聖經舊約裡面說：
“已有的事兒、後不必再有。 已行的事、後必再行，日光之下並無新鮮事兒。”
今天看新聞，發現人們討論最多的話題是；疫情之下，你看到了什麼人生百態？
一位叫洄秋的網友回應：“有的人在前線拼命救人，有的人卻隱瞞實情傳播病毒”。
這裡我只是舉了其中一個例子。
生活中還有一部分人對著他人吐口水。
看到大多數網友對待這些問題都在微博上大罵這些人沒有素質，以及一些攻擊言語。
但是，其實反過來想一個問題，好像每次我們面臨什麼災難都會有這種新聞出現。就像前面說的歷史反覆。
但我好奇的是為什麼輿論總是導向兩個方面進行極力的諷刺即總會有一方以一種天使的面貌而另一方成為人們攻擊的對象。誠然，這些被攻擊的對象實在可恨，可是本文想討論的是究竟這些惡人是怎麼從人堆子裡面跑出來的？
1.死本能
心理學家弗洛伊德曾經說過，人的潛能裡藏著一種本能，稱為死本能，這種本能就是破壞宣洩最極端的惡欲就是混沌毀滅。
而這種本能無法真正消除。
如果我們永生，我們似乎永遠都不會做事情，因為不著急做任何事情。弗洛伊德指出；“人做事物的動力就是死本能。”而人類很多的藝術和精神都是從死亡本能產生的。而有些平常看起來和睦的人，為什麼在特殊災難面前顯得如此不堪呢？
在面對疫情的時候，有些人會產生極端的焦慮，而這種極端的焦慮就會出現人格分裂或者人格障礙。 內心中具有反社會性人格等一些心理障礙的人就容易受到刺激產生這樣的心理。 因此，疫情期間的心理諮詢和治療應該加強做到。
2.迫切性指令
有一個實驗是這樣的，假如你在街上遇到搶劫或者其他危險，你朝著大家呼喊不如你對著一個人下達求救信號來得及時。
當時的解釋是；“人類習慣於受到命令而進行行動，而你對著群眾呼喊，這種指示對象不明確。”
我認為在疫情發生過程之中，一些人仍然意識不到問題的嚴重性，打牌飲酒，就是因為災難雖然來臨了，但這種災害對自身沒有迫切性。
他們總覺得那麼多人，災難不一定會降臨在自己身上。而這種指示又不可能那麼容易明確到每個人身上，但現實有需要每個人做到應該怎麼辦？加大法律宣傳。
我們人多數時間叫囂著尋找自由，可是事實上，只有一個高度自律的人才配擁有自由。
當傳染病一樣的重大災難出現時，對人類社會來說並不是偶然發生的。醫療物質的欠缺，物質出現緊缺，隨之而來，需要的是建立一套法律制度解決市場失靈之後的方式------社會公共利益得到一個最大程度的實現。從規範的角度，緊急情況下用法律加以強制是最有效的方式。
3.責任感
強烈的壓迫感畢竟只是暫時的，我們需要的仍然是一種精神上的自律。
我們會對與自己相關的事情加以更多關注。這裡有一個有趣的現象。
我們常常說中國人擠公交的樣子實在是太難看。有人就提出質疑，如果交通運輸行業能發展得更加完善，中國人真的還會那麼拼死去擠公交？
我覺得，文中提到的那些素質不高的人，選擇去做一些危害公眾安全的事情，一部分原因是他們沒有一種社會中的主人公責任意識。培養民眾責任感，我們會覺得很多公共事件和我們息息相關，人在不自覺中會樹立自己的道德信心，才會形成良性循環。
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