慧通
美文一詞，我不知道有沒有專門的名詞解釋。
在我看來，這是一個寬泛的概念。散文詩歌，戲劇電影等各種形式的文藝創作和文學活動，最初都離不開文字。能夠把某一個主題，通過生動形象的語言文字表現出來，引導人們正確的價值取向，使人們不僅能欣賞到優美的文字，而且能從中受到人生智慧的啟迪和對於生活的感悟，這類文章就是美文。
春天來臨，我們很自然的就會想起朱自清先生的散文《春》。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了！一切像剛睡醒的樣子， 欣欣然張開了眼。山朗潤起來 ，水漲起來了，太陽的臉紅潤起來了……
我真想一氣把這美文全部照錄下來。朱先生眼裡的春天，竟是那樣美到了極致。名家的筆觸不在花草樹木的豔麗，他把目之所及的景物都賦予了靈魂和生命，讓我們倍覺親切，深深地陶醉。
這就是美文的魅力。
棲哈丶
1、 我說一下我的看法吧！我覺得美文是不管在工作還是還是生活中能給人以啟發。能答人所問能帶給人答案讓人明朗，明白的文章都算美文。
2、我覺得美文不僅僅是文字美圖片漂亮就是美文我覺得不是這樣子的。美文就是能夠解決人難處幫人打開思路的文章就可以定為美文。
3、為什麼這麼說呢？因為我在美文的答題過程中有問如何砌牆的還有用什麼膠可以粘木頭的，像這樣都是純生活的問題不可能用華麗的語言來回答。不能人家問你怎麼粘木頭，你來說一堆啊！哇！的讚美詞來！
4、所以總上所述跟據我答題的經驗來說，我覺得就是能夠教人方法，幫人打開思路給人答案的文章就是美文，不管是關於生活方面，學習方面，還是為人處事方面。只要能給人幫提供思路方法的都可以算是美文。
個人見解不喜勿噴。
飛豬美文
說來慚愧，雖然我是美文領域的創作者，但並沒有深思過這個問題。
我個人的理解是，美文屬於美學的範疇，具有比較高的審美價值。
一是，它的語言風格生動形象，優美，富有詩意，生命力，表現力，讀來韻味無窮。
二是，它具有真善美的審美價值，蘊含著人生哲理，充滿著安撫人心，溫暖人心，治癒受傷心靈，啟迪迷茫人生，昇華自我靈魂的力量。
三是，它是洞察人情世故，卻冷靜清醒有溫度的人文關懷者，犀利地點破你的偽裝，卻不失溫暖地給予你光與熱……
四是，它滿滿正能量，是你陰暗壓抑時的一米陽光，讓你的生活明媚燦爛多姿多彩！
這或許不是對美文正確的解讀，但這是我對美文的期許🌹🌹
所以，我認為具有以上這些方面的就是美文。
你們怎麼想的?請多指教🌹😊
黏黏糖呼呼大睡
美文，注重心境。文章從精從簡語句簡短而豐富。不論何種類型愛情、勵志、美景、人生、哲理等等！
還是那句話，注重心境，詩情畫意般的語句和忽隱忽現的節奏往往能帶動讀者如臨其境般的感受。當然，文章是否算美文，重在於讀者在閱讀時的思緒。
人的思維如棉絮，看似柔弱實則變化萬千。思維帶動著情緒，情緒牽引著狀態，狀態決定著成型。萬變不離其宗。放鬆的心情，悠然的心境，別說看文章，就算看像一隻蚊子，你都能看（領悟）出許多故事，甚至覺得它很美！
然，如何算是美文？由讀者決定。如何才算美文？個人理解為:詩情畫意般的描述容易帶人入境，用詞使句重在於詞句的精簡與寫作者的情感思想相融合
空是不空
哪類文章屬於美文，舉例如下：
朱自清的——《荷塘月色》《匆匆》《春》。
老舍——《濟南的冬天》
許地山——《落花生》
郁達夫——《故都的秋》
茅盾——《白楊禮讚》
魯迅——《雪》
冰心——《小桔燈》
峻青——《秋色賦》
高爾基——《海燕之歌》《鷹之歌》
蘭波——《黎明》
泰戈爾——《美》
王勃——《滕王閣序》
歐陽修——《醉翁亭記》
林清玄——《溫一壹月光下酒》
余光中————聽聽那冷雨
范仲淹——《岳陽樓記》
太多了，先列這麼吧！
五峰巴人
哪類文章屬於美文呢，我認為能夠達到和人的心靈溝通，讀完後能引起共鳴，能引起聯想感受的都屬於美文。
我也是思索了好久。說心裡話，自己申請的是美文類領域創作者。但我對美文的認識還是很模糊。讀書時雖然喜歡寫點文字，但涉及類較廣範，反而很少寫這種抒情的。
成年後有了一定的閱歷，經歷了一些事情，反而更加喜歡抒情的文字。這種文字能夠讓人放鬆心情，提高情緒，有舒適的享受。
所以我覺得美文就是有舒適度的文字。能夠給人舒適的感受，產生共鳴。
我自己也一直在堅持原創文字，像大咖們學習，多汲取大師們的思路。爭取寫出好的文章。
兜兜轉轉我還是王菊
這裡所說的美文應該是散文詞賦之類的短文，不應該是中長篇小說之類的大作。因為長部頭的小說雖不乏華文佳句，但主要靠情節吸引讀者，所以這裡對此類作品不予討論。
