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一、求仁得仁
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”乔峰的死是死于自己的信念，能够践行自己的思想，死得其所。用《离骚》中的话来讲:亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
二、当时背景
乔峰爱好和平，不一样辽宋开战。在少林寺扫地神僧出场环节，慕容博以荣华富贵来蛊惑萧峰，意欲让他放下家仇，共谋复国大事，但被萧峰严词拒绝。当时慕容博指责乔峰为了私仇，不知道为大辽尽忠。当时乔峰说:我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业！更是引出了天龙里最强者：扫地僧，并得到了这位“肉身菩萨”的高度赞扬。
虽然被北宋绿林所排斥，指责为狼子蛮夷，他毕竟是生长在宋朝又是五儒生共治天下的朝代，所以乔峰虽然是个武夫但毕竟知道忠孝节义。他最后带领宋朝群众突围，众人在路上被洪基率大军拦截，而段誉、虚竹则生擒洪基，乔峰以此生不犯宋地为条件，放走耶律洪基。耶律洪基临走之前说乔峰不再是大辽子民。乔峰作为侠之大者，为国为民却难容于辽宋两国。
在耶律洪基答应终生不进犯宋朝之后，乔峰对大宋子民有了交代，带领群雄闯出重围对绿林好汉也尽了义气。可是身为大辽后族萧氏之后，却阻碍辽国开疆拓土得霸业，对于他来讲等同叛国。所以为了对辽国有交代，他只好以死相谢。
三、领悟
很多人可能觉得乔峰傻，也舍不得乔峰死。毕竟小说把最出彩的主人公之一写死是要冒很大风险的。其实不止小说，明朝于谦就是活生生的另类“乔峰”。为保大明社稷，明英宗被擒后，为了避免被蒙古要挟，他主动迎立明代宗。后来蒙古没能用明英宗换来好处，就把他送还，可是明代宗为了自己皇位，不仅囚禁明英宗连其所立太子都废除了，因此明英宗恨透了自己的弟弟。等代宗大病不起，明代将领石亨、政客徐有贞、太监曹吉祥等于景泰八年（1457年）拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位的政变。明英宗开始反攻倒算，于谦不逃、不争、不反，甘愿一死以让天下尽快平复。
历史正是因为有了这种心怀天下、为国为民的践行者，才不那么晦暗；历史也正是因为有了这种忠于国家又充满情义的愚顽者，才让后世的人们在存亡之际，仍然舍身赴义。忠、义两全，虽有性命之忧，“吾往矣”！
仅代表个人观点，不喜勿喷。
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自然是值得的。因为在萧峰自杀前，耶律洪基是这样的：
耶律洪基冷笑一声，朗声道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。”
萧峰对大宋有功，自然对大辽有过。也就是说，耶律洪基并不认为自己侵宋有错。他虽然在萧峰的逼迫下立誓，但究竟他会不会遵守诺言，很难说，至少萧峰不敢确定。
但是萧峰自杀后，耶律洪基开始思考侵宋到底对不对：
耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：“他到底与我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？”他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去。
相当于萧峰对耶律洪基进行了一场死谏，使耶律洪基终于有所醒悟，或者说有所反思。
乔峰的精神是值得学习的，在现代很少人能做到他那样，我们也应该为自己的祖国奋不顾身
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乔峰的结局确实很让人难受，喜欢乔峰的观众朋友或者读者，都非常伤心，一代堂堂大英雄，就这样逝去了
但我们仔细分析乔峰乔帮主的处境，也就明白了为何自杀是他的必然选择和必然结局
