導語

2月中旬，筆者曾寫過一篇文章，內容是關於清朝時期水旱災害的，多是參考地方史志等官方記錄，雖然模跨整個清朝時代，但官方史料一般記述簡略，難以考察其微觀上的細節。文中曾提到明朝末年也曾有過一次重大旱災，本文采用小說與史料相結合方式，

一、《醒世姻緣傳》與史實之間的聯繫

《醒世姻緣傳》是部百回體世情小說，以15世紀中期的山東農村為背景，記述了一段兩世姻緣的故事。其特點是當世人寫當世事，並且在其弁言中明確表示：“傳其事有據，其人可徵，”但又有“事不同時，人相異地”的情況。也就是說，其中的人和事都有原型可考，但不可能是按著實事的發生時間和地點來寫實的。胡適曾說：

《醒世姻緣傳》是一部最有價值的社會史料。

歷史專家都這麼說，肯定是做過大量考證和研究的。我們也不要光聽小說作者和專家的說法，還是要做一下實際對比和分析。

1.成書年代

小說作者西周生到底是誰，目前爭議還是比較大的，這倒對史實和小說對應關係影響不大。但小說成書年代則是必須要搞明白的，它牽涉到真實歷史場景和史料參照的可行性問題。在小說卷首的弁語中最後有這麼幾個字：

辛丑清和望後午夜醉中書

細數這期間的辛丑年，有明萬曆二十九年（1601)、清順治十八 年（1661)、清康熙六十年（1721)三個，中間均間隔60年一甲子。從小說全文所載內容來看，只有順治十八年（1661）相符，這與崇禎（1627-1644）末相差20來年，也可能是作者從明末就開始斷斷續續地寫作，最後於1661年成書。

2.地名對應

書中多以繡江縣為背景來展開敘述。其中涉及到地名有繡江、白雲湖、會仙山、明水鎮等。繡江又稱濛河，乃是現濟南市章丘區境內的最大河流；白雲湖又叫劉郎中陂,位於章丘區西北部和歷城區東北部；會仙山是章丘與鄒平之間長白山脈北部山群的主峰；明水鎮即現章丘區明水辦事處。

書中第23回有句話：

這繡江縣是濟南府的外縣，離府城一百一十里路。

而明代《章丘縣誌》上也載有：

至歷城縣縣城一百一十里，即省治。

由此可見，小說所說的繡江縣而是章丘縣無疑了。

3.事件對應

小說第29回寫暴雨中，天空出現若干神將、怪獸，在指揮行雨，與《淄川縣誌》記載的萬曆十八年（1600年）災異現象極類似，縣誌中曾記，有戶人家的房子從東院移到了西院，而門窗、衣物等並無損害；躲在岩石縫中避雨的人，曾看到天空中出現巨人，還有著紅綠綵衣、持短兵格鬥的神人。

繼水災之後的旱災則與崇禎十三年（1640年）的旱災相對應，當年章丘、淄川、濟南府志中均有鬥米千錢之類的記錄，在次年崇禎皇帝朱由檢的大赦詔書中提到山東“朝不保暮”的情況。按照事不同時的原則，作者將前後40年的兩件事湊在一起，作為一個連續事件來寫的。

4.人物對應

如果說事件、地物還不足以認證小說與史實之間的對應關係的話，小說中出現的李粹然這一人物卻是有籍可考的。小說第31回中曾介紹：

一位是守道副使李粹然，是河南懷慶府河內縣人，丙辰進士。

據《淄川縣誌》記載：

李政修，字粹然，懷慶人，進士。天啟元年任。三年，調滋陽。仕本省副使。

小說和縣誌均說其為河南懷慶人，而查河南《河內縣誌》，在其先賢傳中記載：

李政修，字粹然，萬曆丙辰進士……補淄川……起冀南道。歲授，多乞兒，修慈幼局，收鞠之。

從上面記載中，我們不僅可以看到他曾任淄川令，還曾在任冀南道臺時建立慈幼局，收養乞兒。這與小說第31回中在十三州縣設立保育局的事相符。

二、災害及受害後的悲慘狀況

1.正史記載的旱災情況

氣候學家認為：地球表面溫度下降3度，大氣中的水份將減少20%，在每次變冷期中，都會頻繁出現異常氣象，對降水產生重大影響，會導致嚴重的乾旱。有學者曾研究明代農業記載，並對松柏年輪進行分析，認為明代繼續為寒冷期，特別是明末崇禎（1628-1644）年間，乃是一輪寒冷期的前期。

明代末年，山東總理河道的官員張國維上書崇禎皇帝，在報告中稱山東連年乾旱，汶河、泗河、臨清段的運河，微山湖全都斷流；東平、肥城、平陰泉水全都乾涸。其實這幾個地方都地處平原地帶，東平境內還有東平湖，連地下水都沒有了，說明相當乾旱，而微山湖作為山東最大的淡水湖也乾涸了，其他地方可想而知了。

