春：永恒的诗，永恒的爱
在古人的诗意心灵里，四季更替常常是诗歌生发的触媒。南朝梁代的诗歌理论家钟嵘说：
“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”（《诗品·序》）
这就是最具东方特色的诗歌发生论。即以春季而言，她作为一个最具生命象征力量的美感形式，早已在中国人的审美经验中，形成了一套自足自洽的情感系统。
我们从《红楼梦》里，曹雪芹给贾府的四位千金小姐所取的四个与春有关的芳名，便可窥出此中消息：元春—迎春—探春—惜春，不恰好标示着中国人对于春的四种反应方式和四种情感样态么？我们且就借这四个美丽的名字，说说关于春天的诗词。
元春
古时正月初一被称为“元旦”，一元复始，万象更新，故元春可以广义地理解为春节。
在歌咏春天的诗里，关于春节者数量非常大，大抵辞旧迎新的气氛最易激发诗情，稍通文墨之人总要在这一时刻挥笔泼墨，涂鸦一番。
最有名的当属王安石的《元日》：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
诗的内容很简单，但把新年的典型意象——爆竹、屠苏酒、春风暖阳、门神春联——都一一点逗，气氛也是热烈祥和的，所以提起写春节的诗，这一首有着标本的意义。
明代叶颙也有一首《己酉新正》：
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容稚，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
此诗的中间两联说，日历翻卷又增添了新的岁月，大地春回，山河满溢；寒梅嫩柳，次第扶疏，芳姿久驻；青松翠竹，老干虬枝，交错纷纭。在一年最寒冷的日子里，春天悄然而至，人们没有理由不开怀畅饮，纵情欢乐。
欢乐的主调中偶尔也会有感伤的杂音。如果你羁旅在外，青灯独对，相思无着，自然就会产生唐代诗人来鹄在《除夜》一诗中的感喟：
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
后两句虽有“春风”二字绝响于篇末，作用却是反衬诗人的孤独憔悴，以乐景写哀，故倍增其哀苦。这首写于除夕的诗让人憬悟：短暂的欢庆不过是人们抵御时光寒流侵袭的道具，今日和昨日，原无质的不同。可见即便是“元春”之诗，也常常婉转关生，不乏忧生之嗟。
迎春
迎春当从冬日始。这道理吾国吾民早已熟透。诗仙李白说：
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。
又说：
寒雪梅中尽，春风柳上归。
——踏雪寻梅为迎春，真是雅人深致。
韩愈写诗最喜涉险搞怪，但面对春天，他却露出一片赤子之心，且看他的《春雪》：
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
以春名雪，以雪名花，诗心逸笔，妙手偶得。子曰：“绘事后素。”你看，这洁白的冬雪倒成了诗人涂抹春天的画布了。
以迎春为题的诗也颇有几首，清代诗人叶燮就有一首《迎春》诗：
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
后两句写春光不必东迎，早已无处不在，虚实相生，最是明媚灿烂！
明代诗人袁宏道有一篇歌行体的诗歌，全篇共三十句二百一十字，全用“赋”体敷衍而成，写的是迎春活动中最热闹的祭神仪式和百戏歌舞，题目就叫《迎春歌》。结句“急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝”，似乎在暗示我们，一番热闹的欢迎仪式之后，春天便从杨柳的枝头悄然降临了。
探春
“春到人间万物鲜。”春天仿佛是有脚的，满世界乱跑。从古到今，诗歌里到处都有春的脚印，春的声音。
《诗经》有两处写到春，语言几乎全同。《豳风·七月》：
春日载阳，有鸣仓庚。……春日迟迟，采蘩祁祁。
《小雅·出车》：
春日迟迟，卉木萋萋；仓庚喈喈，采蘩祁祁。
撇开整首诗的内容不论，这些 “婉转流美如弹丸”的四言佳句，记录的不正是人类童年对于春天的“初体验”么？而且，就像一首名为《春天在哪里》的儿歌，声调里竟有一种掩饰不住的欣喜呢！
当“穷情写物，最为详切”（钟嵘《诗品·序》）的五言诗刚刚被诗人们品出“滋味”之后，山水诗鼻祖谢灵运便咏出“池塘生春草，园柳变鸣禽 ”（《登池上楼》）的佳句了。此后写春光之美的绝妙好辞可谓络绎不绝。五言之外，七言也当仁不让，北宋诗人宋祁的《玉楼春》词便是其中的佳作：
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
上阕写春景，涉笔成趣，尤其是“红杏枝头春意闹”一句，以动写静，以声绘色，移情通感，曲尽其妙，堪称千古绝唱！至于写春山春水、春光春景的诗词歌赋，大家早已耳熟能详，反而无须我来饶舌了。
惜春
相比之下，惜春之情更能见出人们对春天的永恒爱意。写春而又寄寓家国之痛、黍离之悲的莫如杜甫的《春望》，其中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，惊心动魄，几乎可谓一字千金！而写春花又充满禅意的莫若王维的《辛夷坞》：
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
“纷纷开且落”犹如一组蒙太奇的电影镜头，将山涧中花开花落这一不同时空的景象并置于同一画面，宜乎东坡居士“诗中有画”之评！
这是唐人的诗句。尽管也有“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”（杜甫）、“南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝”（杨凌），以及“夜来风雨声，花落知多少”（孟浩然）等佳句，但总的来讲，感时伤春的调子还没有真正形成。而在五代以后的词里，惜春、伤春、恨春的情绪如流感一样蔓延，终于奏成了一阕凄美哀婉的时代交响乐：
一庭春色恼人来，满地落花红几片。（魏承班《玉楼春》）
流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修《蝶恋花》）
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。（辛弃疾《摸鱼儿》）
花乃春之象征，春乃生之隐喻，“落红”既是春花凋殒的残片，也是青春耗损的投影。惜春之情本质上是人对生命耗损的一种通感和移情。“一花一世界，一叶一如来 ”，生命因此而感伤。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”谁说不是呢？我们不也从春天的来去匆匆里，看到了自己短暂而美丽的一生？
END
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