任何一件事情的達成，都需要眾因緣和合。
這次我們東華禪寺即將開啟的印度之旅，能走出國門去弘法，也是因緣和合。
為什麼這麼說呢？其中一個因緣就是它得益於國家的“一帶一路”的戰略，“一帶一路”就是恢復過去陸地和海上的絲綢之路。
自古，我們中國和西方國家之間的文化交流和貿易往來有兩條途徑，一條是西北的陸地絲綢之路，經過新疆、甘肅、寧夏等地，穿過沙漠；另一條是南方的海上絲綢之路。
這兩條路上的經濟貿易和文化交流在漢朝、隋朝、唐朝、宋朝、明朝和清朝都非常繁盛，這五個時期也被稱為中國歷史上的五個黃金時代。
而我們很有幸，今天也生活在國家的強盛時代。
今年我們在開省佛協會議的時候談到，讓我們廣東的和尚到東南亞幾個國家去弘法。我這才知道我們中國的高鐵已經修到了緬甸、泰國、越南、老撾，把周邊幾個國家都串聯起來了。
你們知道到這幾個國家需要幾個小時嗎？五個小時！比到北京、西安、鄭州、太原還要快！在開會之前就已經有幾個廣東和尚到這些國家去開闢道場了。
“一帶一路”的戰略就是要重新恢復和拓展與周邊國家的經貿往來，同時把我們中華民族優秀的文化傳播到這些國家。而廣東是中國的南大門，所以政府主張廣東的和尚先行一步，到這些國家去建寺弘法，因為這些都是佛教國家。
當初所有與東南亞國家之間的海上貿易船隻都是從廣州黃埔區的碼頭啟航或者在此歸港。所以廣東省政府非常重視，已經在那裡打造了一個海上絲綢之路的碼頭，我們這次印度之行就要從這個碼頭啟航。
還有一個重要的因緣就是：東華禪寺的開山祖師是南印度的智藥三藏禪師！我們通過印度駐中國大使館和印度的專家學者，查印度佛教史，把智藥三藏禪師查出來了，智藥禪師是南印度人。我們這次就要到智藥禪師的老家去把他的聖像請回來。
在此之前，智偉法師做了大量的工作，跑了三趟印度，去智藥禪師的老家，去印度的領事館，去印度的佛教大學，以及去印度一些民間寺院和社團走訪，和他們溝通、銜接，查找智藥三藏禪師的足跡。通過一年多的努力，終於查出了本源始末，我們東華禪寺印度之行的機緣也就成熟了。所以這次印度之行的因緣是非常殊勝的。
儘管佛教起源於印度，但是在今天的印度，佛教幾乎已經滅亡了。也就是最近的二十年間，其他國家的佛教徒為了朝聖，追蹤佛教的源頭、佛祖當年的足跡，前往印度尋根問祖。在這種情形下，印度才有了少數佛教徒，而且多數還是華人。
我們這次去印度還有一件大事，就是把中國的大藏經送回印度。
佛教是從印度傳到中國的，我們中國人學了佛，受益了，可是今天的印度卻已經沒有了佛教，我們有這個責任和義務把佛教送回印度，就相當於送佛回孃家。我們要飲水思源，知恩報恩。
這次活動的規模雖然不是很大，只有四十八個人參加，但它在東華禪寺的歷史上是非常有意義的。我們飲水思源，可以說這次是尋根問祖，去朝拜佛祖和祖師爺的。
一個國家、一個民族，只要有文化，就不會滅亡。你這個民族就是有強大的政治、經濟、軍事實力，只要沒有文化，你這個民族也會滅亡。
所以當初日本侵略我們中國的時候，到任何一個城市，首先是辦學校，教中國人學日語，他們不會讓日本人學我們中國文化。
所以文化侵略才是根本性的侵略，文化的腐敗才是真正的腐敗，文化的滅亡才是真正的滅亡。
