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一、求仁得仁
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”喬峰的死是死於自己的信念，能夠踐行自己的思想，死得其所。用《離騷》中的話來講:亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
二、當時背景
喬峰愛好和平，不一樣遼宋開戰。在少林寺掃地神僧出場環節，慕容博以榮華富貴來蠱惑蕭峰，意欲讓他放下家仇，共謀復國大事，但被蕭峰嚴詞拒絕。當時慕容博指責喬峰為了私仇，不知道為大遼盡忠。當時喬峰說:我對大遼盡忠報國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業！更是引出了天龍里最強者：掃地僧，並得到了這位“肉身菩薩”的高度讚揚。
雖然被北宋綠林所排斥，指責為狼子蠻夷，他畢竟是生長在宋朝又是五儒生共治天下的朝代，所以喬峰雖然是個武夫但畢竟知道忠孝節義。他最後帶領宋朝群眾突圍，眾人在路上被洪基率大軍攔截，而段譽、虛竹則生擒洪基，喬峰以此生不犯宋地為條件，放走耶律洪基。耶律洪基臨走之前說喬峰不再是大遼子民。喬峰作為俠之大者，為國為民卻難容於遼宋兩國。
在耶律洪基答應終生不進犯宋朝之後，喬峰對大宋子民有了交代，帶領群雄闖出重圍對綠林好漢也盡了義氣。可是身為大遼後族蕭氏之後，卻阻礙遼國開疆拓土得霸業，對於他來講等同叛國。所以為了對遼國有交代，他只好以死相謝。
三、領悟
很多人可能覺得喬峰傻，也捨不得喬峰死。畢竟小說把最出彩的主人公之一寫死是要冒很大風險的。其實不止小說，明朝于謙就是活生生的另類“喬峰”。為保大明社稷，明英宗被擒後，為了避免被蒙古要挾，他主動迎立明代宗。後來蒙古沒能用明英宗換來好處，就把他送還，可是明代宗為了自己皇位，不僅囚禁明英宗連其所立太子都廢除了，因此明英宗恨透了自己的弟弟。等代宗大病不起，明代將領石亨、政客徐有貞、太監曹吉祥等於景泰八年（1457年）擁戴被朱祁鈺囚禁在南宮的明英宗朱祁鎮復位的政變。明英宗開始反攻倒算，于謙不逃、不爭、不反，甘願一死以讓天下儘快平復。
歷史正是因為有了這種心懷天下、為國為民的踐行者，才不那麼晦暗；歷史也正是因為有了這種忠於國家又充滿情義的愚頑者，才讓後世的人們在存亡之際，仍然捨身赴義。忠、義兩全，雖有性命之憂，“吾往矣”！
僅代表個人觀點，不喜勿噴。
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自然是值得的。因為在蕭峰自殺前，耶律洪基是這樣的：
耶律洪基冷笑一聲，朗聲道：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待。”
蕭峰對大宋有功，自然對大遼有過。也就是說，耶律洪基並不認為自己侵宋有錯。他雖然在蕭峰的逼迫下立誓，但究竟他會不會遵守諾言，很難說，至少蕭峰不敢確定。
但是蕭峰自殺後，耶律洪基開始思考侵宋到底對不對：
耶律洪基見蕭峰自盡，心下一片茫然，尋思：“他到底與我大遼是有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他和我結義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡於雁門關前，自然決不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚麼？”他搖了搖頭，微微苦笑，拉轉馬頭，從遼軍陣中穿了過去。
相當於蕭峰對耶律洪基進行了一場死諫，使耶律洪基終於有所醒悟，或者說有所反思。
喬峰的精神是值得學習的，在現代很少人能做到他那樣，我們也應該為自己的祖國奮不顧身
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喬峰的結局確實很讓人難受，喜歡喬峰的觀眾朋友或者讀者，都非常傷心，一代堂堂大英雄，就這樣逝去了
