倉頡鳥書驚塵寰
神泉酒香醉人間
古槐飛龍稱奇觀
聖殿祥氣軼聞傳
雁門松濤望不斷
平湖碧水映雲天
拱橋騰雲彩虹現
獨松伸臂笑開顏
一、倉頡鳥書驚塵寰
倉頡，是漢字的發明創造者，姓侯剛，名頡，遠古黃帝時人，出生於白水縣楊武村，葬於黃龍山下洛水之濱的史官村，曾為黃帝的佐史官。他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”姓，意為君上一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為“史官村”。
倉頡廟內現存的十六通珍貴石碑。“倉頡鳥跡書碑”、“孔子弟子題字碑”、“倉頡廟碑”等，是我國金石學上十分名貴的瑰寶。其中東漢延喜五年的“倉頡廟碑”現被收藏於西安碑林，而且是碑林中最古老的一通石碑。廟內四十多棵各具形態的參天古柏，歷經倉桑，常生不凋，是全國三大古柏群之一。而且每棵古柏都有它獨特的造形和動人的傳說，特別是倉頡手植柏，主身環圍九點八米，經專家測算樹齡達四千五百年以上，是倉頡文明的活文物。
倉頡鳥書傳千古，開啟華夏新篇章。多少年來，前來倉頡廟遊覽者絡繹不絕，白水古郡也因此而山水增輝，世代驕傲。
二、神泉酒香醉人間
在酒聖杜康的故居，白水縣康家衛村的杜康溝，有個杜康釀酒的遺址，這裡有一個“神泉”，人們也叫杜康泉。圍繞著這泉水，有一個非常感人的傳說……
古時候，一個盛夏的一天，康家衛村一八旬老翁在村東溝下采挖草藥，正午時分，日照當頭，那老翁便躺在一棵柳樹下歇息，鼾睡中，他看見玉皇大帝和王母娘娘在天宮舉行“蟠桃盛會”，各方天神相聚，場面非常壯觀。但因為年幼的六仙女撒嬌，將天宮最為珍貴的玉器摔碎了，玉帝便責怪了幾句，誰知她卻是哭鬧不休，使這次聚會大掃其興。一怒之下，玉皇大帝便將這當時最小而又十分寵愛的六仙女打下凡塵。六仙女隨風飄落到康家衛村東溝柳樹下，嚎啕大哭了三天三夜而不止，直驚得天宮眾神寢食不寧。經王母娘娘再三哀求，玉帝才將六仙女招回天宮，在她哭過的地方即就冒出了一股泉水。老翁夢醒，果真發現自己躺臥的柳樹邊有股清澈的泉水，聞之似有香味，用手拘飲，清冽無比。從此以後，人們都說，這泉水是玉帝
女兒的眼淚形成的“神泉”。杜康得釀酒術後，使用這神泉水釀得美酒上貢朝庭，夏禹王飲之大喜，稱道好酒!連飲數日，他多年因治水落得頑疾如同手取一般。禹王便賜封杜康為“酒聖”，封“神泉”為“杜康泉”，溝為“杜康溝”。並慰勉杜康廣釀美酒，濟世於民。後來杜康即在泉邊建造作坊，釀酒不止，酒香遍及華夏。杜康去世後葬於泉邊，後人在其墓旁立碑一通，修有廟、亭，栽柳成蔭。這一神泉水歷時數千年，清澈而不竭，聞之似有酒香，飲之清冽提神。
多少年來，杜康後裔用這神泉釀酒不止。三國時曹操有“何以解憂，唯有杜康”之說；唐李白等酒中八仙，常飲神泉佳釀杜康酒，又有“酒醉八仙，詩篇生輝”之傳聞。當今的陝西杜康酒就是用這神泉水釀造，飄香萬里，廣傳九州。
三、古槐飛龍稱奇觀
白水縣雲臺鄉馮家山有棵古槐，相傳是唐代栽植，距今已一千四百多年。這棵古槐形似蒼龍，氣勢軒然，所以當地人又稱是“古槐飛龍”。
