無名大丘
人死了按過去有錢人家，遺體在廳堂停放四十九天才出殯算第七個七，所以第一個七天就叫頭七。現在基本沒有人過七七，都是頭七就做佛事，佛事做後喪事就算結束。
李竹絲
死者為什麼要過七
“死後過七”就是指人死後，家人為其燒過七紙，即死後算起，每七天要去上一次墳，依次為頭七（一七）、二七、三七、四七、五七、六七。其中死者有幾個兒子，要避掉幾七，例如死者有一個兒子，即不能燒頭七，死者有三個兒子，就不能燒三七。無論幾個兒子，一般都不燒四七的。七七之中，五七最為重要，三七次之。
燒“過七”紙還有一個忌諱，就是“燒七不頂七”，每燒一七紙，要提前一天，即第六天即燒一七，第十二天燒二七，滿一個月燒五七。現在，農村外出務工的較多，規矩也在不知不覺中改變，由主家和重要的親友商定好燒五七的日子，舉行一個祭奠儀式也可以。
邵俊強52
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個“七”。一般是頭七出殯，老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到“滿月”了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼“七”忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。
長春翟國軍
燒七 燒七即“過七”，從老人死亡之日算起，每七天作一個祭奠的日期，稱作“燒七”。第一個七天叫“頭七”，第二個七天叫“二七”，以此類推，直到七七四十九天的最後一天稱為“盡七”。燒七時，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭一場，以示哀悼。此為小祭。
百期 死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱“百日”。
週年 週年分頭週年、二週年和三週年。頭週年、二週年皆為小祭，只是頭週年規模稍大一些，但均只限於本家和出嫁的女兒等極近的親屬之間。屆時，主家將亡靈請回家中，設立靈位，焚化紙錢，以表紀念。三週年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮唸經、呈獻紙活、花圈等。舊時，家中有長者亡故時，子孫三年內不準身著綵衣，不行娛樂，不能酗酒，不許歡笑，表示有重孝在身，待三年孝滿後方可恢復正常。現時，除三年內本家不貼紅對聯外，其他多不甚講究。
最愛大武清
“七”是一個非常神奇的數字，可以說人的一生，與七都是分不開的。既然談到“七”，就要涉及一些非主流的話題，這些話題可能會顛覆您的三觀，所以請路過的朋友高抬貴手，不喜勿噴！
“七”與人生
《易經·復卦》中有“七日來複”的說法，意思是說，七天代表著一個輪迴，或者說是一個週期。一個人從入住母親子宮的當天起，就與“七”結下了緣，胎兒的發育，以七天為一個階段，總共三十八個七天，胎兒發育成熟，然後再過四天，胎兒出生，這個週期相當於是一個定數。
一個人出生以後，仍然離不開“七”，從大的方面講，七年一個週期，比如女人，二七年齡，也就是十四歲，開始來月例，三七發育完全成熟，四七達到巔峰，這是生兒育女的最佳年齡，過了這個年齡，基本上就算是大齡產婦了。
五七年齡，就開始走下坡路了，身體各項機能開始下行，過六七，到七七時，進入更年期，各方面開始變的古怪，月例也慢慢停了，然後就是退休，慢慢靜候死神的親吻。象這些數字，幾乎就是一個定數，誤差非常小，至於為什麼這樣，誰也說不清楚。
“七”與輪迴
