小白兔2211998
美的事物等于美吗？
美是具体事物的组成部分，不能离开具体事物单独存在，存在于具体的一些环境现象、事物、行为之中。
美的事物不一定等于美，这个分内在和外在两种，比如说，善良的心灵是最美的那心灵并不是事物，另一种漂亮的外衣是美的，这就是一种事物。有的美是一种精神，是一种品质，而并非外表。品德高尚，会使人变得美丽，纵如花美貌，但是如果心如蛇蝎，也不能算是美，这是一种相对的东西。
美的事物，只能叫做有感官上的美感，美的事物和事物的美是两种不同的问题。前者的美是形容词，后者的是名词性，美的事物是社会科学，事物的美是自然科学。也就是说，前者是美的原因，而后者是美的本质，只有从内向外散发出来的真正的心地纯良，品德高尚，再加上鲜活的为感官所感知的外在美，那就是完美了！就是所说的表里如一，这很难做到。而且美的事物，随着人们对现实的审美关系的变化和个人的认知，都不是统一标准的。
美的东西是相互矛盾自相变化，相对的。最美的事物就是一种向往，世人之人心之所向，人性之所向，所有人都要追求美，不会停止追求美的事物美好的情景，但是，各种的美，力量的美，时尚的美，各种情景上的美，运动的美或野性或理性，看似简单实则复杂，所以对美好事物的向往任何人都心驰神往，梦寐以求。
还有一种对未知的事情的一个探究，好奇，憧憬，好向往，然后追求的勇气，这种内心的对事情坚韧不拔，富有探索精神也是一种美，这就不是事物的美，而是精神境界的美。
人生有三重境界，第一重境界是看山是山，看水是水，这是说看到事情是表面，第二重境界是看山不是山，看水不是水，是人开始思考表面背后的内在含义，第三重境界就是看山还是山，看水还是水。人生彻悟之后，明白自然的可贵与美好，世间的万物，它都是有它本来的面目的美好！
综上所述，美的事物不一定等于美，美不仅限于表现，还有内在，要能不畏浮云遮望眼，才会体会真正的美好！
平安福留心理咨询师
“美的事物″不一定等于美。举个很现实的例子:今年疫情期间不让轻易出门走动，偶尔加了水果购物群，上面售买各种水果，图片十分新颖，一个苹果图片把我吸引住了，苹果圆润透亮十分好看，于是打电话让送20斤。货收到后，苹果确实看上去和图片一致，心里美滋滋的。随手打开一个苹果发现芯都坏了，接着打开几个都一样，心情别提多沮丧。费了好大劲才联系上卖家退了坏货。有些东西表面很美，但心坏了看不到，美的东西不一定真美。
同欣共进
一 首先，我们对美的本质进行初步的推导。
美是怎样形成的呢？不难想见，善恶美丑的形成，无一不和人类的价值取向有关。善恶，主要形成于心理动机与伦理道德有关的对象：吻合人类伦理道德正价值取向的，谓之善；违逆人类伦理道德正价值取向的，谓之恶。美丑，主要形成于感性特性与情感喜恶有关的对象：吻合人类情感喜好正价值取向的，谓之美；违逆人类情感喜好正价值取向的，谓之丑。可见，善恶美丑都是对象因与人类的价值取向有关而形成的属性(逻辑学上亦称属性概念)，即关系属性。美，本质上就是事物的一种关系属性。
关系属性，是笔者新提出的概念。这一概念，既不等同于“关系”，也不是源自于洛克的“第二性质”，更不是关系双方的“中介物”，而是与内部属性相区别相对举的概念。本文认为，事物常见的直接属性（第一层面属性），有两大类：一类是事物不与他事物相关即能独自具备的属性，如金质、圆状等等，可称之为内部属性；一类是事物与他事物相关形成的属性，如大、合、甜、典型等等，可称之为关系属性。美同大、合、甜、典型及前面所列举的丑、恶、善等等一样，是事物的一种关系属性。
显然，美不可能是“美的对象”本身，也不可能是内部属性。如果美是内部属性，就无法解释内部属性没有改变的同一事物，有时是美的对象，有时却不是美的对象。由此可以推断，美只能是事物与另外的存在相关而形成的关系属性。
