教會史第4講《彼得與天主教》

這句話不是說要建立“以彼得為頭的制度化的教會”而是要在“彼得告白的真理上建立教會”。“磐石”雅典語是“科巴司（Cephas）”，希臘語是“彼得(Peter)”。

耶穌說：“我告訴你，你是彼得（這裡寫成petros。意思是小石子或滾下來的石頭）。我要把我的教會建造在這磐石上（Petra，是巨大的岩石或巖盤。陰間的權柄，不能勝過他。”）

耶穌揀選彼得

“你是彼得”裡的彼得是“petros”，但是“我在這磐石上”裡的磐石是“Petra”，“petros”和“Petra”的區別是，“Petra”是磐石，“petros”是磐石上掉下來的碎片。因此“這磐石上”所說的磐石，是耶穌基督。不僅是彼得，耶穌告白的我們都是從“petros”。耶穌說把他的教會不建立在彼得（“petros”）之上，而是建立在耶穌（“Petra”）之上，在相信耶穌為基督的真理之上。

許多學者們主張，之所以稱西門為磐石（“petros”），是根據他的信仰的告白。Allen解釋了馬太福音16章 18節，“你叫petros（彼得），你所告白的真理是Petra（磐石）。我在這Petra上建造教會”。而且太 16：19的 “天國鑰匙”，並不是只給彼得的教會首長權。這一學說是可支持的。彼得是主救贖工作上的道具，是基督的代理人，不是羅馬天主教教皇。

耶穌是磐石，彼得是碎石

羅馬天主教自認為他們的教會建立在彼得的根基上，彼得是耶穌在地上的代理人。但是在太16：23裡耶穌對彼得說：“撒但退我後邊去吧”。如果羅馬天主教是建立在彼得的根基上，那麼它就是撒旦的教會。希臘語“彼得”是petros，“磐石”是petra。Petros是指小石頭，而petra是巨大的礁石。在小岩石上怎麼可能建立教會呢？最重要的是，彼得自己見證磐石是基督。彼得前書2章4、8節“固然是被人所棄的，卻是被神所揀選所寶貴的。”保羅在哥林多前書10：1-4裡說，磐石是基督。基督自己也說自己是磐石。“匠人所棄的石頭已作了牆角頭塊石頭。”

聖經的根據明確顯示彼得不是磐石，但如今神學院裡依然翻出初期教會教父們的主張，使他們的理論正當化，這是把教父的主張放在聖經主張上的傾向。他們所說的教父中，俄利根(Origen184-254 A.D.)只是問了一下，“如果各位認為神只在彼得之上建造教會，那麼神對約翰和其他使徒又會怎麼說呢？”

還有奧古斯丁(Augustine,378 A.D.)說，“我不記得在哪裡關於彼得曾經說過，在 petra或岩石上建造教會，而且據我所知我們的主多次說明磐石是指彼得所告白的耶穌。”

基素東(Chrisostom, 345 A.D.)又是怎麼說的呢？“這磐石上”就是他所告白的信仰之上。不只是這些，還有Jerome of Prague, 尼撒的格列高利 (Gregory of Nyssa), 濟利祿 (Cyril of Jerusalem),希拉里(Hilary), 安布魯斯(Ambrose) 等所有的人都否認羅馬天主教對這兩個詞的看法。

彼得是結了婚的人，彼得有妻子（林前 9：5），有岳母（太8：14）。而且彼得因為在新約教理上有錯誤，曾被保羅公開指責。

彼得讓人順服人的一切的制度、或是在上的君王或是臣宰（彼前2：13），並沒有讓人順服教皇。

彼得軟弱時，耶穌親自找到彼得

耶穌若把教會交託給彼得這個人，耶穌就不能成為教會的頭。主教導彼得，磐石是耶穌基督，不是屬血氣和肉體的。不明白這句話的羅馬教會，自認為自己是使徒教會的繼承者，曲解了意思，殺死了無數名相信耶穌基督是磐石的基督徒。他們說地獄的權勢勝不過他們。1500年以來，他們殺死了四百萬原本相信聖經的人。倘若羅馬天主教的教會是建造在彼得之上的，那麼與樹立基督之上的新約教會是截然不同的。教會不是建造在彼得之上，而是建造在耶穌基督這磐石之上，基督才是教會的頭。

彼得三次否認耶穌。太18：18不是隻對彼得的應許。帶著自我的想法看聖經，會有很多誤解，其結果是不堪設想的。