飘来飘去的小金木

这个问题的答案非常简单，妃子必然是悲痛欲绝。为什么呢？父系社会中，女子早已被三纲五常捆绑，很难再有自己的选择。

历朝历代，皇上驾崩，妃子的下场大多很凄惨。

汉朝以前，中国实行人殉制度，皇帝死后，凡是服侍过的妃子大多都要成为陪葬品，不过这一制度在汉朝以后被逐渐废除。但是到了朱元璋建立明朝之后，又恢复了人殉制度。太子朱标病逝以后，所有妃嫔尽皆殉葬。

除了被实行人殉的妃嫔。汉朝以来，为防止外戚专权。皇帝在去世之前，往往会处死子女的生母，以防止妃嫔利用子女干涉朝政。比如汉武帝在临死之前，处死了太子的生母。

当然，唐朝实行相对开放的妃嫔政策。在唐朝，皇上驾崩以后，妃嫔多被发配到尼姑庵中出家。有的甚至还会被达官贵人买通官员赎回民间，这在整个封建王朝来说，已算是非常不错的命运了。

除了汉人建立的王朝，一些少数民族建立的王朝，妃嫔的结局则十分不同了。比如被和亲的昭君，先后嫁给单于和单于的儿子。在少数民族王朝中，君主逝世，所有的妃嫔都将被充入继任者的后宫。

陆弃

皇帝驾崩了，妃子肯定是最难过的。因为他们是利益的直接损失者，毕竟只有皇帝在的时候，他们才能够过上锦衣玉食的生活。个别幸运的，还可以经常给皇帝在一起秀恩爱，得到皇帝大批量的赏赐。

但是，一旦皇帝没有了，他们的这一切美好也就全部清零了。不但是如此，更加不幸的是，遇到个别变态的皇帝，妃子们尤其是那些没有为皇帝生儿育女的人，他们还有可能要去给皇帝殉葬，你说这种下场是不是很惨。

所以说皇帝死了，妃子绝对是真的痛不欲生的。

先秦的时候，妃子殉葬还是很常见的事，据考古人员推测，为秦穆公殉葬的人多达上百人。秦始皇去世之后，也有很多妃子为他殉葬......。

到了三国的时候，就好多了，我们都知道曹操，尽管说他生前没有当过皇帝，但是，他的身份以及待遇是给皇帝差不多的。

曹操临死前，就让自己的儿子曹丕善待他的女人，还让他们留在铜雀台上生活。

不过即使是这样，他们的生活也是不如人意的，毕竟人走茶凉，后继位的国君对他们未必会尽心尽力。别人对他的尊敬，也是会大打折扣的。

所以，妃子是最不希望皇帝驾崩的。

唐朝的时候，关于先帝去世后，殉葬这方面就文明的多了。

因为这时候基本上就不实行殉葬制度了。但是，这一时期有一个特点，就是先帝去世之后，妃子都要为先帝守节。

他们这个守节，就是被遣送到尼姑庵去当尼姑，每天都是对着青灯黄卷来生活。我们都知道的武则天，在唐太宗李世民去世之后，她就被送到了感业寺。

后来武则天之所以又进到宫里头，那是因为在唐太宗李世民去世之前，她勾搭上了李世民的儿子李治。

待李治登基当皇帝之后，又把武则天给接到了宫里，就是这样武则天才有了后来的逆袭，当上历史上唯一的一个女皇的的。

可是，好景不长明朝的时候，农民翻身当上皇帝的朱元璋，他又开始恢复了殉葬的制度，他死的时候，把那些没有为自己生儿育女的妃子们都给弄死为自己殉葬了。

所以说当皇帝驾崩之后，妃子是最恐慌的，因为这时候他们的生活不仅没有了保障，就连他们的性命也是不保的。

要说嫁给皇帝，也觉得算是高危职业了。毕竟皇帝的生死，有可能决定着妃子的生死，你说这样的生活，是不是很可怕呢？

历史中百科

在古代，男人有三妻四妾乃是寻常之事，更不用提帝王家了，提起皇帝大伙都会想到后宫佳丽三千，虽然并非每位皇帝都是如此，但大体上皇帝的后宫之中，是有众多妃子的，那么问题来了，若是当朝皇帝驾崩了，那他的妃子们是何感受呢？