但我們仔細分析喬峰喬幫主的處境，也就明白了為何自殺是他的必然選擇和必然結局
在那個動盪的年代，家國情懷是最重要民族情感，不忠於自己的國家，是為天下人所不恥的
喬峰本以為自己是宋人，因此他前半生都在忠於大宋，幫扶普通窮苦民眾，抗擊遼國金國
但最後發現自己是遼國人，姓蕭叫蕭峰，自己幾十年來接觸的宋人，都不是自己的家人
後來他最愛的阿朱死在了自己的手下，他親手殺死了自己最愛的女人
悲痛與因緣巧合下，他回到了遼國，成了遼國一人之下萬人之上的大王，但大遼偏偏要逼他攻打他從小生長大的宋國
為了宋國的人民的安危與天下太平，他又挾持了自己的大王，逼他立下誓言，此生不再攻打宋國
這樣一來，喬峰即不是宋國人，也把遼國人得罪了遍，他最愛的女人也早已離開了他，萬念俱灰之下，自殺成了喬幫主的必然選擇，也只有這個結局，才能夠讓喬幫主的形象進一步的昇華
我本人非常希望，喬幫主能夠和阿朱幸福美滿的生活在一起，可惜造化弄人，如果有來世，願喬幫主和阿朱再來是能夠美滿的生活在一起
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蕭峰的自盡而亡的確讓人感慨萬分，他是一個大英雄，卻在時代的洪流中做出悲壯的選擇即自我了結，關鍵在於精神世界的崩塌。
理由如下：
一.猝然到來的真相，讓他在失去親情的基礎上又失去了愛情，是痛苦的根源。
蕭峰原本是丐幫幫主，本有著極高的威望，而他自己也是以正義的形象示人。
然而他是遼國人的事實，猝不及防的被當眾揭發，當時北宋和遼國的關係極其緊張。
在這樣的背景下，他自己茫然無措，生活節奏被徹底打亂。
當他一步步探得的真相，更是殘酷的令人無法直視。
他的親生父母並沒錯，卻被誤殺。
當他尋到當年的仇人，卻陰差陽錯殺死了自己的心上人阿朱。
他是人並不是神，有屬於自己的情感，有著長久形成的俠義品格。
大俠本就是伸張正義，主持公道，可他無法守護的親情和愛情，都是他痛苦的根源。
二、對自我身份的探索，自我價值的實現，要通過戰爭來實現，都是他內心無法接受的。
長期形成的悲天憫人的情懷，讓他無法做到置天下蒼生的生死於不顧。
結拜兄弟虛竹段譽，在他被困牢籠時，帶人前去營救。他藉機讓耶律洪基起誓，不再率兵攻打北宋。
可耶律洪基也是他結拜的兄弟，而且給了他高官厚祿，讓他得到重用。
這樣的逼迫成全了民族大義卻犧牲了兄弟情，內心是痛苦的。
耶律洪基被逼立下誓言。讓百姓免遭戰爭之苦，這是一種大義，是具有悲天憫人情懷的體現，是對無辜的百姓的憐憫，體現的是大俠風範。
可他是遼國人，在大宋有太多的痛苦記憶，以他的性格雖還有兩個兄弟，虛竹和段譽都是一方霸主，只要他願意都可成為座上賓。
可以他的風格，也不願給兄弟添麻煩。
三、道義與民族矛盾的衝突，讓他陷入了進退兩難的境地。
他再強的武功也無法消滅內心的痛苦，天地之大，內心的孤獨讓他深感天地之間也沒有容身之處。
他雖然擁有實力，卻無法在平衡民族關係中得到發揮。
深切的無力感，讓他失去了生活下去的勇氣，內心的痛苦和衝突讓他的精神世界開始崩潰，因此選擇了自我了斷。
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喬峰一生都在當大英雄，誰也沒有料到金庸給他的結局就是：奮鬥一生為國為民為兄弟，結局卻是連自己的身份與地位都無法被江湖人所接受，最終落得一個自殺得以解脫。
喬峰的死算是另一種幸福吧，他一生過得太苦了。
當天下人都與喬峰為敵的時候，阿朱義無反顧的站在他身旁。阿朱說：你是昔日光芒萬丈的丐幫大英雄也好，還是眾人不齒的契丹賤種也罷，在我阿朱心裡，你只是一個重情重義的好漢子，為我雖千萬人而往的喬大哥，一生一世丁當追隨你。在這黑雲重重的世界裡，阿朱是喬峰最後的一抹溫暖。可是他卻親手殺了自己心愛的女人，自己親手毀掉了那一抹希望。那時候，喬峰就已經絕望了。
