舒捲任風
因為君子一身正氣，從不做害人之事，對他人對社會都沒有任何為害，所以說君子做人坦蕩蕩。
小人忌妒心裡都強，看問題偏機，慾望高，抱怨強，
總認為一切事到他身邊就不公平了，這就是害他人，為害社會的根源，
張博29210126
你好，這個問題我的理解與大家分享一下，要想解釋先要解釋一下什麼是君子，什麼是小人。所謂的君子是：心胸坦蕩，寬廣，為人寬厚，沒有仇怨，秉公辦事，不拉幫結派，對事不對人。而小人呢正好相反：心胸狹隘，處處算計人，背後使壞，愛打小報告，記仇等。
當今社會，為什麼小人得志，而往往正直的人處處得不到重用呢。很大的原因就是人的心裡問題，人民喜歡聽好聽的話，喜歡別人溜鬚拍馬的誇自己有面子，有威望。小人正是抓住這種虛榮的心裡，處處討好對自己有用的人，說一些對別人的好話。做一些別人一喜愛的我興趣。所以，領導會比較喜歡這樣的人，提拔重用，處處吃香。
君子呢。為人正直，敢說真話，敢於之處領導或者朋友的不足之處，缺點等。讓他覺得下不來臺，不給她面子。所以這樣的人有能力但也不會得到領導的賞識。所以有好處基本沒有這些人的事。
其實自古到今就是這樣沒法改變，因為大環境導致的，都知道正直的人說出的話對，但是領導，或者親朋好友不領情，那也沒辦法。我就是個特別正直的人，看到別人做的不當的，我就會指出來，所以我很少有朋友，他們都說我太直了。會吃虧的。我覺得我沒有錯，我始終認為天地無私心地寬，無怨無悔。這個社會就得有人敢說真話。
這就是我的理解。謝謝你的提問，讓我能回答這個問題，與大家分享。
山東濰坊阿勇
"君子坦蕩蕩，小人長慼慼”。出自《論語，述而》，是大家耳熟能詳的一個句子，但也是被很多人誤解的一個句子。
誤解主要源自對"君子“的釋義，因為"君子”是個多義詞。在這句子中，現在人們習慣上將君子釋作"才德出眾的人“。
但在先秦時，君子一詞多是對統治者和貴族男子的萬一過稱，例如：《詩經，魏風，伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”特別是與"小人”，“野人"等詞對舉時，指向則更加明確，如《孟子，滕文公上》："無君子莫治野人，無野人莫養君子。
而"小人"的釋義，在這裡也是與"君子"對舉，指的是被統治者(平民百姓)。如《漢書，董仲舒傳》：《易》曰：負且乘，致寇至。乘車者君子之位也，負擔者小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，其禍患必至也。
因此，孔子這句話中的君子，是指統治者(貴族男子)，而小人指的是被統治者(平民百姓)。
孔子這話的原意應該是：統治者依天地規律而行，所以舒適安寧。而老百姓因被外物所奴役，常顯憂慮算計。
令人解讀已基本上游離了孔子仍原意，這也無不可，算是一種"從眾“的約定成俗吧。
徐國華
君子為道，小人圖利。君子捍衛真理，追求真理，為了信仰無所畏懼，自然坦然坦蕩蕩。
小人圖利，患得患失，總計較個人得失，無信仰無靈魂，當然怨天尤人。
雷震天宇哥
天地玄黃，宇宙洪荒，形容宇宙之廣，與宇宙更廣闊比喻君子心，可隨天地無限延伸，隨心所欲，沒有障礙，大概是小人眼裡只有自己，看到的全是障礙物，心中沒有天地，看誰不順眼整誰，君子坦蕩蕩，小人常慼慼，老子道德經裡告誡君子永遠不要與小人鬥，在生活中只要做到不招惹小人，它的陰謀詭計就傷不到你，不與它一般見識，它就無計可施，所以常慼慼……
若冰之旅
小人可以這麼理解：
當著面打哈哈，背地裡議人非
場面上喊擁護，場下面搞暗戰
表面上道貌岸然，滿肚子男盜女娼
見高拜，見低踩
口口聲聲說正義，行行在在為私利
言言語語重朋友，利用你來才順手
牛先森呀
君子為人剛正有度，行得正，坐得直，故坦坦蕩蕩；小人常詭計多端，心理陰暗，算計別人，常常無事生非，故內心不安，憂心重重也！
上德如水
君子，內心坦蕩，因為不違背內心來做事的。 不管是大事小事都依著內心指引的正確的方法來做事，而非是聽著腦袋的指令來做事。這些舉止會利於大眾，利於家人。 所以內心只能是浩然正氣。
小人，內心匱乏、卑鄙。因為他做任何事情都是聽從腦袋的利益分析與自私一面開頭的。 所以，做的都是虧心事。因為不聽內心的聲音和善、正氣。 只是用那所謂的自以為聰明的腦袋來評判走遍世界，只做利己的事。 哪能理解利他就是利己的心法則呢。
希望對你有幫助。
嘉怡的5的平靜
首先要知道君子的和小人的區別:
君子和而不同！
小人同而不和！
君子喻於義，小人喻於利。
君子懷德，小人懷土。
君子的內心裝的更多是別人！具有高尚的人格和大的胸懷！而小人內心只有自己！心胸格局非常小！
用戶945221581678567
君子乃做人做事光明磊落者！
而小人常做苟且之事是見不得光的。這些見不得光的事就是怕人知道，越怕人知道就越會做掩蓋之事，這種惡性循環讓小人更“慼慼”
個人愚見[祈禱][祈禱][祈禱]
