我認為不對的
那就是不對的
就應該消失
相信最近大家的手機，都被飯圈刷屏了。
看了粉絲們的種種行為，筆者也不免想起那句暴露年齡的開場白——不看不知道，世界真奇妙。
其實不止娛樂圈，“飯圈文化”早已滲透到各個領域。
比如在體育圈，你一定聽過這樣的言論：
“你行你上啊！”“不接受反駁，Ta永遠是最棒的！”……
誠然，有人會說，當體育邂逅飯圈文化，會為處於小圈子的項目帶來流量，人們的關注度也會隨之增加。
但當粉絲們無底線地吹捧某些運動員，體育圈被飯圈化時，則是我們應該警惕的時候了。
01
所謂飯圈文化，顧名思義，就是一群粉絲們，聚在一起形成的圈子文化。
而集合了熱血、拼搏、青春、夢想，還自帶民族光環的體育，簡直是飯圈文化的天然培養皿。
想必大家還記得，在里約奧運會之後，曾經只屬於佛系中年的國乒，一下就火了。
從馬龍跳上桌臺手比愛心，到被魔改的“帝國猛虎”張繼科，再到“不懂球的胖子”……
這些顏值與實力並存的運動員，對於那些曾經為了偶像通宵買票、花錢打榜的粉絲們來說，簡直像發現了新大陸。
奧運會之後，第二年舉辦的“地表最強十二人之杜塞爾多夫選拔賽”就徹底成了大型粉絲見面會。
觀眾席被條幅充斥，舉著海報的球迷，為自己心中的愛豆，發出了振聾發聵的呼喊。一旦有選手打出一記好球，更是引得全場尖叫。
即便是在場外，國乒人氣依舊居高不下。張繼科，那個被稱為“統一了飯圈的男人” ，微博轉發評論數一直保持在較高的水平，與許多流量小生不相上下。
也許，你會認為這樣的體育圈有些奇怪。
但你不得不承認，當飯圈文化進入體育圈時，至少意味著體育走出小圈子，進入大眾行列。
從前只聽說過熬夜看歐冠，如今也有人深夜打開電視，為征戰海外的國乒將士打Call。
過去，乒乓球用具總是擺在運動超市偏僻的角落，如今有了粉絲的青睞，一旦某球拍被印上馬龍、樊振東的肖像，銷量也是明顯看漲。
但這些，似乎又只是表面現象。
也許看了這些評論，會讓你若有所思：“許昕的手真白”“馬龍太奶了”“張繼科帥”……
類似這樣的還有很多，但唯獨沒有對運動的討論。
原來，比起整個運動，飯圈更愛的是某個運動員。
這也是飯圈與傳統球迷最大的區別。
普通球迷，還是建立在球員場上表現、比賽態度、運動成績的基礎上，有誇有批，較為冷靜。
而在飯圈，無論運動員成績好與壞，努力與否，都要無限熱愛、無限包容、無限支持。
至於運動本身，就像是某位歌手的一首歌曲，某演員的一部電影，只是偶像的一小部分。
02
誠然，如果只是熱愛，那還能其樂融融；但如今的飯圈文化，展現的卻是一種“不講道理的愛”。
《社會心理學》一書中就指出，追星是一種自我感情認同與自我參照，人們將自己的情感寄託在一個偶像身上，既能獲得投射在偶像身上的代替性滿足，也能通過偶像的成功實現另一種形式的自我實現。
簡單來說，偶像就好像自己的一部分。球星奪冠了，自己儼然也光芒萬丈；而一旦失敗了，如果再有人詆損自家愛豆，那就等同於對自己信仰的踐踏。
於是就有了某些運動員，雖然在場上形同夢遊，但在粉絲們口中卻是“在我心中Ta就是贏了”；
即便只是象徵性地訓練，也成了“你造Ta有多努力嗎？”
更別提只要稍有批評，等待的就是一句萬金油——“你有什麼資格評論Ta？”
所謂文無第一，武無第二，體育最大的魅力也正是勝負。
只要一個人談論體育，那就要接受失敗。
贏了我們送上鮮花，輸了我們提出合理的批評。甚至更高級的，贏了之後不盲目吹捧，輸了之後也並非一腳踏在地上，這才是體育“迷”的核心所在。
而在大部分飯圈眼中，自家愛豆永遠沒有失敗。即便輸了，也可以轉而討論衣著、顏值等等。
但如果我們換個角度去看，對於一個運動員而言，這樣的粉飾，何嘗又不是一種不幸，讓一個人失去了被人公正評價的可能。
長此以往，等待他的只有在花團錦簇中漸漸迷失。
事實上，在筆者看來，在體育圈，失敗並不可怕，不去承認失敗才是最可怕的。勝利者固然讓人崇敬，但悲情英雄卻更令人痛惜。
這是一種美學的選擇——失敗者永遠有一種孤獨的美，有一種不得志的愁，有一種無法言喻的痛苦在其中。
1994年的玫瑰碗，羅伯特·巴喬雖然踢丟了點球，徒留給世界球迷一個失意的背影。
或許，每個曾經付出努力的人，都理解這種惆悵。對於體育迷而言，即便敗者，同樣是王者。
即便是在熱血漫畫《灌籃高手》裡，湘北戰勝了山王，卻沒能拿下全國冠軍，但這卻不能阻擋它成為現象級佳作。
如果《灌籃高手》最終以湘北率領日本隊勇奪世界盃，那句“因為年少時的青春，往往是不完美的”，還會撩動了人的心絃嗎？
也許有人會說，這就是當下最流行的追星方式，只是你不懂罷了。
的確，當年筆者也曾為了支持喜歡的歌手，跑了好幾個街道去買磁帶；也曾因為心愛的球隊輸球，而黯然神傷。
但對於體育的熱愛，還是讓它簡單些吧！
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