关于皇帝驾崩了，他的妃子们是何感受？这是个开放性的问题，并没有标准的答案，所以我们不能一概而论，应当要以不同的角度去分析和考虑问题，接下来就让我们来分析分析。

首先，应当根据不同的朝代来看待，不同的朝代在皇帝驾崩后也有不同的制度,古时候人们相信人在死后会去往另一个世界，所以便出现了殉葬制度，在许多王朝皆有皇帝驾崩后妃子要殉葬的。在这些朝代，作为驾崩皇帝的妃子是一种不幸，皇帝驾崩后便意味着她们的生命也即将走到尽头，那些需要殉葬的妃子心中自然是绝望无比，她们作为皇帝的妃子，身不由己，生死更是把握在别人手中，皇帝驾崩后，被杀死后再下葬还是好的，更可怕的是活活殉葬，当真可怜可叹。

当然，在那些需要殉葬的王朝，妃子在皇帝驾崩后也有无需殉葬的情况，那便是她们有子嗣。有了子嗣后正所谓是“母凭子贵”，大体上是不必给皇帝殉葬了，可也有新的问题：在皇帝驾崩后，她和她的孩子们下场会如何？古时候后宫之中亦是勾心斗角，争权夺宠，若是远离权力中心的倒还好些，在权力中心争夺皇位的，若是她们的孩子当上了皇帝，自然是皆大欢喜，若是争权失败了，她们下场自然是凄惨无比。

在没有妃子殉葬传统的朝代，这些妃子自然是相对幸运的。在这些朝代，皇帝驾崩了，作为他的妃子们并无要殉葬的后顾之忧，自然不必为了生命而忧心忡忡，只不过那些有子嗣的依旧会如上边所说的那般，为自己和孩子的下场、前途而担忧。

其次，我们再来从人心的角度分析分析这个问题，皇帝驾崩了，他的妃子们自然是有喜有忧，可这喜和忧却又能分为数种。先说说忧的，一种是确实深爱着皇帝，听闻皇帝驾崩了，自然是伤心欲绝，甚至是自愿为其陪葬，可帝王家最是无情，这种情况自然是极少的，另一种是原本深受皇帝宠爱，皇帝突然驾崩了，若她没有子嗣或是孩子没有当上皇帝，那么她的身份地位必定一落千丈，自然是忧心忡忡。再来说说喜的，最为开心的自然是自个孩子能坐上皇位的了，那她自然就顺理成章坐上了太后的位子，还有就是皇帝后宫妃子众多，有人独受恩宠，自然也有人备受冷落，对于她们而言深处后宫是一座没有未来的牢笼，皇帝驾崩了，她们的下场多半是被打发到寺庙或道观中，虽然依旧不自由，可对于她们而言已经是天大的喜讯了。

综上所述，我们已经通过各个角度来分析皇帝驾崩后那些妃子的感受，用一句俗话来说，那便是“几家欢喜几家愁”了，在皇帝驾崩后他的妃子们肯定是各有心思，不过人心是复杂多变的，她们的心思也可能在一瞬间转换，由悲转喜，由喜转悲，或是悲喜参半等等。

邓海春

皇帝驾鹤西游，妃子们有的哭，有的笑，有的忐忑有的闹啊。因为每个妃子都有自己不同的情况，日后怎么办？妃子们的心苦着呢。

有的伤心而哭，有的担忧而哭，有的无望而哭。

刘邦死了，戚夫人哭得眼睛都肿了。不哭不行啊，被刘邦宠了那么多年，给刘邦生下了一个很像刘邦的儿子——赵王如意，本来要当上太子了，硬是让吕后给挡死了路。刘邦一死，他们母子的苦日子要来了，咋能不伤心地哭呢？

李世民死了，徐惠妃伤心欲绝。想起从前受到的恩宠，她哭成了泪人儿，几乎要昏死过去。此后，她像换了一个人，茶饭不思，果然不久后死亡。

还有朱元璋死前要求，凡没生过子嗣的妃子一律殉葬，朱大皇帝一死，后宫妃子的哭声惨烈不已。

皇帝驾崩了，也有的妃子心里偷着乐。李渊后期过上了太上皇的日子，几乎就是个摆设。他的妃子们更是苦不堪言，过着生不如死的日子。李渊一死，没生过娃的妃子们苦日子到头，因为李世民放她们回家了。久违的笑容自然就出来了。

