五、地府管理的是一群打不过地府的凡人，生死簿是一本地上的户口制度，大家知道户口吧，记录的是生日姓名，出生地，但是没有死亡日期，地府就不同了。鬼魂通过奈何桥，就会有人记住上这个日期，作为死亡日期，不然孙悟空的寿数怎么这么巧是342年，孙悟空修改生死簿，就相当于销户。你找不到猴类的家庭住址和姓名，你勾死人怎么去执行死刑呢？很显然，孙悟空忽略了备案和后期重新统计的可能性！
六、地府怎么来决定生死呢？其实很简单，通过指标，比如规定每个勾死人的任务，每个地区的任务数量什么的。随机抽样看谁倒霉，当然也有可能，有一个评判标准，比如好人长命百岁什么的，这些老胡的推测，毕竟《西游记》是政治讽刺小说。
七、死是需要执行的，不只勾死人可以是执行人，意外等很多因素都可以导致死亡，这也解释了有些死亡是地府直接操作的。比如孙悟空，有些死亡是意外导致的，比如寇善人和乌鸡国。
八、天庭有天级，地府有生死簿，实行不同的户籍制度。在天庭可以吃蟠桃，有各种福利，还不用担心勾死人来找麻烦，在生死簿上，寿命短，吃不上蟠桃，稍微活得久一点，就容易被地府盯上！这样大家也能理解，所以有人专注于销户，或者多搞几个户口了，都能够延长寿命。换个角度，大家都能体会城市户口和农村户口，大城市户口和小城镇户口的区别，努力成为神仙，登陆仙籍，是多少妖怪梦寐以求的。
综上所述，我们知道生死簿根本就是一个地方管理地下的户籍制度，生死簿记录生死，但不决定生死，决定生死的还是地府的阎罗王和地藏王菩萨复杂的判官体系。那么十殿阎王和地藏菩萨什么关系呢？打个比方，比如阎王是市长，那个地藏王菩萨就是市委书记了，所以地府最大的官就是地藏王菩萨，菩萨属于佛教，地府也就掌握在佛教的手上。
《西游记》原文说，那十王不敢相近，都去翠云宫同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不再话下。大家注意，这个时候，地藏王菩萨就在地府，地府发生这么大的事情，一准早有人通报给了地藏王，但是他就是没有现身。直接纵容了孙悟空大闹地府！
现在我们做个大胆的推测，地藏王菩萨是不是受到了一个指令？这时候派勾死人把孙悟空勾进地府，地府工作人员在不知情的情况下，看到孙悟空的鬼魂来到地府，按照惯例找到孙悟空的名字，并记录上342年这个死亡日期！这个日期也就是孙悟空第一次来到地府的日期！《西游记》中所有的生灵，只要活着超过五百年，就会遭到一次天劫，挺过一次就能又经过一个500年。要活着超过500年，有一个条件就是地府不去找你麻烦。1、背景后，有人罩着；2、地府惹不起，打不过，各种黑势力；3、在生死簿上没有名字，或者有多个名字，勾死人查不到，活的太久就会被地府盯上。就算你五百年平安无事，五百年的第一天就要经受天劫。祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，
孙悟空听听都这么害怕，躲起来肯定是十分困难，关键还是躲，还不一定有百分之百的成功性。现在提几个假设：1、一个躲过三灾的人，还会受地府管吗？是的，只要名字还在生死簿上，就要不停的受到地府的威胁，记住地府上面还有天庭，想办你就办你。2、一个躲过三灾的人，名字不在生死簿上，也不在天籍呢？那就要躲着不被发现，默默的等着下一个三灾的到来。当然，你要能安全活到三灾的到来。黑户口会受到各方面的围追堵截。
进入大妖怪的山头是一个不错的选择。3、一个躲过三灾的人，不小心被孙悟空打死了怎么办？魂魄无论有没有在生死簿，不少都会去地府。如果原来的身体保存完整，并且魂魄还能从地府出来，就能复活。比如孙悟空和乌鸡国国王。如果原来的身体被破坏了，那就对不起了。4、假设你在仙籍呢，你可以自由自在的活着，地府不会找你麻烦，只要不被打死，就能好好的等着三灾到来，没准还有机会吃上仙桃。
我们总结一下，地藏王菩萨的权力，一言以蔽之就是让勾死人不去找麻烦。
如果面对五百年一回的天灾，你有两个选择，一、躲过三灾，风险极大，这种死非常痛苦，灰飞烟灭；二，投胎，一切重新再来，什么记忆、法术都没有了，还不一定能再一次成仙，不停的轮回之苦。好吧，其实还不如直接死了呢。你会怎么选，肯定愿意冒险试一下第一个选项，更有诱惑力，不是么，挺过去了，又是五百年，那么恭喜你了。还有第三条选项，有方法，能够增加成功率或者延迟三灾的到来。请听下回继续揭秘！
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