喬峰在杏子林事變前，終日率領丐幫弟子刺探軍情，擊殺遼人。出生抱負便是抗擊契丹，保護大宋，以天下蒼生為己任。可當他發現自己的身世以後，先前做的一切都變成了彌天大錯，半生的忙碌，到頭來成了一場空，但他仍不敢信，努力周旋於宋遼兩國之間，但對立的兩國豈是喬峰能改變？後來在雁門關外，喬峰做了最後一次努力。可耶律弘基回過頭來對他說：蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待！喬峰大笑道：陛下，喬峰是契丹人，曾與陛下義結金蘭，今日威迫陛下，成為契丹的大罪人，既不忠，又不義，此後有何面目立於天地之間？舉起右手中的斷箭，內功運處，右臂回戳，噗嗤一聲，插入了自己心口。
耶律弘基的那番話，義結金蘭的大哥說出那番話，變成了壓倒駱駝的最後一根稻草，阿朱已死，阿紫有了依靠，養父母雙亡，親生父親終老少林寺，二弟三弟都已有了各自走上正軌的生活，再無牽掛。曾經作為家的宋遼兩方都已容不下他，自己再存留這世間，已無任何意義，正好，去陪了阿朱吧。
作為一個大俠，他只有死才能成全了自己的意氣。他對得起所有人，唯獨怠慢了自己，也許這才是一個大俠最好的歸宿。
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悟空好，題主好。我是聿遠。文化領域創作者。我來回答這個問題。喬峰是金庸所有武俠小說人物中最完美的人物形象。是一個大英雄。
喬峰最後的結局令人扼腕嘆息。不知讀者掉了多少眼淚。
仔細想來，喬峰的最後悲催結局是在喬峰以大英雄形象出場時已經註定。
喬峰在杏子林事件，聚賢莊大戰，燕門關阻遼一路走來。超越了民族主義的狹隘立場，卻改變不了民族紛爭的時代。同時宋遼雙方都對喬峰有巨大的不滿與懷疑。
喬峰身為遼人，大遼已經沒有容身之地，他被眾好漢從遼國天牢拼死救出，因為遼國大軍南征而挾持耶律洪基，迫使他答應退兵，結果反而被耶律洪基譏諷為宋朝立了大功。不再承認喬峰是遼人。
迴歸宋土，一個遼人，還是當年的遼國高官。如何取得信任。而且在聚賢莊為了自保殺了眾多江湖豪傑。
回去重新當他的丐幫幫主？聚賢莊已經喝過絕交酒。
即使假設宋遼雙方放棄前嫌，願意接受喬峰。對於喬峰來說自己這關也無法過去。投奔那方也無法從道義上說通。
投奔西夏、大理？堂堂喬峰，武功蓋世，怎麼願意寄人籬下？
跟小姨子隱居山林？喬峰一輩子就愛阿朱一個，誤殺阿朱喬峰痛徹心扉。
他對得起天地道義，卻對不起生了自己的遼國同胞，也不見容於養育了自己的同胞，他唯有以死來結束他的困局。
喬峰陰差陽錯的走上了大英雄的道路，唯一無法面對的就是阿朱和自己。所以只能以死來表示心跡。解脫這無解的痛苦。
喬峰之死是一場悲劇。而且這樣悲劇在歷史上不斷上演。
在黑格爾看來，衝突的悲劇性在於：這種衝突中對立的雙方各有它那辯護的理由，而同時每一方拿來作為自己所堅持的那種目的和性格的真正內容卻只能是把同樣有辯護理由的對方否定掉或破壞掉。
人類從歷史中學到的唯一教訓就是人類無法從歷史中學到任何教訓。
聿遠
喬峰的最終結局也是本人性格所致！
所謂性格決定命運。
喬峰身上有大愛大忠大義大孝，這種非常難得的品質同時極具在一個人身上不進塑造了頂天立地的喬峰，同時也毀了他！
因為過於完美，這種完美品質彼此互相共存也會彼此對立，這非常需要個人遊刃有餘的協調平衡，其中尺寸非常難把握，我們總說忠孝難兩全，無數人用行動證明了這句話，何況愛，忠，義，愛這些品質要共存，難上加難！
喬峰不幸，他的出身造就他也毀了他，他有著寧可天下人負他，不可他負天下人的精神，這種性格在遇到大事時必然會折磨他！
至於感悟，一個人能量越大，責任越大，自身的發展有時候已經不由自己了，你身上揹負的是很多人很多人的利益！
我只想有個安全溫馨的家，有健在和藹的雙親，有賢惠持家的妻子，有聽話優秀孩子，能與周圍的人友好相處，有樂於助人的品質，同時力所能及能夠回饋社會，貢獻自身力量！
做一個有愛，積極，愛家的小個體，大人物太難做！
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每次看到喬峰的結局都會忍不住淚目，但我覺得這應該也是喬峰最好的歸宿了。
