《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。
今天为大家分享最后一个章节第十二章（第十三、十四章已经失传），下面进入正题
第十二章 符言
符言，符是符契、符节，是指言同和事实像符契一般完全吻合。
这个章节，主要讲述了为君之道，阐述了君主要保持君位、驾驭群臣、治理天下的要领。本章从主位、主明、主德、主赏、主问、主因、主周、主恭、主名九个方面阐述，表明作为君主，首先要摆正位置、修行气度，然后能明察秋毫、赏罚分明，最后在谦卑恭谨、厚德周祥。这个章节比较适合现在的企业主，或是高级领导。在管理企业的时候，可以根据这九个方面一一比对。
主位：即气度和修为，作为君主遇事要从容安详，心平气静，要有君主的气势度量。
主明：即耳聪目明，作为君主要圣明，广闻博识，体察下情，不被事物所迷惑。
主德：即德行，作为君主的德行是指，不轻言拒绝，也不轻易允诺，要虚心纳谏，却不轻易表露。
主赏：即赏罚，作为君主要赏罚分明，允诺的封赏要守信兑现，对下属的刑罚也要公正严明。
主问：即发问，作为君主要不耻下问，不能带着疑问做判断，如果有疑惑就要找懂得的人问明白，这也是取人之长。
主因：即因果，作为君主掌握着公理的因果，赏善罚恶造就正确的因果规律，这样善于运用赏罚，才能长治久安。（像极了企业真实的集体文化）。
主周：即周全，作为君主要虑事周全，如果不能总览全局，势必会有弊端造成混乱。
主恭：即恭谨，作为君主要行事公正谨慎，要明察、广闻、树立端正的形象，这样一些奸邪之人也会偷偷改正。
主名：即名实，作为君主要名副其实，明正才能言顺，“名生于实，实生于理，理生于德，德生于和，和生于当”，名正是因为事实，事实来自于合理，合理是因为德行，德行又源自于和睦，和睦是因为处事得当。
总结
很快，就把《鬼谷子》这本书分享完毕了，只是遗憾遗失了两个重要章节。其实今天本不加议论，但是到了这里还是多出了几句感慨。
首先《鬼谷子》这本书对我们现在社会生活的帮助见仁见智。我感觉他是从比较务实的角度来剖析世人的内心，也是从驾驭内心的角度看来阐述纵横诡辩、与运营管理的。
其次，也许好多人粗略的看了看这本书，得到两种观点，一是，比较诡计，不懈于；二是，生活所见，不高深。第一种不敢妄轮，就第二种来说，其实《鬼谷子》这本书好多所说的确是生活常见常用，但是我们没有谁把他分析出章节，而应对的方法也是大多事后才会记起。其实这本书的道理懂的人挺多，做到的人不多。我们粗粗的看过这本书后其实对我们是没有什么影响和帮助的，要想学以致用，需要用心反复研读。研读的过程会悟出一些新的道理，并且自己会逐渐的受其影响，从而得到提升。
第三（话外音），做事情要持之以恒，也要用心参悟，才能有所悟、有所成。
“符言”这一章节就不在分享点拨了，喜欢的朋友可以去我的主页查看其他章节，有心之人可以细心研读原著。《鬼谷子》这本书就为大家分享到这里，以后还会再找一些典籍，或者奇闻轶事做分享，感谢！
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