人死以後，民間盛傳會有靈魂離開，其實按正統的經典記載，靈魂之說是不靠譜的，你越是信有靈魂，就越是在輪迴中無法解脫，所以象佛家的經典，就告訴我們，不要相信靈魂，他們有一個說法叫“中陰身”。
按照三世輪迴的原則，一個人嚥下最後一口氣，他就和這一生的所有一切說拜拜了，不會再產生任何的聯繫，因為這一生的報應已經受完了，所以不存在人死後靈魂再回來這一說法。
人死後它下一生是什麼樣子，他的“中陰身”也會是什麼樣子，比如一個人死了，他來生該做一隻狗，那麼他的“中陰身”就是狗的樣子，只不過身形會略小一些。我們平時看到的所謂某個人的靈魂，其實並不是他的，只是一些鬼道眾生變成他的樣子來偷吃供品罷了。
“中陰身”同樣是七天一個輪迴，七天內如果不能投生，就死了，然後再生一次，還是七天，這樣反覆最多七次，也就是七七四十九天，就必須要投生，這也是個定數，所以民間才會有從頭七開始，一直要過完七七這樣的一個傳統。
“七”與修行
這是講的普通人，聖賢修行的過程，也離不開“七”，當年釋迦牟尼在菩提樹下就是坐了六天六夜，一直到第七天早上才睹明星而悟道，從此大徹大悟，修行圓滿而成佛。
所以在佛教界，至今一直流行著一個“打七”的傳統，修禪宗的叫“打禪七”，修淨土的叫“打佛七”，等等等等。總之就是效法釋迦牟尼佛七天證道的公案，通過七天的集中修行，希望在境界上能得到大的突破。
其實不只是我們東方文化中這樣講，在西方文化體系中也是一樣的，比如《聖經》中也提到了上帝七天創世界的說法，而且我們現在用的一週七天這個習慣，也是從西方傳過來的，因為他們每七天就要到教堂禮拜一次，所以我們也把一週稱為一個禮拜。
總結
總之，“七日來複”這個規律，並不是誰發明創造的，這是一個客觀規律，人們只不過是發現了它而已，“七”的秘密還有多少，目前還不能得知，相信隨著科學的發展，會有越來越多的信息被我們捕捉到，一直到“七”的秘密徹底被揭開。
澡雪堂主談國學
很高興回答這個問題
這是民間流傳下來的寄託哀思的一種方式；
從老人死亡之日起算起，每七天做一個祭奠的日期表示對死者哀悼和懷念，所以把七天當做一個階段，一共七個階段，過了49天后徹底與世人脫離關係，所謂死的徹底，這個時候就該醒你從悲傷的情緒中恢復過來，不要一直沉浸之中，畢竟生活還是要繼續。
農民彩姐
這是數學性的答題，沒有什麼講究。人從斷氣當天算起，查夠七天為一個祭日，總共七個祭日，叫盡七，共四十九天。我們這裡興十七，去世一個人是七天一個祭日，兩個都去世的，叫連七，意思是這一個七天第七日就是下一個七天的第一天！還有一重要問題，在去世的人七天祭日只要沒有過完，碰到送祖宗，清明，中元鬼節，十月一日，不得為新亡人燒紙，怕燒亂七紙！切記！
我是一號傻子
這個說法是老一輩傳下來的，每個人老人死了，要過七，要過七個七，等於四十九天，但具體的問題也沒有科學的說法，就是老人家傳下來，也沒有書本記載和法規依據，之所聽先輩這樣講，你們覺得呢。
全叔愛生活
各地有各地的講究，山西晉東和河北井陘交界講究，過一，二，三七和七七（也叫盡七）然後按節氣走（清明，七月十五，十月初一）埋葬後第一個清明節過新節，提前兩天上墳，原則上下葬時的親戚都來，一般的過一週年和三週年，三週年比較隆重。
不過現在的城市天南地北，五湖四海哪的人都有，各是各的講究，沒有對不對之說，你信啥就是啥，盡了孝到就安心了。
蒸汽機車迷
從老人去世的日子算起，七天為一七，十四天為二七，二十一天為三七，二十八天為四七，三十五天為五七，四十二天為六七，四十九天為七七。怎麼做七，按當地的風俗習慣就行了。現在我們一週是七天，很好算的，一看日曆就知道了。例如：老人是星期三去世的，那麼一七就是星期二，二七就是下一個星期二，三七就是再一個星期二.........以此類推。
