮，獨獨寶釵與寶玉相同，而黛玉則與賈府三春一樣，大有推崇“金玉良緣”的架勢，寶玉知道都覺得悻悻然，黛玉聽說後也不開心，聰敏如寶釵，又怎會看不出其中意思？而寶釵平日裡雖沉默寡言，持重本分，但畢竟是個十幾歲的少女，天天面對一個俊美少年，暗生情愫也是常情。這時候的寶釵對寶玉大抵是喜歡的，要不然能三天兩頭往怡紅院跑呢？而元春這次送禮，多少令寶釵愉悅的，戴上紅麝串，也算情之所至罷。
微影悼紅
第一，在寶釵的觀念裡，這是對送禮人——元春的尊重。在訓導岫煙時，寶釵說了“她好心送你，你不戴，她豈不疑你”！放在自己身上，也是一樣：元春好心送禮物，我不戴，她豈不疑！當然，元春是看不到的！但王夫人等人卻在眼前！
第二，元春此次送禮，暗示著“金玉良緣”。寶釵戴在手上，是對元春“暗賜婚”的認可服從吧！王夫人看在眼裡，肯定也是高興的！
第三，這紅麝串子眾姊妹都有，卻只寫到寶釵戴出來了！探春等姐妹可能戴了，也可能沒戴！若是結合第一條，說明了寶釵事事嚴格要求，也說明了寶釵對世故人情思慮周到，事無鉅細，都努力做到完美！
若考慮第二條，元春賜婚的禮物，只有寶釵戴出來了，恐怕“心裡愈發沒意思起來”。但再沒意思，也要戴出來，還是說明了寶釵對“金玉良緣”的態度和決心吧！那麼以後幾年，寶釵從十四五歲的最好的年紀，到十八九歲的大齡之年，百折不撓的在賈府拖著耗著，也就在意料之中了吧！
第四，因為寶釵戴串子，引來寶玉這“呆鵝”，對著那“雪白的膀子”發呆意——“突然又想起‘金玉良緣’，不由得呆了”！說明了此時，在寶釵未提仕途經濟之前，在寶玉大讚寶釵“無書不知”時，在寶釵還有真性真情去撲蝶時，在寶釵毫不避嫌跟寶玉親密無間時（互賞金玉微露意，日日造訪怡紅院，半吐半含訴心疼……），至少此刻，寶玉是對寶釵動了情的！說不定呆心裡也想過那匯成大海哭自己的女兒淚裡，有寶釵的才好！
第五，由此引來了黛玉的手帕子打眼！——“我正在看呆鵝……它忒兒的一聲就飛了”，說明此時的黛玉，已經是自信滿滿了！寶玉可能會見了姐姐忘妹妹，但妹妹一來，管保他濫情的呆意都飛了！預示了寶玉一生鍾情黛玉一人，斯人若逝，便中“情極之毒”，便致“懸崖撒手”吧！