這次印度之行的活動是非常有意義的，就是去傳播中國的佛教文化。本來我很忙，去不了，但是由於這次活動的意義殊勝，我就是再忙也要參與。出家人就是再忙，只要是弘法，都要把它放在首位。
今年我們東華禪寺的工程建設會告一段落，目前還有一個小小的工程，就是牌坊兩邊的服務便利店。很多信徒半夜三更來到東華禪寺，連飯都沒得吃。所以我想今年在牌坊兩邊做一個快餐店，不管是信徒還是遊客來，保證二十四小時都有飯吃。即便半夜三更到，也有飯吃。
隨著我們東華禪寺的知名度越來越大，來的信徒越來越多，我們首先要做的就是良好的服務，服務一定要到位。
那麼如何服務呢？什麼樣的服務才算到位呢？我經常說一句口頭語：你沒有能力不要緊，你的態度非常重要，這才是重中之重。
希望東華禪寺的常住，無論是執事還是清眾，包括居士，只要是東華禪寺的一員，在禮節禮貌上一定要做到位。
信徒不管你有沒有修行，他分別不出來，誰給他笑臉，誰服務得好，他就往誰哪兒跑。所謂的普度眾生，你的服務不到位，你怎麼普度他？你怎麼傳播佛法？
所謂的弘揚佛法、推銷佛法，就是推銷你的人格魅力。他接受了你這個人，才接受你的產品；他不接受你這個人，怎麼會接受你的產品呢？所以與其說你在推銷佛法、傳播佛法，不如說你在推銷自己的人格，傳播自己的人格。
當初印度的祖師們把經文圈起來塞到自己的皮肉裡面帶到中國來，玄奘法師歷盡千辛萬苦用馬把經書馱到中國來。
今天我們很幸運，不需要像祖師們那樣艱苦、那麼痛苦地把經書帶出國門，我們只是象徵性地每人帶一本經書，讓印度的佛經重返印度。
這可以說是我們東華禪寺，也是我們中國佛教做的一件重要事情。
我突然有個想法，明天早晨我們出發的時候，在座的每一個人都拿一本《大藏經》拍一張照。這是非常有意義的，可能現在你沒有什麼感覺，但是將來當你回憶的時候，就會知道它的意義了。
就像今年春節，為什麼我號召東華禪寺的每一個出家人自己捐一棵櫻花樹，或者推銷一棵櫻花樹呢？
我在閩南佛學院讀了四年書，有一個法師在文革之前也在閩院讀書，當年他在閩院親手種了一棵菩提樹，當他八十多歲回到閩院的時候，抱著菩提樹哭，他說：“這棵菩提樹是我和幾個同學種的，現在這幾個同學都已經往生了，只有我還在，我也快要走了。看著這棵樹長得這麼大、這麼茂盛，真的是人活百歲，樹活千年啊！”
當年種這棵樹的時候，他並沒有覺得有什麼特別的意義。當他老了，回到母校的時候，才發現種這棵樹非常有意義。同樣，你們現在做小和尚，覺得種這些櫻花樹沒有什麼意義。
等到你們老了，有徒子徒孫的時候再回來，看到你們當年種的櫻花樹，就會覺得很有意義了。
現在各個寺廟都在想辦法樹立自己的形象，推廣自己的思想。寺院的建築雖然有生命力，但是現在的建築都是混凝土，二三百年後就成殘垣頹壁了，唯獨思想一旦傳播開來，就如同佛經一樣不生不滅。
為什麼當初釋迦牟尼佛要讓他的弟子們冒著生命的危險四處傳法，把佛法傳遍印度，乃至傳遍整個亞洲、中東地區，包括歐洲的一些國家呢？因為他自己受益了。
我們學佛的人整天想著開智慧、成佛，你沒有種下開智慧、成佛的因，怎麼開智慧、怎麼成佛呢？
可以說今天我們把大藏經送到印度，就種下開智慧成佛的因了！
為什麼東華禪寺每個月都要舉辦禪修班呢？在我看來，不是信徒們需要，而是我們出家人需要，出家人需要對象廣結善緣、廣種福田。