乾旱是一種漸進性的災害，起先只是出現缺水，旱得久了影響糧食作物成長，沒有收成，饑荒現象也就出現了。食物短缺、人口流離的情況相繼發生。有人對整個明朝時期的糧價作過一個統計分析，正德（1506-1521）之前每石糧食都在0.5兩白銀以內，最便宜的正統年間（1436-1449）僅0.254兩白銀一石，隨後逐年上升，明末的崇禎年間（1628-1644）長到1.159兩白銀一石，也就是說，

2.《醒世姻緣傳》中描述的災荒情況

按小說寫作順序的話，先是頭一年七月裡下過幾天大雨，造成大量人員、住房被淹或沖走，死了七成的人，當然糧食作物也被沖走。但實際記載中當時並無水災與旱災相繼的記錄，所以我們不作為重點介紹。只是說從那以後，整整一年沒下過雨，糧食作物可以說是顆粒不收。至於缺水的現象，小說只是說明炒米店、山西、鹽鹼地區等的情況，並沒介紹章丘、淄川兩地人們是如何取水的。實際上肯定也與其他情況相仿。

乾旱導致糧食作物絕產以後，按充飢物分類，可以劃分成三個階段。

第一個階段是糧食階段，糧價與市面上的糧食供應量就相應的發生很大變化，在小說第31回中寫道：

小米先賣一兩二錢一石，極得那窮百姓叫苦連天；後來長到二兩不已，到了三兩一石，到了四兩；不多幾日，就長五兩；後更長至六兩七兩。黃黑豆，蜀秫，都在六兩之上。麥子，籙豆，都在七八兩之間。起先還有處去買，漸至有了銀沒有賣的。糠都賣到了二錢一斗。樹皮草根都刮掘得一些不剩。

糧價一開始倒與前面統計的崇禎年代平均價差不多，但隨後可謂迎風見長，長到七八兩白銀一石以後，市面上就根本沒貨了，所以人們只得向草根樹皮下手。

第二個階段是吃替代品就成了主流。小說在第27回就曾介紹無糧以後的情景：

小人家又沒有糧食得吃，說甚麼不刮樹皮、摟樹葉、掃草子、掘草根？吃盡了這四樣東西，遂將苫房的爛草拿來磨成了面，水調了吃在肚內，不惟充不得飢，結澀了腸胃，有十個死十個，再沒有騰挪。又有得將山上出的那白土烙了餅吃下去的，也是澀住了，解不下手來，若有十個，這卻只死五雙。

白話小說本沒有難懂的地方，但該小說多用方言俚語，這裡需要說明的只有“解不下手來”的意思是下不來大便。

三、旱災時期的救荒實施情況

救助災荒本是當政者的一項重要責任。明朝初期，官方曾在縣境內設置常平倉，主要用以平衡豐年與欠年的糧價，在出現災害時用以救濟，但隨著縣官管理事務的沉雜，到中期以後，基本是各倉都廢置了，多數成了空倉。到明末就只剩下一紙文書了。所以遇到饑荒，只能拿錢到豐收的地方糴糧救濟，但糴糧有個前提條件，就是得先有足夠的銀錢。明末國庫空虛，各國起義軍蜂起雲湧，又要應對北方後金進攻，內外交困，積重難返，地方上更沒有銀錢儲備。

1.守道副使李粹然的救濟行為

按各地縣誌、府志記載，當時李粹然應當是在冀南道為官，他先是把自已的俸祿和銀器全部拿出來賑濟了當地饑民，又在他分管的13州縣建立兒童收容機構保嬰局，每個局僱傭十來個婦人，將路上扔的兒童收容起來，然後按月支米，前後經過八九個月，救活了千把個幼兒。李粹然是否捐出自已的俸祿救災不得而知，但救助棄兒這一舉措在其原籍河南《河內縣誌》中也有記載，當屬實情。

2.繡江縣救助過程

第一階段是巡按御使楊無山為主操作的。他也象李粹然那樣，先把自已的積蓄和公費拿出來充公，然後裁撤公務人員，但為了多籌些錢，他許下裁撤人員，以後條件好了，可以重新啟用，但每人需捐銀50兩。一共籌措起3500兩白銀，到外地糴到500石米回來。然後安排地方鄉約提報貧民名單，他又親自複核以後，發放吃粥的信票。從十月初一開始開設粥廠，按他原籍湖廣天氣推算，年後即有春草青芽可食，所以供到次年二月初停止。