还有一种妃子，那就是不知道自己何去何从，心里七上八下的。比如李世民死后的武则天。眼看着和李治燃起了爱火，却又不得不去感业寺。她牵挂着李治，李治会不会惦记着她？她心里实在没底，跟毛爪子挠一样。果然，她与李治重逢时泪如雨下。

妃子们是一个把命运挷在皇帝裤带上的群体，哭笑俯仰全因为自己把握不了命运。

文踪旅迹

皇帝驾崩，反应最大的新皇的生母，恐怕是那些受宠的妃子了。

一，新帝得母亲。皇帝驾崩了，除了新登基的皇帝，以及追随他的人高兴以外，新皇帝的母亲也是非常高兴的。从此以后，她就是宫中的老大啦，即使皇后，在她面前也要矮下几分。

二，受宠的妃子。不管是凭着家族还是子女或者美貌，而得到皇帝宠幸的妃子，但皇帝驾崩的时候，如果继位者不是自己的儿子，他们的感觉就是天塌了。 因为一朝天子一朝臣，他们原先说凭借的一切，在新皇帝的眼中都会灰飞烟灭。从此属于他们的荣耀就一去不复返了。

若是与新帝或新帝之母有过矛盾，他们会更担心，害怕新帝会趁这个机会让她们殉葬。虽然徇葬制度后来废除了，但是仍不乏有些皇帝趁这个机会惩治某些妃子。比如朱元章时代就采用了这种方法。

三，那些年轻貌美，很有受宠潜力的妃子也是非常的悲痛的。那些入宫不久，颜值又高，可能自以为有些手段，又有家族后台的妃子，也许正要大展身手，却忽然一下子没有了战场。心里恐怕也是很难接受的。

四，不被皇帝宠爱而有儿子的妃子。这样的妃子一般暗地里都是高兴的。因为有儿子，就可以跟儿子住在一起了， 再也不用担心宫中的勾心斗角，尔虞我诈，可以松松快快的过日子。

五，不被皇帝宠爱有没有儿子的妃子。对她们来说，皇帝的死活基本不关她们的事情。皇帝活着他们那样过，皇帝死了，他们还是那样过。无论谁做皇帝，他们的日子都不会改变。只不过同样的日子，由后宫时的装金戴银，转移到寺庙中削发为尼而已。

六，对那些没有被宠幸过的妃子，则是一个好消息。他们可能会因此被送回家去，重新过回寻常的日子。

萍风竹雨123

皇上驾崩了，自然是有人欢喜有人愁了，她们表面上还是要装出很悲痛的样子，并不是皇帝死了她们悲痛，她们是在担忧她们自己未来的命运，自己一生也没见过皇帝几次面，跟皇帝也没有什么感情可言的，何况皇帝那么多的女人，哪来的感情？

最高兴的当然是太子的母亲了，母凭子贵嘛，儿子就要成为新皇帝了，自己就是皇太后了，她早就盼着这一天，只等着老皇帝翘辫子，自己就不用做小媳妇，看别人的脸色忍气吞声，现在终于可以翻身做主人，将别人踩在脚下。

历史上这样的事情还是很多的，像吕雉对待戚夫人，武则天处置王皇后和萧淑妃等等都是非常残忍的，因为她们忍耐这些人到了极限，因此在爆发的那一刻就心狠手辣了。

先皇帝死了之后，她们必须从东西十二宫里搬出来，挪到更后面的偏宫里居住，那可是一下子从天上掉到了地下，房屋条件、生活待遇有天壤之别，冬天冷死，夏天热死，工资少得可怜，也没有人侍候，只能靠吃老本度日，又没有人问候关心，因此许多的妃子都在这里凄惨的死去。

遗产君

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

我不是妃子，就像我不是鱼一样，我哪里知道皇上驾崩了，妃子会是什么样的感觉？但是，我们可以根据一些情况作一些合理的猜测，而不是被那些宫斗剧斗得弄昏了头。

不管皇帝在位时妃子得不得宠，她们本质上是依靠皇帝生活的。皇帝在世时，她们可能还有得宠的希望，一旦皇帝驾崩了，这个希望就没有了，她们作为女人的身份差不多也由此走到头了。

那些年老的妃子，跟皇帝育有过儿子，自然下半生有靠，痛苦大概是那些年轻的，皇帝后纳的嫔妃，入宫年限不长，又没有留下孩子，年龄上青春正盛，身份上却成了新寡，从此也只能寂寞青灯相伴，直至终老，想想也够可悲的。甚至更残忍的是一些年轻的妃子直接被要求跟着老皇帝殉葬，真正是惨绝人寰。

