唐朝是佛教發展極盛，人們印象中超然物外的僧人們也在史冊留下了他們濃墨重彩的事蹟，今天我們就一起來盤點那些在唐朝歷史上留名的僧人們吧。
鑑真東渡日本
鑑真，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家，被日本人民稱為“天平之甍”。 鑑真十四歲時於大雲寺為沙彌，學識淵博。日本僧人榮睿、普照敦請鑑真赴日傳佛，鑑真欣然應允，並克服種種困難，先後六次始獲成功。他攜帶佛經、佛具及佛像，於天寶十二年（753年）抵日本。此時鑑真雙目失明，但他仍努力弘揚佛法，傳播中國文化並以其豐富之經驗，講授醫藥知識，特別是他所帶之香料藥物等，至今日本奈良招提寺及東大寺正倉院仍保存有其遺蹟。
禪宗六祖惠能（慧能）
菩提本無樹，明鏡亦非臺
本來無一物，何處惹塵埃
惠能，唐代嶺南新州（今廣東新興縣）人，佛教禪宗祖師，世稱禪宗六祖，是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。陳寅恪稱讚六祖：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也！
六祖慧能從五祖弘忍處繼承衣缽，來到廣州法性寺弘法，法性寺的主持方丈引宗法師正在講經，講經時間太久了，幾個小和尚坐不住了，看著旗杆上風吹幡動，於是爭論：“是風動還是幡動？”慧能上前，合掌說：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”
天文學家僧一行
僧一行，法號敬賢，號大慧禪師，魏州昌樂（今河南省濮陽市南樂縣）人，他是唐代著名的天文學家，也是風水學家，真言宗將其列為傳持八祖之一。張遂精通梵文，熟悉印度的宗教文獻，著有《大衍曆》，測出各地緯度，七十二候，日月每天的位置與運動、每天見到的星象和晝夜時刻、日食、月食和五大行星的位置。此外，僧一行在當時還測出了子初子午線的長度，為世界天文學做出巨大貢獻。
草書書聖懷素
懷素字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。唐代書法家，以“狂草”名世。與張旭合稱“顛張狂素”。李白在《草書歌行》中曾稱讚懷素：少年上人號懷素，草書天下稱獨步。
懷素自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法，與張旭齊名，形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。傳世書法作品有《自敘帖》《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》《小草千文》諸帖。
辯機
辯機（619年-649年），唐代婺州（今浙江省金華市）人，為玄奘譯場九名綴文大德之一，15歲時出家，十餘年間他潛心專研佛法，諳解大小乘經論。645年，玄奘法師回國，他被選入玄奘譯場，為玄奘翻譯整理《大唐西域記》資料，時辯機的年齡約當26歲。
據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中敘述，他少懷高蹈之節，容貌俊秀英颯，氣宇不凡，玄奘法師最早的一批譯經助手中，辯機以其高才博識、譯業豐富，又幫助玄奘撰成《大唐西域記》一書而名噪一時。此後卻因與唐太宗之女高陽公主私通，事發死於非命，而被譏為淫僧、惡僧，名列正史，千百年來受到正統封建士大夫的口誅筆伐。但也有一些學者十分讚賞辯機的才華，對他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中國古代史上，辯機是一位功罪難評，聚訟紛紜的人物。
玄奘師傅大家已經太熟了，就不在這裡展開累述了。下期為大家盤點影視劇中經典僧人形象，感謝大家閱覽。
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