不能出門的日子，讓陽光照進房間，照在手中的書上
少年時，常視他為夢魘，總怕遇到他的課文；長大後，卻想要主動了解他，感覺有點懂他了。
蕭紅在《回憶魯迅先生》時說，魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心裡的歡喜，若有人說了什麼可笑的話，魯迅先生笑得連菸捲都拿不住了。
便頓覺他的親切了。
再仔細品讀，才漸明白他的深刻、悲憫乃至偉大。都知道魯迅最開始學醫是源於父親的病逝讓他覺得中醫的誤國，一心想要救國的他又為何棄醫從文呢？在日本留學時課間看到一個關於中俄戰爭的幻燈片裡，中國人圍觀日本人殺害中國人時，人們臉上那麻木的看客表情。使他頓悟身體再強壯有什麼用？最要被治癒的是人們的靈魂。
於是他便開始了一個人固執的用自己的匕首去揭示腐朽文化的奴性，烏合之眾的苟且與兇殘。
哪怕放在80多年後的今天，也依然是國人思想啟蒙的先驅。
《燈下漫筆》裡：話說袁世凱稱帝那一年，宗教票突然不值錢了，人們一下子變成了窮人，幾乎要絕食。後來，突然有行市說可以換銀元，魯迅就去換了。開始是二換一，後來還有六折七折，他非常開心，把一百塊錢換了六十塊錢，放在兜裡。
“倘在平時，錢鋪子少給我一個銅元，我是決不答應的。但現在，我把換來的現銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心、喜歡的時候，卻突然意識到：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。”
想想在我們自己的生活中，我們碰到一個不公平的事，本來應得所有，但如若遲遲不能如自己所期待，當突然某天得到應有的一半，就開心得要命，全然忘了，那剩下的一半本也是我們應得的。
《我們現在怎樣做父親》裡：開宗第一便是理解，孩子的世界，與成人截然不同。第二便是指導，長者需是指導者，協商者，卻不該是命令者，須用全副精神養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神。這也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量；第三便是解放，全部為他們成為一個獨立的人。但有人會怕，父母從此以後一無所有，無聊至極了，這也是從謬誤的舊思想發生的。
任何一個人格都是獨立的，他首先是自己，其次才是父母的孩子，老師的學生。尤其是成為老師後，看到各種各樣性格的孩子，越發感觸深刻。一個有著健全心理積極開朗的孩子，一定是父母長期的愛與尊重滋養長大的。
《論人言可畏》裡：至於阮玲玉的自殺，我並不想為她辯護。我是不贊成自殺，自己也不預備自殺的。但我的不預備自殺，不是不屑，卻因為不能。然而我想，自殺其實是不很容易，絕沒有我們不預備自殺的人們所渺視的那麼輕而易舉的。倘有誰以為容易麼，那麼，你倒試試看！
1935年，著名演員阮玲玉服安眠藥自殺，生前因婚姻問題遭報界毀謗。
現實中的阮玲玉被前夫汙衊“通姦捲逃”，甚至被告上了法庭。開庭前，各種報紙就大肆報道，有些小報還編造新聞，把阮玲玉描述得十分淫蕩，一代影后突然就成為了人盡皆知的“蕩婦”。
阮玲玉承受不住如此沉重的打擊，選擇了自殺。更諷刺的是，阮玲玉出演進步影片《新女性》的角色就是一個在遭受過不公平對待後，死於輿論壓力的女教師。
想到去年雪莉、具荷拉不也曾遭受過嚴重的網絡暴力？
當然離開肯定是多方面原因共同作用的結果，但不可否認的是，輿論在其中都起到了推波助瀾的作用。
魯迅說：在強者面前，你們是弱者，可在弱者面前你們是強者，你們能欺負的到的人，尤其是像阮玲玉這種“有名無力”的人。
可惜的是，這場被逼到絕境的自殺，很快就會被人遺忘。
“她的死，不過像在無邊的人海里添了幾粒鹽，雖然使扯淡的嘴巴們覺得有些味道，但不久也還是淡，淡，淡。”
近百年過去了，人人都搖身一變成自媒體，媒體變換出了更多的形式，但在真實負責這條路上，根本沒有做到。
由此不得不感嘆：魯迅思想的前衛，他有一雙看夜的眼睛。
最後，用魯迅致青年的一句話結束：願中國青年能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。”
最近的我們，好好陪伴家人就是每個人所發的最亮的光！
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