能够进到宫中成为嫔妃，看起来是很荣耀的事，可是，《红楼梦》中借着贾元春之口告诉我们“那是见不得人的地方”。皇帝在时尚且如此，一旦皇帝驾崩了，新皇帝上任，对于前朝的那些嫔妃们，除了皇帝的亲生母亲，其他大概都成了累赘了吧。还能怎样？

苏小妮

既然你诚心诚意的问了，我便认认真真的回答你。

其实这个事情每个朝代都有所不同的。

汉朝是皇后成为太后。妃子则跟随她的儿子去封地。例如汉元帝的冯昭仪的儿子刘兴被封为中山王，她就被封为中山王太后。

当然也不全是，刘邦死后估计戚夫人要哭晕在厕所了。她的保护伞没有了，被吕后搞的下场十分惨烈。

唐朝是生过孩子的妃子，继续留在皇宫中居住被封为太妃。没有生过孩子的女人就去当尼姑，武则天就是这样的，武则天原是唐太宗的才人，她没有生过孩子，就去当了尼姑。

你要是生在明朝那就惨了，明朝初年朱元璋启用了活人殉葬制度，皇帝死后妃子们就得去殉葬， 后来明仁宗废除了殉葬制度。

清朝是妃子住在寡妇院里，寡妇院慈宁宫专供过世皇帝的遗孀们居住，是宫中的寡妇世界。　　

按照封建礼仪，皇帝不能与前朝妃嫔同居东西六宫。为了安置业已归天的老皇帝的妃嫔，特地建造了慈宁宫供她们居住。

可见，封建社会的中国女性在政治、经济、教育、婚姻和健康等方面来说都是处于社会最底层的。封建礼教不仅束缚了女性的发展，也使其沦为男性的附属品，在男权社会没有任何独立人格可言。

江水趣谈

中国自古便有殉葬一说，从奴隶时代开始，奴隶主死后，他的奴隶会被殉葬，这在国内外的考古中均有发现，大的奴隶主的墓地中，专门有一块地方是用来殉葬的，活埋为主，极其残忍。

到了封建时代，中国因为地理原因，和欧洲这些封建国家有所不同，中国虽也曾实行分封制，但始终未能坚持，而欧洲却坚持着分封制，即使是一个大的帝国，如罗马帝国，他也会分封出去很多大公、亲王、伯爵等等。

中国和欧洲两个地方的皇帝驾崩后，妃子有着截然不同的待遇。

中国大概有以下几种情况：

1、在冷宫中孤独终老

2、陪葬于先帝墓中

3、在皇城附近的庙宇中出家为尼

4、夺权\\成为下一任皇帝的妃子

而欧洲呢，则不完全相同。首先，在封建时代，欧洲的殉葬制已然废除，只有残暴君主才会采用殉葬，并且，因为欧洲分封制严重，导致他的皇帝其实没有实权，毕竟“你的附庸，不是我的附庸。”这也影响了妃子的待遇，就拿拿破仑来讲，他在执政后，迎娶了玛丽·路易莎，而在他被流放后，这个路易莎毫不留情的回了自己娘家，并且结婚了！！！

所以说，欧洲和中国的妃子，在皇帝驾崩或者废除后，所受到的待遇，可是截然不同的

再乾的屋

欢迎打开历史宝藏。

皇上驾崩了，妃子当然各种心情都有的，几家欢喜几家愁，这都是再正常不过的。

刘邦死后，戚夫人终于迎来了自己的时代，囚禁情敌加政敌的戚夫人，杀死刘如意，将戚夫人做成人彘，临朝称制，执掌天下，不亦乐乎。

所以像这样的皇后，自然是希望皇上越死的早越好了。

如果是有子嗣的妃子，皇帝大行之后，一般都会有个不错的结局。但是没有子女的妃子们，就不好说了，如果是生在明初时代，人殉之风复兴，这些没有子嗣的妃子们，还要自尽而死，陪着皇上到另一个世界。

这样的妃子，命运也是很可悲的，如果知道皇帝的死讯，当然是伤心欲绝。

不过一般来说，皇帝驾鹤西去之后，妃子们都是比较伤心的，因为皇上在，多少还有个期待，不管怎样，都会有个人偶尔关心一下。如果这个人不在了，在深宫之中，没有期待的生活，也是很可怕的。

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