馮家山村的這棵唐代古槐，主身環圍十五米多，樹身木質腐朽一空，樹冠卻蔥綠旺盛，巨大的樹冠全憑那三角形樹皮支撐著。人們看了都十分驚奇，共呼奇觀!每逢盛夏，村民們常在古槐的空心內擺桌玩牌，別有一番風趣。這棵古槐的樹冠直徑六十多米，枝葉茂密，遮天蔽日。傳說在很早以前，有一個美似天仙的妙齡女子路過這裡，忽而雷電交加，大雨傾盆，那女子便借古槐避雨。天快黑了，雨還在下著，離古槐不遠住著的一位老大娘將女子叫回家中。那女子與老大娘的兒子一見鍾情，相許終身。隨後，他二人同拜古槐為媒，結為恩愛夫妻，男耕女織，孝敬婆母，享受天倫之樂，村上人無不交口讚譽。但時過百日的一天下午，夫妻二人同在場上打穀，忽而一陣狂風吹來似同天崩地裂。狂風過後，妻子已倒臥在地不醒人事，
丈夫哭叫著抱起妻子向回跑去，跑到古槐樹下時，丈夫累得跌倒了，這時他才發現妻子已經全身冰冷而去離人間，便一頭撞在古槐樹上也斷了氣。村上人見此聲淚俱下，悲痛不止。依老大娘之意，全村老幼就在這棵古槐樹下，為這對早死的夫妻舉行了葬禮。後來這棵古槐連續三年綠葉不落，四季旺盛。從此以後，這裡便五穀豐登，人畜兩旺。人們都說是古槐得了靈氣，引來仙女濟人間。
四、聖殿祥氣軼聞傳
座落在白水縣西固村的“聖壽大殿”，是當地百姓在我國金宋年間，為紀念一位被稱作“聖壽大師”的道師而建造的。
相傳，北宋末年，有一位雲遊四方的聖壽大師來到西固。這裡東臨濤濤洛河水，西接古郡白水城，地域寬闊，物產豐富，但卻仍為多事之地，民不聊生。聖壽大師，本宗道家正氣，又崇賞佛門慈善。他道佛合一，普濟生靈在西固一帶行道傳經，教化人們安居樂業，老幼對其崇敬不止。南宋初，金兵佔領這洛水之濱，當地漢民與之兵刃相鬥，百姓沉淪於苦難之中。聖壽大師目不忍睹，心急如火。他日夜奔走，廣為遊說，謂．“自炎黃以來，黎民一統，乃我中華民族之天賜祥氣，胡漢豈非一家?相爭則自焚，相合則共興也……”伺後，這裡禍事平息，胡漢和睦相處，百業興旺，一派太平盛世。聖壽大師百歲有八，於元霄節之夜，乘萬家燈火之光而仙遊九天。聖壽大師離開凡塵後，當地人們競相捐資，修造了一座金宋風格共具的
“聖壽大殿”，是民族和睦的美好象徵。
五、雁門松濤望不斷
白水縣北隅的雁門山，千百年來脊赤如燒，草木不生，當地民謠乃有“進了雁門山，眼淚哭不幹”之說。相傳，從前有群大雁飛來這座山上，那群大雁落而又飛，飛而又落，往復數日，飛遍山崖。終因沒有找尋到生息之地而又飛走了。從此以後，在這座山上再也沒有看到過大雁的影子。但山下人卻仍抱著美好的夢幻，便將這座山取名為“雁門山”，其意為，盼望排排大雁再歸來。
為改變這黃土高原雁門山的生態環境，自五十年代末期以來，白水人民花費了大量的人力、財力和物力，經過了三十多年的奮鬥，終於建造了一個西起雁門山，東至洛河畔，橫貫二十多公里的防風林帶，面積達二十萬畝。這座昔日雁過不留的雁門山，如今是松濤延綿起伏，蒼鬱翠綠一望無邊；各種野生動物隨即可見，金錢豹、梅花鹿等珍稀獸類可使人們以飽眼福，其百鳥飛躍，脆聲歡歌，使人清心悅耳；逢暖春盛夏，群雁排排來此安家落戶，繁衍生息，使當地人們非常歡快，遊覽觀光者驚歎不止。