這裡面有個細節，就是先要求鄉約、里長推薦貧民，然後再逐一複審這個過程。按照當時其他地方經驗，縣裡胥吏、里約、保長等人是救災過程中的中堅力量，但也是最容易出問題的環節。明中後期，各級官僚貪汙腐敗行為相當嚴重，不僅是縣裡書辦、差役吃拿卡要司空見慣，就是鄉約、保長也多仗權欺人。在提報救濟名單上，無錢行賄的貧民報不上救濟，而有些鄉約的近親、富戶反倒常常冒領，大大降低了救助效率。那麼一是任用品行高尚之人操作，二是把關複驗就變得尤為重要。還有個細節，小說中講到有個叫薛崇禮的雜糧鋪老闆，兩口子冒領粥票，被鄉約查出來舉報，罰了三石小米。這也說明這個鄉約還是負責任的，如果不能堅持原則，上行下效的話，也會出現各類跑冒滴漏。

第二階段是，楊巡按的煮粥進行到二月初停了以後，就去外地了。接下來，北方的地裡仍無可食之物，縣官為了接續下去，把衙內裡所存的各項結餘湊出67兩白銀，又寫了一篇情墾意切的動員文章，安排典吏向鄉坤、舉人等募捐，但是18個鄉宦只有不到10個人出了白銀或糧食，11個舉人只有一人出了二兩白銀。一共籌集了150兩白銀，比原來楊巡按的3500兩，不足5%，也沒法去遠處糴糧，只能分成3000份，發了現銀。前面也說過，當時鄰近地帶基本無糧可買，縣官的舉措並不有起到實質性作用，象書中說的，又死了許多。

第三階段，等到楊巡按回來，又向按院借了200石穀子，才接續下去。後來官吏們求雨、謝神的活動就與實際無關了。但也在活動中顯示了地方鄉宦，雖然出力不多，卻抱有對當局不滿的情緒。

第四階段是下來新糧以後，縣官勸導民眾要按循序漸進的原則由少到多進食。但餓急了的民眾，根本不聽縣官那一套，很多都是狠吞虎咽地大量進食，

在整個繡江縣的救災過程中，突出表現了各級官吏們盡職盡責、愛民如子的情懷，但也無情鞭撻了從鄉宦到普通民眾自私自利、貪得無厭的醜惡行徑。

3.武城縣的救助過程

繡江縣整個過程都是以官方為主開展的，但武城縣與此相反，官方不僅不肯設法救濟，正常納稅完糧、詞訟都也不放鬆，寧肯把經濟條件差的農戶逼死、全家死光，也不肯罷休，再逼四鄰繼續追繳。

其中有家鄉宦的女主人晁夫人，看官方根本沒有救助的打算，就開始低價放糧，按市價的四分之一向貧家糶谷，同時對確實沒有銀錢的赤貧戶開設了兩家粥廠，免費供粥。此舉感動了一名叫武鄉雲的鄉宦，也行動起來，並且兩家分工，一家糶糧，一家煮粥，在兩家帶動下，本縣鄉宦陸續都加入進來。前後採取低價放糧和免費舍粥共7個月，耗費糧米2760多石，直到打下新麥以後才結束。

他們在操作上有兩個細節，也是值得稱道的。一是晁夫人任用自家兩個負責任的管家晁書、晁鳳來管糶米，另請兩個鄉約靳時韶、任直合與兩個族人共同舍粥，這幾個人的品性，顯然是晁夫人信得過的，而且每人每月有四五斗米的報籌，這樣來保證他們的公道與正直。另一個是晁夫人與武鄉宦兩家舍粥與糶米的分工，堵住了偷機鑽營者吃雙份的漏洞。

結語

本文從地方史志入手，結合小說《醒世姻緣傳》的描述，再現了明朝末期發生在山東兩個縣域的旱災情況，並簡述了在救災過程中，官方、鄉約、士紳及民眾的表現。

可以看出，明末由於各類矛盾衝突影響，朝庭財力和影響力已根本對救災無所幫助，主要靠地方官僚的責任心與愛民之心來支撐，還有德行良好的鄉宦富家來維持。但畢競“有良心”的官民也只是少數，象繡江官方出手救助而武城官方卻毫無建樹，繡江縣鄉宦只有少部分參與捐助，普通民眾中自私自利、偷機鑽營者也大量存在，這都顯示了一種“世風日下”的沒落社會風氣。

從另一個角度講，同期陝西、河南等地都暴發了大規模的農民起義，山東高唐、泰安、兗州等地也發生了不同程度的暴亂，離章丘最近的齊東、青城、鄒平三縣邊界也發生暴動。但由於文中所列兩地進行了有效的救助後，還是相對平和的，也間接證實了小說中描述的救助，起到了一定的實際效果。

閱讀更多 泰山下的準老頭 的文章

關鍵字: 小說 醒世姻緣