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對西藏人來說，每座山都有一位守護神，可護佑一方水土一方人。而這其中，岡仁波齊的地位最為崇高，影響最為廣泛，被譽為神山之王。千百年來，這座神山同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生雍仲苯教、古耆那教認定為世界的中心，是世上最為神聖的地方。
岡仁波齊是綿延千里的岡底斯山主峰，其山形獨特與周圍山峰迥然不同，酷似一座金字塔，傲然屹立在高原之上，冷峻又神秘。
它的頂峰終年積雪，北側冰雪較少，南側則有著它著名的標誌：一條縱向冰槽貫穿山體垂直而下，橫向的岩層層層鋪疊，尤似一條階梯可以通達天界。岡仁波齊經常雲霧繚繞，令人難睹真容，但每當陽光照耀又會閃爍出奇異光芒，格外耀眼奪目。
岡仁波齊海拔6656米，垂直高差2100米，相比其它雄偉連綿的山脈實在不算出色。其所在的阿里地區更是被稱作“世界屋脊的屋脊”，氣候高寒，人口密度極低。難道只是憑藉它令人過目不忘的外形便拔得了第一神山的頭籌？自然不是，這裡面的決定因素其實在於宗教。
傳聞，一位崇信佛教的吐蕃王子，曾在朗達瑪滅佛時，在岡仁波齊建立了西藏史上著名的古格王國，於此復興佛教。後來，印度高僧孟加拉阿底峽入藏傳教，讓衰敗的佛教再次在阿里復興。宗教之間鬥法不斷，誰佔據岡仁波齊，誰就能擁有更多的話語權。為爭奪岡仁波齊，公元1093年，藏傳佛教上師米拉日巴與苯教大師那若本瓊約定以鬥法論勝敗，最先登上岡仁波齊山頂者為勝，其南坡的那一道明顯深槽就是鬥法中那若本瓊從山頂滑落所留。為鞏固在岡仁波齊的勝利，藏傳佛教吸收印度教中世界中心的說法，將岡仁波齊視為佛教經典中的須彌山。經歷過佛教的生死存亡，西藏再沒有一座神山能與岡仁波齊的歷史地位相提並論，因此當之無愧的可被稱為第一神山。
不僅如此，在岡仁波齊周邊的東西南北四個方向，分別形成了四條孕育出不同文明與宗教的河流。向東是馬泉河，是西藏的母親河雅魯藏布江的源頭；向西是象泉河，曾孕育過苯教大國象雄王國；向南是孔雀河，為印度教的聖河恆河上游源頭之一；向北是獅泉河，乃是印度河的正源……如此種種皆向世人昭示，岡仁波齊就是百川之源、世界中心。
如今，不論國籍、種族、教派、文化均可在岡仁波齊和睦共處，在這裡你可以向各方神靈致敬。在藏區，每一個藏族人都會希望能去岡仁波齊轉山，叩拜朝聖，向神山進行最虔誠的禱告。
如果有機會能奔赴至此，相信震撼你的不僅僅會是雄偉的神山、碧波的聖湖，更能體會到一種由虔誠信仰堆砌而成的民族精神。
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