导言

说起张艺谋，恐怕大家都不会陌生——《红高粱》《归来》《金陵十三钗》等一部部深入人心的佳作，奠定了他在影坛中的地位。

张艺谋

今天要和大家分享一部张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》，该片曾获得第64届奥斯卡金像奖最佳外语片提名、第48届威尼斯国际电影节-银狮奖等诸多奖项，可谓是中国影坛上少有的佳作。

《大红灯笼高高挂》

故事梗概

影片中，民国年间的财主陈佐千在娶进三房姨太太后，接着娶进19岁女大学生颂莲成为四姨太。而颂莲被迫辍学嫁入陈府是因家中变故，不得已而为之。陈府里有一条规矩，老爷要到哪一房姨太太处过夜，就会在哪一房姨太太的院子里挂灯笼，以表宠幸；可要是太太犯了府上规矩，也会遭到“封灯”，表示自己的不再受宠。

四太太梅珊（巩俐饰演）

年轻漂亮的颂莲一入陈府就卷入了几位姨太太的明争暗斗中，就连伺候颂莲的下人雁儿也因为沉浸在自己的太太梦里，不满颂莲四太太的身份而对她恶语相向。一次，颂莲发现了雁儿在自己的房里偷着挂灯笼，还在她的柜子里翻出了诅咒颂莲的针扎草人。颂莲此时才发觉到原先满面笑意、平易和蔼的二太太卓云竟然在背后是一番小人模样。

颂莲发现的针扎草人

背后狠毒表面和善的二太太卓云

颂莲为了争宠，假装自己怀孕骗取陈老爷的宠爱，可是却被下人雁儿将真相告密给了二太太。被戳穿的颂莲遭到了陈老爷的恶骂，并“封灯”以示威严。颂莲不满自己在家中的身份，一气之下将雁儿违反家规的事情说了出去，雁儿遭到了惩罚，在寒冬腊月里跪在冰雪上拒不认错，最后身受伤寒而亡。

假怀孕的颂莲

拒不认错跪在雪里的丫头雁儿

雁儿的死令颂莲精神恍惚，经常借酒消愁。一次，喝醉了酒的颂莲在无意之间把三太太梅珊和高医生私通的事情说了出去，梅珊被陈老爷吊死在陈府角楼小屋中，看到这一幕的颂莲精神崩溃，成了疯子。

与高医生私通的三太太梅珊

三太太梅珊被暗地里吊死在角楼

影片分析——女性主义精神分析

在20世纪的文化背景中，精神分析理论给人文科学以及种种艺术创作产生了深刻的影响。精神分析理论的发使者弗洛伊德认为，

弗洛伊德 ：奥地利精神分析学家

回到影片当中，从整体结构上来说，四太太颂莲的故事有着现实的背景——民国时期对于女性角色的束缚与欺榨。同时这样的故事有着现实当中的事件残余，影片当中的每一个事件都在真实的生活中有反映，也就是说影片是由一个个可真实存在的故事组合起来的。那么组合这些事件片段的方式，就是运用梦思维将片段逻辑化、具象化，从而使得整部电影成为一个完整的“梦”。

影片的开头和结尾中，四太太颂莲已然是两种类别的人。从刚开始的正常到结尾的疯癫，这也同样可以用精神分析的理论进行分析。正常人，对于大众而言给出的定义是能够正视自己，与别人顺利相处，且能够适应正常生活的人。

最后神志疯癫的颂莲

弗洛伊德说我们每个人都是“神经官能症”患者，我们都会产生一系列激烈的情绪症状或做一些无意义的行动，只是在正常的情况下，我们能够很好地适应现实，控制自我；拉康也认为我们每一个人在心理结构上都有着妄想狂的一面，一个正常人不过是能够很好的平衡自己妄想的一面和现实的一面。

说到头来，这和中国传统的思想理念有着异曲同工之处。《论语·颜渊》里记载：“颜渊问仁。子曰:'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?'"这无疑是在阐述两个层面，一是当个人的欲望和社会公允的行为规范发生冲突的时候，应该克制个人欲望，而选择社会规范。二是承认个人欲望与社会规范之间存在着冲突的一面。

含泪出嫁

从第一个层面看电影，在影片所处的时代，社会公允对于女性来说是不公的，就如颂莲为了自己家庭的生活而含泪嫁进陈家当做姨太太。她哪怕知道其中有着自己继母利用自己的私心，也在社会公允的大环境下妥协。但这不能够说孔孟儒家思想是旧社会压榨女性的范本，《论语》所提出来的是一个理论框架，后人在向里填充内容的时候忽略了一点社会公允的公正性。也就是说，当在时代法律道德制定有失偏颇的情况下，哪怕一套理论也会被利用着向邪恶的一方偏歪。

从第二个层面看电影，我们可以看到读了大学的颂莲在个人思想上追求的就是公正和法治的社会，这也就是她的个人欲望，她在看到陈老爷杀死偷情的三太太梅珊后彻底疯癫，这是她面对封建旧制吃人一面的反抗，以男性为主体的封建旧制社会规范不保护女性，而大学生颂莲追求的是男女人之间的平等，这两者之间就存在了巨大的冲突。颂莲的思想是“逆时代背景而行”，她疯癫的结局是冲突得不到解决的客观反映。影片也正是用这样的悲剧来揭露封建旧制的险恶，摆正社会规范的航标。

压抑的画面背景

总结

灯笼，本该给人光明的象征，却最终成了无情惨痛的血腥；家庭，本该给人温馨的感觉，却最终成了勾心斗角的地所。封建礼教吃人的一面，到如今依旧值得我们反思，女性社会地位的提升，我们依旧任重而道远。

閱讀更多 哈奇影娛 的文章

關鍵字: 归来 伦理 艺术