在親情上，蕭遠山遁入空門永世不見喬峰，生母早年也去世了，而養父養母，授業恩師都被自己的父親殺死，喬峰曾說這些人既然是你殺的，便與我殺的沒有兩樣了，此時蕭峰不但有著喪親之痛，同樣有著深深的愧疚，所以在親情方面，喬峰再無戀想。
在愛情上，唯一深愛的阿朱被自己親手殺死，若不是為了報仇，恐怕喬峰早已在小鏡湖畔自盡與阿朱同眠地下了。所以在愛情方面喬峰也無任何期盼。喬峰曾說：“阿朱就是阿朱，千秋萬代，四海列國就只有一個阿朱。“如此男兒，想讓他愛上別人，也是萬萬不能了。
在友情上，雖然有兩個義結金蘭的兄弟，但是二人都有自己各自的歸宿，是無法填補喬峰內心的落寞的，就算一起共飲八百杯，也不過是借酒消愁愁更愁，讓他在醉時更加思念阿朱，更加悔恨罷了。
在忠義上，喬峰劫持了自己的主君，遼帝的一番話更讓他無地自容，遼國他是回不去了，宋朝也不是他的家。
雖天地廣袤，卻再無喬峰立錐之地。最後自盡去找阿朱便是他最好的歸宿了。
我的感悟是，雖然喬峰的性格過剛易折，但其行事無愧於天地，稱得上是金庸筆下第一人。也是值得每一個男性學習的榜樣。
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俠之大者，為國為民。英雄之大者，可歌可泣！
縱觀喬峰一生，可用悲壯坎坷四字形容。他生於大遼，長在大宋，因為特殊身份，他為中原武林所不容。做為遼人，他被耶律洪基視為侵戰大宋的工具。為人臣子他必須忠於國家，可是他又身受大宋的養育之恩，儘管大宋已經容不下他，但他對大宋始終保持著一片赤子之心。寧可天下人負我，我也絕不負天下人，為了使兩國黎民百姓免遭戰亂之苦，自絕而死。以此來換取兩國間數十年的和平，這是非常值得的事。雖千萬人吾往矣，當真是了不起的大英雄。
喬峰之死是必然的，在那樣的處境下，死是他最後的歸宿。一個人能力越大，所肩負的使命與責任也就越大。戰爭年代多少英雄為了民族大義捨身取義，犧牲小我，完成大我。普通升斗小民為了家庭責任，終日為了生活而奔波勞碌。
人在江湖，身不由己。現實生活中的許多事情也由不得我們自己，比如交際應酬，本來你不想去，可又不得不去。比如親朋好友遇到困難向你借錢，有時明知對方無力償還，可你又不能不借等等
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蕭峰，又名喬峰，生於遼，長於宋，契丹人。
他即是大宋的喬大俠，又是遼國的蕭大王，由於身世帶來的身份變化，使得他內心的情感充滿著諸多矛盾，這也是蕭峰之死的主線。
蕭峰之死，時也、勢也、情也。
一、直接原因
雁門關外，一箭斷腸，為宋遼止息干戈，為天下百姓安居樂業，大英雄蕭峰於雁門關退遼軍並以死明志。
耶律洪基答應了退兵，卻把蕭峰說成了小人：“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待。” 對於蕭峰來說，這無疑是莫大的侮辱，他成了契丹人的叛徒，對於蕭峰而言，是無法接受這樣的罵名的，或許只有一死，才能堵住悠悠之口。悲愴而言：“蕭峰是契丹人，今日脅迫陛下，成為契丹的大罪人，有何面目立於天地之間？”然後赴死而去！
二、情感原因
阿朱，這個被自己錯手殺死的自己的摯愛之人，是蕭峰無法逾越的心結。那個對自己不離不棄的溫情女子，那個曾與自己約定一起到塞外放羊牧馬的俏麗佳人，卻死在自己的手裡，這該讓他多麼的痛苦。在阿朱死後，蕭峰就用手挖了兩個並排的墳墓，用一個竹牌寫了“契丹莽夫蕭峰之墓”，另一個寫了“阿朱之墓”，打算隨她而去，可謂萬念俱灰，肝腸寸斷。對阿朱的虧欠，他一直耿耿於懷，心存愧疚。若在塵世無法廝守，那就到黃泉再續緣分。
三、大環境
蕭峰因身世不被大宋武林所容，有又諸多殺戮，雖阻遼犯宋，讓不足以抹去他與大宋武林的恩怨，已經他契丹人的身份永不會被汗人認可，因此，雁門關一役後他仍不可能留到大宋。在此役之前，他一直是遼國的蕭大王，而此役他脅迫遼國皇帝，以下犯上，背叛了自己的名族，將不會被遼國所容。因此他已經是一個被生他、養他的環境所拋棄的人，唯有慷慨赴死，已示大義。