下面說說什麼樣的文章屬於美文。
一篇好的文章就像一首好聽的音樂，音符一響，就把你一下子吸引住了，就想把它聽完，聽完一遍還想聽第二遍第三遍。好的文章你看了後就覺得文章裡所寫的正是自己想說卻不知道如何表達的東西。它會引起自己深深的共鳴，即使過了很多年對那些美文還有印象，比如賈平凹的醜石，朱自清的荷塘月色，還有古代王勃的滕王閣序。
劉二扁頭
真善美是人們追求的一個重要部分，真、善東西一定是最美，外表美的東西有的不一定真、善。美是人們喜歡、鍾情，將美的東西要擴散、擴展、滲透至各個角落中。文章也不例外，把美的東西流進、帶入至各種文體中，亦可使各文體有美感，向美文靠攏、或成為真正的美文。美文，不能只侷限於散文、詩歌、隨筆，……範圍可更廣泛。文章美不美，是不是美文，主要是思想性即靈魂，沒有靈魂的東西只是軀殼，談不上美不美，是具行屍走肉、酒囊飯袋。當然美文，在藝術上得有一定功夫、造旨，文筆、意境、造詞譴句、情感、韻律、詩情畫意，如入仙境一般，給人一種美的享受，使人昭昭、留戀忘返，用藝術魁力抓住你的靈魂、吸引住你的眼球，像美人一樣不僅有外在美，還有更重要的內心美、健康美、肌肉美、行為美、品德美、行為舉止美，，……使人們陶醉在美的世界裡惰入美的享受，喝著喝不完酣醇的美酒。當然有些文體更適合美文的表達與展現，但並非是絕對。議論。謝謝。
姚華興
生活的真相
劉曉林
思想家、作家、1915年的諾貝爾文學獎得主羅曼羅蘭，在其所著《米開朗基羅傳》中寫到:“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。”( 見法語:"Il n'ya qu'un héroïsme au monde : c'est de voir le monde tel qu'il est et de l'aimer." 又見英語：There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.）
誰可以看清生活的真相？老子認識到了混沌，釋迦牟尼得出了和合……他們或許已然與生活的真相接近，而我們絕大多數人終生處在自以為是的我執中。
我們在追求著平等，現實中的高低貴賤永遠不可消失。高低一如存在於特定的生命個體，因為人與人的差異(尤其在認識上)實在是不可言明。貴賤不僅是緣於實際物質財富的多寡，更與每個人內心世界的自我界定密切相關。
同一個世界被分割成了無數世界，你我在各自的通道中穿梭。有些人在骨子裡彼此接近，只需將各自的通道適當伸縮，便於處於共融的狀態。有些人在骨子裡彼此相距甚遠，無論彼此間再多麼努力，依然是形同陌路。
我們要學會坦然接受人性的弱點甚至於惡。有的人寧可將自己輕而易舉所擁有的諸多給予並不需要的人，也絕不伸手扶持一把相識的人。有的人寧可將諸多機會棄之一隅，也絕不留給別人一絲一毫。大度容了天下，卻未必容得父母、兄弟、姐妹……視親眷如疏遠，視熟悉如草芥，這是人性的至極悲哀。
人們習慣於誇大個人的努力和痛苦，卻對別人的努力和痛苦視而不見，甚至認為不過爾爾。長此以往，覺得幸福與快樂是自己應得之物。稍有不順，便詛咒生活的不公、他人的不對。
世界不僅只有你自己！我們在追求自己的獨一無二時，追求自己的理想，常常遺忘了別人的存在。天下皆不可無，天下皆可無。世界少了誰也一樣運轉！或長或短，或多或少的傷感而已。終有一天，過去的終將過去。
任何人請記住，不要奢望全部擁有任何事物。山川河流、庭榭宮宇等無不如此，情感更是。生活中的百分百永遠只是作為形容詞存在，而不是名詞。自然界中尚且沒有至純，何況摻雜了太多主觀的生活中？懂得了這一點，或許許許多多的困惑和煩惱會一掃而空。
背後看人的會越來越多，看人背後的會越來越少。一個人的艱辛不足為外人道，一個人的榮光則多為外人在不屑中、被動中傳頌。善良的人不少，不懷好意的人同樣不少。於是，生活中的以訛傳訛充斥了各個角落。
人人不是上帝，但我們卻習慣於將自己等同於上帝。特定時期對自己的言行篤信無疑，特只能發生在別人身上。錯於自己，怎麼可能？誤解的產生，從未見來自一方。過些日子再看，或許雲淡風清。
基於上述，九天居士將羅曼羅蘭的妙語要作出修改。如下:“世界上應有一種理想境界，便是在看清生活的真相後依然堅信自己的沒有看清。”
劉曉林九天居士
詩詞歌賦只要能讀得上口，吸引眼球，愉悅心扉，扣人心絃等都屬於美文範疇之內的佳作吧？個人見解請指教！
