险些丧命于襁褓之中的周幽王，被此人的一番话挽救了生命

“籀文”（即大篆）的出现，作为汉字发展史上的一个重要阶段，可谓是意义重大。虽然，这种字体并非宣王所创，但毕竟是他重用了史籀，才催生了“籀文”的诞生，应该可以算是他“功在当代，利在千秋”的一项功绩了。而随着这项功绩讲述完毕，咱们也要跟

“半生贤明，半生昏聩”的周宣王

周幽王，姓姬名宫湦（“湦”音为sheng，一声，有时也写作“生”字），乃是宣王和姜后所生。并且，他作为西周最后一任天子，更是位公认的昏君。然而，也许大家对幽王的荒淫无度、不理国政、不恤民情等表现都比较熟悉，也对他烽火戏诸侯及失国被杀的经历很了解。但各位可曾知道，其实姬宫湦打一降生起，便背负上了“丧邦之人”的称号吗？假如你还不曾知晓的话，就让笔者给各位闲叙一二吧。

这件事记载于《太平御览》之中，书中“皇王部”与“皇亲部”中均有记载。由于两部之中所载内容大体相同，又都引自《琐语》，所以也省去了将它们分开来讲的麻烦，直接合二为一即可了。

《太平御览》中关于幽王早产的记载

书中记载道，当时，宣王的元妃献后（即姜后）已经怀上了皇子。这本来是件大喜事，可小家伙偏偏有些着急想见世面，孕期未满便从母亲腹中钻了出来（即原文中的“不恒期月而生”）。按咱们现代人的观念，这无非就是个早产儿而已，只要母子平安、孩子健康就万事大吉了。可大家别忘了，在那个自然科学还不发达的古代，“不按常理出牌”往往就被当作是一种异象，也就是不祥的征兆。正因如此，王后诞下皇子也并不感到高兴，甚至不敢将这件事公之于众。

宣王得知皇子降生后，也感到非常困惑，毕竟这婴儿是自己的老来得子，怎么就偏偏赶上了个早产儿呢？为了给自己心里找点安慰，宣王忍不住把大臣们都召集到宫中，开会探讨一下“新生早产儿问题”。结果，大臣们的回答不仅没让宣王感到宽慰，反而更加忧心忡忡了。

原来，大臣们的结论都相当统一，那就是：

众大臣认为健全的早产儿预示不祥

可宣王也真是老糊涂了，听了大臣们的一番讨论，再回头看看那健康得不能再健康的亲儿子，心里那个苦啊。最后他咬咬牙，一狠心决定要把这位早产皇子给遗弃了，让其自生自灭算了。正当宣王被群臣搅得心烦意乱，打算牺牲掉自己亲生儿子的时候，还多亏贤臣仲山甫的出面，挽救了婴儿的性命。

只见仲山甫替宣王进行了如下的分析：首先，天子年岁已长，这是老来得子，今后未必会再有子嗣。其次，如果这位“早产儿”真是天子唯一的儿子，那这次被轻易抛弃，不也是上天要亡我大周么？其三，如果为了避祸抛弃了新生儿，最终也会导致“丧邦”，让新生儿长大还会“丧邦”，那抛弃嫡长子的做法就完全没有必要了，不如别这么做。

此话一出，在场的众人也无话可说。宣王更是像抓住根“救命稻草”一般，顺势答应不再遗弃小皇子，要培养他成为优秀的接班人

仲山甫的一番话挽救了小王子

另外，关于周幽王的名字，笔者还发现了一个比较有趣的事情。这便是在《竹书纪年》、《文献通考》等史书，甚至《史记集解》、《史记正义》等注释书中，都把幽王的名字“姬宫湦”写成为“姬宫涅（或姬宫湼，‘湼’通‘涅’）”

大家看看，如果周幽王的名字真是“宫涅”的话，那没准正是由于他出生时有过这样一段插曲，让他仿佛是在宫中涅槃重生了一般，才被他父亲取了这样的名字吧。可“宫涅”这个名字即使寓意再好也是没有用的，结合刚刚《太平御览》中的这段记载，以及笔者之前讲述过的，《竹书》和《搜神记》中都提到的“幽王出生，有马化为狐”的预兆。 “宫涅”这个名字，也许更应该写成“宫孽”才对吧。

幽王姬宫湦像

好了，不管怎么说，幽王背着这“丧邦之人”的称号还是活了下来，也登上了天子之位，而这称号及“有马化狐”的预兆也仅仅是个开始而已。这不，在周幽王刚刚登基后的第二年，上天就又给周朝降下了一个新的预兆，仿佛是在告诉周人，其国运真的不久矣了。那这个上天所降下的新预兆是什么呢？周幽王作为当事人又有什么反应呢？咱们下次再叙。

【关键词云图简史】

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本文关键词：丧邦之人、周幽王、太平御览、元妃产子、不恒期月生、健康早产儿、不祥、王欲弃子、仲山甫救婴、长成继位、趣解宫涅。

关键词云图简史​

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