為什麼我逼著你們講法呢？哪個出家人講法講得多，在寺廟裡服務的對象多，結的善緣就多，將來出去弘法、開山建寺，這些資源都是你的。你天天中午躲在房間裡睡覺，來的信徒你都不認識，都沒有結上緣，你想出去開山建寺，想出去弘揚佛法，你是沒有資源的。
NM之所以能出去開山建寺，是因為他在東華禪寺做了幾年侍者，他現在的信徒、功德主，都是他在做侍者的時候結的善緣。如果他沒有做侍者，他出去開山建寺是沒有信徒的。
同樣，今天你們也出去開山建寺試一試，看看你們會有幾個信徒？春節期間推銷櫻花樹的時候，你找到了幾個信徒？你不是認為你很有修行嗎？你連幾棵櫻花樹都推銷不出去，你會有什麼市場呢？
我說每個和尚都要推銷一棵櫻花樹，如果沒有錢，可以來向我借，結果還真有幾個和尚來向我借錢。他說：師父，我一個信徒都不認識。我說：活該！為什麼你一個信徒都不認識呢？你天天窩在房間裡不出來，不和信徒見面，不和信徒結緣，不服務信徒，你當然一個信徒都不熟悉了。
一個信徒都不熟悉，你怎麼弘揚佛法，怎麼普度眾生呢？要是你經常出來為信徒服務，結結善緣，也不至於今天連一棵櫻花樹都推銷不出去啊。今天要推銷櫻花樹了，你才知道你一無是處！結果我把他罵完了，他也不好意思要我的錢了。
你們看，DH大師春節期間推的櫻花樹最多。當然，我們都知道為什麼他推得最多，因為他在東華禪寺資格最老，認識的信徒最多，服務的對象最多，結的善緣最多，所以他一開口，沒有人不給他面子。
同樣，你們每一屆禪修班的講師直接找你們那一屆的學員捐櫻花樹，也沒有一點困難。
可是那些沒有講法的法師，他們沒有禪修班的群，沒有為人服務，推銷兩三棵櫻花樹就非常吃力。我就是想通過這種手法讓你們明白一個道理：你不結人緣，你什麼都不是；你不結人緣，出去之後，你連溫飽都沒有保障！
為什麼釋迦牟尼佛要叫和尚出去託缽呢？就是要讓你接受眾生的供養，讓你生慚愧心。
你有了慚愧心，才會發菩提心，然後才會把佛法推廣出去。
當然，時代變了，和尚從託缽到農禪並重，再到現在的商禪結合，這也是應時而生。
如果今天中國的和尚出去託缽，那是絕對行不通的。當然，你每年託缽一次，制定一條路線，從翁源到廣州三百公里，你託幾天缽，體驗一下是可以的。但是，你想用這種方式弘揚佛法、傳播佛教是行不通的。
東南亞那幾個國家的出家人之所以還能保持託缽的傳統，是他們的風俗民情決定，每個家庭的男孩子一生之中至少要出一次家，少則七天，多則不限。他們都很尊重佛法，也懂得託缽的規矩和意義。
所以在不同的國度，不同的時代，要採用不同的生存方式和弘法方式。
在互聯網時代，實際上你轉發一篇好的修行文章，轉發一個佛教團體的微信號，你就是在弘法了。
比如我們搞網絡宣傳的那幾個就是在弘法，他們就是在做無量的功德。他們給東華禪寺架設網絡媒體傳播管道，讓我們有一個說話的空間，一個展示的空間，難道不是在弘法嗎？
這個世界上有多少個人？只有兩個人——男人和女人。有幾顆心？只有一顆心。有幾個佛性？只有一個佛性。
既然只有兩個人、一顆心、一個佛性，為什麼會有那麼多法門、那麼多宗派呢？這個問題就留給你們回去參。謝謝大家。
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
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