美会是事物与何种存在相关形成的关系属性呢？如前所述，这种存在就是我们人类。我们人类，也是不以人的感觉意志为转移的客观存在。以往，有许多学者认定美与人类存在有关，但通常只把二者看成主客体的关系，而没有意识到美的形成需要两种“客观存在”。狄德罗虽提出了“美的关系”说，但论及人与美的关系时，强调的就只是唤醒的察知关系。①其实，客观的美如同两个物体形成的“大”、“合”一样，其存在不依赖于主体人的察知。
我们人类的存在，具有多种属性，不可能每种属性均与美的形成有关。我们可以发现，也可以体会到：凡是公认的美的事物，总是有相应的特性（多为内部属性）是非常契合人们意念愿望的指向的；事物之所以美，也必有高度吻合人们意念愿望指向的特性。事物的特性，人们的指向性，二者高度和合，事物就形成了美。可知，美的形成与人有关，实质上是与人类的意念指向有关。
本文特提出意念指向性一词。苏格拉底谈美，认为：“美不能离开目的性，即不能离开事物对现实人愿望达到的目的形式。”②康德也说：“美是对象合目的性的形式。”③他们的观点，可以说都感悟到了涉及到了意念指向对美的构成的作用。本文之所以提出意念指向性而不称作目的性，是因为意念愿望在美的构成中是呈方向性的，常无确切的目的限度；再者，许多意念指向出自本能，不宜强指为有求望的理性目的。所以，意念愿望，应以含义宽泛的指向性来表明其特性。不难明白，追求有利于生存幸福的对象，朝佳景想望，寻求奇异新颖，对于人类来说，是必然的意愿指向。也就是说，意愿的指向性是人类这一存在固有的无可否定的一种属性。指向性的指向多种多样，与之对应，形成美的对象也多种多样。但是，无论什么美的对象，总是人们意愿中正面肯定的事物。为了避免歧义，在此，我们有必要把与美的形成有关的人们对事物在正面肯定的前提下所希冀艳羡的意向，定名为意念正方向的指向。
有了上述探讨分析，我们可给美的本质下一个定义：美是事物所具有的该事物的一定特性与社会人们意念正方向指向的极致部分高度和合而形成的关系属性。
二 有了美的本质的定义，我们可立足于关系属性的分析和审美分析，来进一步领悟美的本质。
美学史上，也曾有比德、同构、审美对象生成、美是关系等等提法。但是，这些提法中尚无一种可以恰当地指称美的本质。从哲学的角度来看，美是一种关系属性是唯一切合实际的解释。关系属性的形成与被反映的研究，或许能为人们观照世界开启一道新的窗口。
温暖的情感语录
美的事物是事物本身，但既然是美的事物，他本身肯定有美的含义，等于美好像无法等于吧，个人觉得应该说事物的美是美的方式
澜梅
天下皆知美而为美，斯恶已。美不是一个定数，每个人对美的认知是有差别的。所以没有绝对美的事物，所以美的事物不绝对就是美。
田至鹤721
美，在某些人眼里就是美的，在另一些人眼里就是很平淡的。美的是人心。
被门夹过的核桃不补脑
每个人的审美不同，所以也不好回答。我觉得和心情也有关系，如果心情好，那么出门看什么都是美的。心情不好，再美的事物也不会感觉到美好。比如恋爱的时候，对方就是最完美的。结婚后，天天开始吐槽缺点。其实，平常心看待就好。
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迅众奇
事物都有两面性，站的角度不一样看到的美就不一样，老鼠偷食食物喂孩子，老鼠的美是繁殖下一代作为母亲的美。站在人类角度，一窝打死的冲动。
墨缘依林
美的事物等于美，因为当你觉得美时，你一定带着好心情去欣赏，也是这样的事物让你身心满足。有什么比让人心情愉悦的事物更美得呢？
夜度灵光2
事物美丑不应流于表面，比如一个穷破落后的小镇，但民风淳朴，人民善良，这种美是多少高楼大夏比不了的！
