衡量“人”何必以“神”的標準

昨天看了一遍電影《滑鐵盧戰役》,對拿破崙產生了點想法。

“自古英雄多磨難”,唯以拿破崙為最。他遭受的磨難竟然多到“在拿破崙的名字後面,永遠有一個?”這樣一個蓋棺多年都無法定論的的程度,真令人匪夷所思。小編認為既然論從史出,事實勝於雄辯,拿破崙雖功過具存,但就其一生作為及對後世影響而言,功遠勝於過


衡量“人”何必以“神”的標準

首先,拿破崙是法國傑出的資產階級政治家,他建立了法蘭西第一帝國。馬克思說“每一個社會時代都需要自己的偉大人物,如果沒有這樣的人物,它就要創造出這樣的人物來。”,拿破崙就是順應時代潮流“需要”出來的。資本主義制度相比封建主義制度具有無比的先進性,資產階級迫切需要擺脫封建貴族的壓迫和束縛,謀求政治權利,獲得無限制的自由發展,拿破崙正是法國大資產階級利益的代表。他對外多次與反法同盟進行戰爭,特別是通過早期的對外戰爭,捍衛了法國大革命的成果,傳播了法國革命的思想,有利的縮短了歐洲封建制度的瓦解時間。

其次,拿破崙是一位傑出的軍事家,其卓越的軍事指揮才能使他在世界軍事史上永遠風騷獨領。一生指揮戰役大小六十餘次,勝多敗少,屢創奇蹟。無數次勝戰不僅僅使他獲得了個人的成功,更重要的是他的軍事指揮藝術充實了世界軍事理論寶庫。邪惡固然依靠它可以強大,但它更能磨礪正義之劍。正如恩格斯所說“拿破崙的不朽功績就在於:他發現了在戰術上和戰略上唯一正確使用廣大的武裝群眾的方法……以至現代將軍們只能試圖在自己最光輝和最成功的決戰中抄襲他罷了”。因此,只要有戰爭存在,拿破崙的軍事指揮藝術就永遠熠熠生輝、魅力無窮。


衡量“人”何必以“神”的標準

最後,發展是硬道理,是評價一切的最有分量的指標。拿破崙執政和參與執政期間,先後制定了民法,商法,刑法典,確立了資本主義立法規範,他下令編撰的《拿破崙法典》是很多現代民主國家法律體系的原型,他最大程度的保護了資產階級的利益,同時也沒有忽略使農民受益,因此,拿破崙統治期間,法國資本主義獲得了很大發展。

當然、拿破崙畢竟是人,不是神。他有理想、有才能,也有普通人的弱點:狹隘的唯戰爭論;驕傲自滿情緒;稱霸世界的野心,這一切不僅給許多國家的人民帶來了災難,也使他自己的輝煌成了曇花一現,滑鐵盧之戰給他了命運畫上了一個悲慘的句號。但瑕不掩瑜,拿破崙終究是一位當之無愧的英雄、偉人,其功遠大於其過。“1840年12月他的遺體運抵巴黎後,90萬巴黎市民冒著嚴寒迎接他。而在多年後,拿破崙也贏得了對手的尊敬。1855年英國維多利亞女王攜王儲到老殘軍人院,女王讓王子“在偉大的拿破崙墓前下跪”。這場景就是對他為法國所作貢獻的最大肯定,能享受這種殊榮的,放眼世界唯拿破崙一人而已。
所以,衡量“人“不能以”神“的標準,拿破崙之功遠大於其過。


衡量“人”何必以“神”的標準


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