六、平湖碧水映雲天
白水古郡，其意在於這塊故土上，僅有一水由西向東，沿溝繞川流人洛河，數十萬畝良田白白無水，世代百姓長期為水犯愁。
自六十年代起，經過專家測繪設計，由全縣人民群集會戰，硬是在白水河西端的林皋河峽谷地帶，建造了一座平湖工程。動用土方達四千七百多萬立方米，耗資一千多萬元。平湖面積一千八百多畝，蓄水量為三千多萬立方米，同時又開闢了一條東西四十公里的主杆渠道，使白水旱塬遂變綠洲。
這座平湖，繞山環川數公里，水明似鏡，目視不盡；湖內水滿魚豐，似與蘭天相映生輝；湖邊山綠樹茂，百花爭豔、蝶蜂飛舞；盛夏時，游泳者絡繹不絕，釣魚者排座比比，確有“平湖碧水、江南風光”之美稱。月夜到此，那更是“明月在天似在水，燈光耀水再生輝，銀鏡奪目望不盡，清風醒人更舒心。”
七、拱橋騰雲彩虹現
白水“雙曲拱橋”，位於縣城東二公里處的張家坡村東。這座大橋是我國在世界橋樑史上，先於西方國家五百年，創建於公元五百九十四年的“趙洲橋”在白水高塬的雄姿再現。
這座雙曲拱大橋，全長一百五十七米，是趙州橋的三倍還多；其單孔跨徑八十多米，為趙州橋的兩倍有餘；拱頂距地面七十多米，居全國之最；是我國同類橋樑的佼佼工程。這座大橋於一九八二年開工動建，一九八四年竣工通車。此橋橫駕於千百年來號稱天塹的險峻深谷之上，多年來，“隔溝相望能對話，翻越一程汗長流”和過去那“匪患作惡成恐懼，誰曾敢作夜行人”的時代一去不復返了。
這座大橋，構造堅固、工藝獨具，屬黃土高塬科研工程；氣勢壯觀，騰雲駕霧，確有“空中彩虹”之美稱；它伴同日月，春秋往復，車往如稜，人流如水，異鄉人凡過往者，大都要停下來俯首觀賞而讚歎一番。
八、獨松伸臂笑開顏
白水縣雲臺鄉郭畔村義釋塬，獨有一棵“獨臂迎客松”，據去過黃山的人說，這棵迎客松比黃山迎客松還要高大。
傳說，四百多年前，這個塬上住著一位獨身的獨臂老人，他誠實善良，熱情好客，在方圓數十里無人不曉。一個冬天的傍晚，獨臂老人砍柴下山時，發現一隻被獵人打傷的小仙鶴，他便貼胸抱回家中，用每天砍柴換得穀物精心餵養。經過了七七四下九天，小仙鶴傷口長好了。又過了七七四十九天，春暖花開了。在風和日暖的一天，獨臂老人將心愛的小仙鶴抱到山上放它飛走了。小仙鶴飛走後，獨臂老人一病不起，不久便離開了人世。第二年春暖花開時，小仙鶴飛來看望獨臂老人，知道他已離開了人間，便從遠方銜來一顆松樹籽埋在獨臂老人的墓旁。不久，這裡就長出了一棵“獨臂迎客松”。從此以後，人們便把這棵獨臂松當作獨臂老人的象徵，於以崇敬和保護。四百多年來，這棵迎客松，獨具一幟，祥和地伸展著獨臂，歡迎各方來客。
說來也怪，當今我國在渭北高塬的一個飛行導航點，恰好與這棵獨臂迎客松相吻合，故被定為重點保護物，更加增添了它的神密色彩。
(此《白水八景(新)》全文刊載於渭南市文聯《華山文學》一九九五年第三期。後又於一九九九年被收載入渭南市地方誌辦公室編輯，三秦出版社出版的《古今名人詠渭南》一書》)
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