在那个动荡的年代，家国情怀是最重要民族情感，不忠于自己的国家，是为天下人所不耻的
乔峰本以为自己是宋人，因此他前半生都在忠于大宋，帮扶普通穷苦民众，抗击辽国金国
但最后发现自己是辽国人，姓萧叫萧峰，自己几十年来接触的宋人，都不是自己的家人
后来他最爱的阿朱死在了自己的手下，他亲手杀死了自己最爱的女人
悲痛与因缘巧合下，他回到了辽国，成了辽国一人之下万人之上的大王，但大辽偏偏要逼他攻打他从小生长大的宋国
为了宋国的人民的安危与天下太平，他又挟持了自己的大王，逼他立下誓言，此生不再攻打宋国
这样一来，乔峰即不是宋国人，也把辽国人得罪了遍，他最爱的女人也早已离开了他，万念俱灰之下，自杀成了乔帮主的必然选择，也只有这个结局，才能够让乔帮主的形象进一步的升华
我本人非常希望，乔帮主能够和阿朱幸福美满的生活在一起，可惜造化弄人，如果有来世，愿乔帮主和阿朱再来是能够美满的生活在一起
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萧峰的自尽而亡的确让人感慨万分，他是一个大英雄，却在时代的洪流中做出悲壮的选择即自我了结，关键在于精神世界的崩塌。
理由如下：
一.猝然到来的真相，让他在失去亲情的基础上又失去了爱情，是痛苦的根源。
萧峰原本是丐帮帮主，本有着极高的威望，而他自己也是以正义的形象示人。
然而他是辽国人的事实，猝不及防的被当众揭发，当时北宋和辽国的关系极其紧张。
在这样的背景下，他自己茫然无措，生活节奏被彻底打乱。
当他一步步探得的真相，更是残酷的令人无法直视。
他的亲生父母并没错，却被误杀。
当他寻到当年的仇人，却阴差阳错杀死了自己的心上人阿朱。
他是人并不是神，有属于自己的情感，有着长久形成的侠义品格。
大侠本就是伸张正义，主持公道，可他无法守护的亲情和爱情，都是他痛苦的根源。
二、对自我身份的探索，自我价值的实现，要通过战争来实现，都是他内心无法接受的。
长期形成的悲天悯人的情怀，让他无法做到置天下苍生的生死于不顾。
结拜兄弟虚竹段誉，在他被困牢笼时，带人前去营救。他借机让耶律洪基起誓，不再率兵攻打北宋。
可耶律洪基也是他结拜的兄弟，而且给了他高官厚禄，让他得到重用。
这样的逼迫成全了民族大义却牺牲了兄弟情，内心是痛苦的。
耶律洪基被逼立下誓言。让百姓免遭战争之苦，这是一种大义，是具有悲天悯人情怀的体现，是对无辜的百姓的怜悯，体现的是大侠风范。
可他是辽国人，在大宋有太多的痛苦记忆，以他的性格虽还有两个兄弟，虚竹和段誉都是一方霸主，只要他愿意都可成为座上宾。
可以他的风格，也不愿给兄弟添麻烦。
三、道义与民族矛盾的冲突，让他陷入了进退两难的境地。
他再强的武功也无法消灭内心的痛苦，天地之大，内心的孤独让他深感天地之间也没有容身之处。
他虽然拥有实力，却无法在平衡民族关系中得到发挥。
深切的无力感，让他失去了生活下去的勇气，内心的痛苦和冲突让他的精神世界开始崩溃，因此选择了自我了断。
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乔峰一生都在当大英雄，谁也没有料到金庸给他的结局就是：奋斗一生为国为民为兄弟，结局却是连自己的身份与地位都无法被江湖人所接受，最终落得一个自杀得以解脱。
乔峰的死算是另一种幸福吧，他一生过得太苦了。
当天下人都与乔峰为敌的时候，阿朱义无反顾的站在他身旁。阿朱说：你是昔日光芒万丈的丐帮大英雄也好，还是众人不齿的契丹贱种也罢，在我阿朱心里，你只是一个重情重义的好汉子，为我虽千万人而往的乔大哥，一生一世丁当追随你。在这黑云重重的世界里，阿朱是乔峰最后的一抹温暖。可是他却亲手杀了自己心爱的女人，自己亲手毁掉了那一抹希望。那时候，乔峰就已经绝望了。
