大秦後傳（02）呂氏春秋，呂不韋拿來訓導秦王政
呂不韋依仗權勢,囤積居奇,重利盤剝,在他門下從事商業和手工業勞動的奴僕多到一萬人以上。孆毒也有幾千奴僕。秦國幾十年來貫徹的重農抑商政策被他們破壞了。
此時,秦王政已漸漸成年,對呂、孆的專橫看不慣了。他用心讀秦國的歷史。秦國在150年前,地處偏僻,比較落後。但到了孝公時,任用商鞅變法,卻逐漸富強起來。
商鞅變法:實行發展耕織、獎勵軍功的農戰政策;樹立信賞必罰的法治制度;保護土地私有權;建立中央集權的君主專政國家等等。秦王政認為這些措施,對富強秦國,結束割據、分裂的局面極為有效。
當他讀到秦惠王和貴戚們殺害商鞅時,眉頭立刻皺了起來。他沉思了很久,終於找到了答案:殺害商鞅,排斥法家的原來是那些“富於王室”、“威震秦國”的舊貴族,他們要保抑自己的世祿,必然要反對變革。
秦王政讀到秦昭王的一段,オ露出了笑容。秦昭王任用范雎,“強公室,杜私門”,驅逐了以魏冉為首的鬧分裂、搞割據的舊貴族,加強了中央集權,秦國才得以逐漸強大。因此,他充滿信心和希望。
他馬上聯想到眼前的呂不韋和孆毒,他們有食邑十萬戶,奴僕萬人,不就是“富於王室”的魏冉麼?他們把持朝政,專橫跋扈,不就是“威震秦國”的魏冉麼?他暗暗下定決心:必須消除這兩個心腹隱患。
他蒐集了商鞅、韓非等著作,反覆研讀,十分讚賞。呂不韋對此非常恐慌，明年秦王就要親政了,怎麼辦?他招來大批門客們,編纂了一部《呂氏春秋》,期望取代在秦國居於傳統地位的思想,讓秦王跟著他走。
《呂氏春秋》以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐。呂不韋想以此作為大一統後的意識形態。
《呂氏春秋》的自然主義傾向，不但繼承了道家，而且發展了道家。但是，《呂氏春秋》放棄了道家消極一面，它不僅要求人類順應自然，更要求以人的自覺能動去發揮創造。呂不韋拿來訓導秦王政，試圖讓秦王政乖乖地送出大權,由他獨攬。
秦王政卻針鋒相對地問呂不韋道:“范雎曾經說過:天下有明主則諸侯不得擅厚’。這是什麼意思?韓非也說:?事在四方,要在中央;聖人執要,四方來效。又是什麼意思?”問得呂不韋張口結舌。
秦王政又問《商君書》上講,“農者寡而遊食者全’是什麼意思?把“不作而食、不戰而榮’等等列為奸民又是什麼意思?為什麼商鞅說當務之急,在於去奸?”呂不韋知道秦王政是在有意揭露他,敷衍幾句就藉故溜了。
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