在西安羅漢洞村觀音禪寺內，有一棵一千四百多年的銀杏樹。這棵樹長於深山古剎，以前人們進山拜佛遊覽經常坐在樹下休息。近幾年因網友將它的照片發到網上，引起矚目，成了“網紅”。據說，這棵銀杏樹是唐太宗親手栽種。每年秋季，歷盡劫波、穿越千載的唐代古樹，通體“綻放”著耀眼的金黃色樹葉，靜靜展示著沉澱千年的絕世風華。有人隔著屏幕驚歎，也有人跋山涉水親自到觀音寺一觀。絡繹不絕的遊客讓藏於深山的古寺再次熱鬧起來，千年銀杏也被國家列入古樹名木保護名錄。
在唐代，你想種一棵什麼樹？在唐詩中，不同的樹有不同的意象與內涵。
灞陵古樹，見證人世滄桑變遷
西安自古被視為風水寶地，有“八水繞長安”之說，其東南三十里處，原有一條灞水，漢文帝葬於此，遂稱灞陵。在唐代，人們出長安東門相送親友，常常在這裡分手。灞陵道上有很多古樹，看盡人間聚散離分。
灞陵行送別
李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有無花之古樹，下有傷心之春草。
我向秦人問路岐，雲是王粲南登之古道。
古道連綿走西京，紫闕落日浮雲生。
正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。
李白在灞陵送別友人，灞水浩浩奔流。灞陵道旁有無花古木和傷心春草。在詩人筆下，灞陵古樹在廣闊的空間和綿長亙古的時間裡萬古長青，看盡人世變遷。
嵩山溪松， 嚮往遺世獨立的隱逸之情
中嶽嵩山在河南省登封市北。由太室山、少室山等組成。自南北朝起即是宗教、文化重地。詩仙李白曾遁跡嵩山，尋仙訪道。
送楊山人歸嵩山
李白
我有萬古宅，嵩陽玉女峰。
長留一片月，掛在東溪松。
爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。
歲晚或相訪，青天騎白龍。
太白超然於天地之間，豪邁飄逸，出塵脫俗。在他筆下，嵩山的松樹自然也是不俗的，沐浴著皎皎月華，浸潤著潺潺溪水。在萬古不朽的嵩山，修仙者可能已經羽化昇天，唯有明月青松，萬古長存。
嵩山
南國佳木，訴說千載相思之情
生於南方的紅豆樹、海紅豆等落葉喬木的種子統稱為“紅豆”。紅豆色澤紅亮，可作為裝飾品，古人常用以象徵愛情或相思。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭於樹下而死，化為紅豆，於是人們又稱呼它為“相思子”。
相思
王維
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。
王維此篇洋溢著少年的熱情，青春的氣息。王維用素樸的語言，句句寫紅豆，把相思之情表達得入木三分。《相思》在唐代就是梨園弟子愛唱的歌詞之一，也是千百年來最膾炙人口的唐詩名篇。
無邊落木，抒發憂國傷時之感
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”一個“木”字的詩意表達讓洞庭湖邊的的落葉頓時空靈飄逸起來。後世詩人多繼承這一傳統。
登高
杜甫
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
大曆二年（767）秋，杜甫在長江邊登高遠眺，但見秋高氣爽，渚清沙白。歷盡國難家愁、備嘗艱辛潦倒的詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視滾滾而來、奔流不息的江水，抒發了壯志難酬、憂國傷時的複雜情感，慷慨激昂、動人心魄。在杜甫筆下，這無邊的落木也透著沉鬱悲涼，給人增添了無盡的愁緒。
長江三峽
武陵桃花，寄託理想的桃源仙境
“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”陶淵明在《桃花源記》創造了一個沒有痛苦、人人皆可快樂生活的仙境——桃花源。此文一出，桃花源成了無數人嚮往的理想國。
桃源行
王維
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。
自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾度到雲林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
這首《桃源行》是王維對陶淵明“桃花源”主題的成功再創造。詩人用豔麗的色調，描寫灼灼綻放的桃花林，繪出一派大好春光，為漁人的桃源之行做好鋪墊。詩中的桃花林掩映著桃源仙境的入口。漁人離開後再尋仙源時，卻只見茫茫無際的桃花水，仙源再無蹤跡。
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