乔峰在杏子林事变前，终日率领丐帮弟子刺探军情，击杀辽人。出生抱负便是抗击契丹，保护大宋，以天下苍生为己任。可当他发现自己的身世以后，先前做的一切都变成了弥天大错，半生的忙碌，到头来成了一场空，但他仍不敢信，努力周旋于宋辽两国之间，但对立的两国岂是乔峰能改变？后来在雁门关外，乔峰做了最后一次努力。可耶律弘基回过头来对他说：萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待！乔峰大笑道：陛下，乔峰是契丹人，曾与陛下义结金兰，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，既不忠，又不义，此后有何面目立于天地之间？举起右手中的断箭，内功运处，右臂回戳，噗嗤一声，插入了自己心口。
耶律弘基的那番话，义结金兰的大哥说出那番话，变成了压倒骆驼的最后一根稻草，阿朱已死，阿紫有了依靠，养父母双亡，亲生父亲终老少林寺，二弟三弟都已有了各自走上正轨的生活，再无牵挂。曾经作为家的宋辽两方都已容不下他，自己再存留这世间，已无任何意义，正好，去陪了阿朱吧。
作为一个大侠，他只有死才能成全了自己的意气。他对得起所有人，唯独怠慢了自己，也许这才是一个大侠最好的归宿。
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悟空好，题主好。我是聿远。文化领域创作者。我来回答这个问题。乔峰是金庸所有武侠小说人物中最完美的人物形象。是一个大英雄。
乔峰最后的结局令人扼腕叹息。不知读者掉了多少眼泪。
仔细想来，乔峰的最后悲催结局是在乔峰以大英雄形象出场时已经注定。
乔峰在杏子林事件，聚贤庄大战，燕门关阻辽一路走来。超越了民族主义的狭隘立场，却改变不了民族纷争的时代。同时宋辽双方都对乔峰有巨大的不满与怀疑。
乔峰身为辽人，大辽已经没有容身之地，他被众好汉从辽国天牢拼死救出，因为辽国大军南征而挟持耶律洪基，迫使他答应退兵，结果反而被耶律洪基讥讽为宋朝立了大功。不再承认乔峰是辽人。
回归宋土，一个辽人，还是当年的辽国高官。如何取得信任。而且在聚贤庄为了自保杀了众多江湖豪杰。
回去重新当他的丐帮帮主？聚贤庄已经喝过绝交酒。
即使假设宋辽双方放弃前嫌，愿意接受乔峰。对于乔峰来说自己这关也无法过去。投奔那方也无法从道义上说通。
投奔西夏、大理？堂堂乔峰，武功盖世，怎么愿意寄人篱下？
跟小姨子隐居山林？乔峰一辈子就爱阿朱一个，误杀阿朱乔峰痛彻心扉。
他对得起天地道义，却对不起生了自己的辽国同胞，也不见容于养育了自己的同胞，他唯有以死来结束他的困局。
乔峰阴差阳错的走上了大英雄的道路，唯一无法面对的就是阿朱和自己。所以只能以死来表示心迹。解脱这无解的痛苦。
乔峰之死是一场悲剧。而且这样悲剧在历史上不断上演。
在黑格尔看来，冲突的悲剧性在于：这种冲突中对立的双方各有它那辩护的理由，而同时每一方拿来作为自己所坚持的那种目的和性格的真正内容却只能是把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉。
人类从历史中学到的唯一教训就是人类无法从历史中学到任何教训。
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乔峰的最终结局也是本人性格所致！
所谓性格决定命运。
乔峰身上有大爱大忠大义大孝，这种非常难得的品质同时极具在一个人身上不进塑造了顶天立地的乔峰，同时也毁了他！
因为过于完美，这种完美品质彼此互相共存也会彼此对立，这非常需要个人游刃有余的协调平衡，其中尺寸非常难把握，我们总说忠孝难两全，无数人用行动证明了这句话，何况爱，忠，义，爱这些品质要共存，难上加难！
乔峰不幸，他的出身造就他也毁了他，他有着宁可天下人负他，不可他负天下人的精神，这种性格在遇到大事时必然会折磨他！
至于感悟，一个人能量越大，责任越大，自身的发展有时候已经不由自己了，你身上背负的是很多人很多人的利益！
我只想有个安全温馨的家，有健在和蔼的双亲，有贤惠持家的妻子，有听话优秀孩子，能与周围的人友好相处，有乐于助人的品质，同时力所能及能够回馈社会，贡献自身力量！
做一个有爱，积极，爱家的小个体，大人物太难做！
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每次看到乔峰的结局都会忍不住泪目，但我觉得这应该也是乔峰最好的归宿了。
