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严嵩，嘉靖年间的内阁首辅，执掌国政近二十年的一代权臣，无论是在影视作品中，还是在文艺作品中，他都被塑造成一个祸国殃民的奸臣形象，《明史》更是把他列为“明代六大奸臣”之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。
（严嵩画像）
虽然关于严嵩的忠奸善恶史学界尚存争议，但他的奸臣形象早已深入人心。趋炎附势、迫害忠良、结党营私、败坏朝纲，这些都成了严嵩甩不掉的标签，把他永远钉在了历史的耻辱柱上。
另外，严嵩还有备受诟病的一点就是，他攀上高位靠的不是治国才能，而是善写青词，人称“青词宰相”。所谓青词，就是道教举行斋醮时献给上天的祝文，因用红色颜料写在青藤纸上而得名。青词是典型的骈体文，讲究形式工整，文字华丽，对书写者的文采和书法水平要求极高。明世宗崇尚道教，对青词非常重视，嘉靖十七年后，内阁14个辅臣中，有9人是通过撰写青词起家的，严嵩便是其中的典型代表。
（严嵩剧照）
虽然有说法认为，严嵩的青词主要是他儿子严世蕃代笔的，但不可否认的是，严嵩确实文采斐然，更重要的是，他是百年难得一遇的天才书法家。严嵩的书法水平到底有多高呢？我们不妨先从一个著名历史故事中窥知一二。
话说，北京顺天府乡试贡院大殿匾额上的“至公堂”三个大字，乃是严嵩当年所写。到了清朝，乾隆皇帝认为贡院是为朝廷选拔人才的神圣之所，怎可悬挂大奸臣题写的匾额？于是下令换掉另写。但是，乾隆皇帝纵然召集举国善书法者重写，也没有找到一个满意的，他自己又把“至公堂”三个字反复写了好几遍，终究还是不如严嵩原笔。追求完美的乾隆皇帝最终只能作罢，又下令将严嵩的手书高悬殿上。清朝末年，左宗棠也曾为甘肃贡院题写过“至公堂”匾额，但与严嵩的“至公堂”匾额相比，还是明显略逊一筹。直至今日，也没有人能赶超严嵩的原笔。
（“至公堂”匾额）
严嵩流传至今的书法作品远不止“至公堂”三字，著名的还有北京老字号“六必居”匾额，山海关的“天下第一关 ”匾额，山东曲阜的“圣府”匾额等。除了匾额榜书，严嵩还尤其擅长写碑文，其中最典型的作品便是杭州西子湖畔岳飞墓旁的“满江红”词一首。奸臣严嵩竟然为忠臣岳飞写赞歌，说来也是滑天下之大稽。
（严嵩“六必居”匾额）
（严嵩“天下第一关”匾额）
如今，即便是入门级的历史爱好者，也知道严嵩其人，即便说不清他官居何职，做过何事，也肯定知道他是有名的大奸臣。相比之下，知道严嵩是天才书法家的人却少之又少。究其原因，实则与中国人特有的价值体系息息相关。
（严嵩书法）
（严嵩创作的“百福图”）
中国传统的是非评判标准，从来都不是成王败寇，而是德大于能，品行高于一切。所以，乌江自刎的项羽被奉为英雄，建立霸业的刘邦反而被骂为流氓。以中国传统价值观来看，一个人无论成就多高，只要品德败坏，就不配名垂青史。所以，历史上很多“才高德低”的名人，其文艺成就都被无情抹杀掉了，严嵩只是其中之一，宋朝的蔡京和秦桧也同病相怜。
蔡京和秦桧与严嵩一样，都是造诣极高的书法大家，但也都因为奸臣身份名沉史海。相传，北宋书法四大家“苏黄米蔡”中的“蔡”原本指的并非蔡襄而正是蔡京，只因他为“六贼”之首，才被除名。而我们现在使用的宋体字，最早则是由秦桧首创的，之所以不叫“秦体字”，也是他卖国求荣、陷害忠良的恶名所致。
（蔡京书法）
（秦桧书法）
那么，对于“德”与“能”的衡量标准各位读者又是如何看待的呢？坏人是否无权名垂青史？奸臣的文艺成就是否活该被抹杀？欢迎留言各抒己见。
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