在亲情上，萧远山遁入空门永世不见乔峰，生母早年也去世了，而养父养母，授业恩师都被自己的父亲杀死，乔峰曾说这些人既然是你杀的，便与我杀的没有两样了，此时萧峰不但有着丧亲之痛，同样有着深深的愧疚，所以在亲情方面，乔峰再无恋想。
在爱情上，唯一深爱的阿朱被自己亲手杀死，若不是为了报仇，恐怕乔峰早已在小镜湖畔自尽与阿朱同眠地下了。所以在爱情方面乔峰也无任何期盼。乔峰曾说：“阿朱就是阿朱，千秋万代，四海列国就只有一个阿朱。“如此男儿，想让他爱上别人，也是万万不能了。
在友情上，虽然有两个义结金兰的兄弟，但是二人都有自己各自的归宿，是无法填补乔峰内心的落寞的，就算一起共饮八百杯，也不过是借酒消愁愁更愁，让他在醉时更加思念阿朱，更加悔恨罢了。
在忠义上，乔峰劫持了自己的主君，辽帝的一番话更让他无地自容，辽国他是回不去了，宋朝也不是他的家。
虽天地广袤，却再无乔峰立锥之地。最后自尽去找阿朱便是他最好的归宿了。
我的感悟是，虽然乔峰的性格过刚易折，但其行事无愧于天地，称得上是金庸笔下第一人。也是值得每一个男性学习的榜样。
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侠之大者，为国为民。英雄之大者，可歌可泣！
纵观乔峰一生，可用悲壮坎坷四字形容。他生于大辽，长在大宋，因为特殊身份，他为中原武林所不容。做为辽人，他被耶律洪基视为侵战大宋的工具。为人臣子他必须忠于国家，可是他又身受大宋的养育之恩，尽管大宋已经容不下他，但他对大宋始终保持着一片赤子之心。宁可天下人负我，我也绝不负天下人，为了使两国黎民百姓免遭战乱之苦，自绝而死。以此来换取两国间数十年的和平，这是非常值得的事。虽千万人吾往矣，当真是了不起的大英雄。
乔峰之死是必然的，在那样的处境下，死是他最后的归宿。一个人能力越大，所肩负的使命与责任也就越大。战争年代多少英雄为了民族大义舍身取义，牺牲小我，完成大我。普通升斗小民为了家庭责任，终日为了生活而奔波劳碌。
人在江湖，身不由己。现实生活中的许多事情也由不得我们自己，比如交际应酬，本来你不想去，可又不得不去。比如亲朋好友遇到困难向你借钱，有时明知对方无力偿还，可你又不能不借等等
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萧峰，又名乔峰，生于辽，长于宋，契丹人。
他即是大宋的乔大侠，又是辽国的萧大王，由于身世带来的身份变化，使得他内心的情感充满着诸多矛盾，这也是萧峰之死的主线。
萧峰之死，时也、势也、情也。
一、直接原因
雁门关外，一箭断肠，为宋辽止息干戈，为天下百姓安居乐业，大英雄萧峰于雁门关退辽军并以死明志。
耶律洪基答应了退兵，却把萧峰说成了小人：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待。” 对于萧峰来说，这无疑是莫大的侮辱，他成了契丹人的叛徒，对于萧峰而言，是无法接受这样的骂名的，或许只有一死，才能堵住悠悠之口。悲怆而言：“萧峰是契丹人，今日胁迫陛下，成为契丹的大罪人，有何面目立于天地之间？”然后赴死而去！
二、情感原因
阿朱，这个被自己错手杀死的自己的挚爱之人，是萧峰无法逾越的心结。那个对自己不离不弃的温情女子，那个曾与自己约定一起到塞外放羊牧马的俏丽佳人，却死在自己的手里，这该让他多么的痛苦。在阿朱死后，萧峰就用手挖了两个并排的坟墓，用一个竹牌写了“契丹莽夫萧峰之墓”，另一个写了“阿朱之墓”，打算随她而去，可谓万念俱灰，肝肠寸断。对阿朱的亏欠，他一直耿耿于怀，心存愧疚。若在尘世无法厮守，那就到黄泉再续缘分。
三、大环境
萧峰因身世不被大宋武林所容，有又诸多杀戮，虽阻辽犯宋，让不足以抹去他与大宋武林的恩怨，已经他契丹人的身份永不会被汗人认可，因此，雁门关一役后他仍不可能留到大宋。在此役之前，他一直是辽国的萧大王，而此役他胁迫辽国皇帝，以下犯上，背叛了自己的名族，将不会被辽国所容。因此他已经是一个被生他、养他的环境所抛弃的人，唯有慷慨赴死，已示大义。
