農村俗語常講“百善孝為先”，雖然社會在時刻變化著，然而至今孝依然是一種極其重要的生活價值或德行，仍然被農民所倡導和踐行。孝，主要體現在對待自己的父母上，畢竟“羊有跪乳之恩、鴉有反哺之義”，作為人，更應該要盡心盡力的孝順自己的父母和長輩，以實際行動回報父母的養育之恩。
雖然說孝道人人都知曉，然而近兩年，在不少農村地區，卻出現了各種各樣的“偽孝”風氣和“偽孝”怪象，追究其實質實際上就是表面孝順，有的甚至是不孝順，比如說下面這3種情況：
比如，有的子女常年在外打工，一年到頭不回家，偶爾給父母打兩個電話，有的甚至常年電話也不打，有的注重對父母物質上的給予，但精神上的關懷還很欠缺，這明顯就是一種表面孝順的情況。
比如，有的子女有老不養，不履行贍養老人的義務，老人無依無靠，孤獨終老，等等。
還有的家庭，子女眾多，為了公平起見，奉行“輪流養老”，老人每隔幾個月就得搬一次家，折騰一回，長期以往下去，老人身體也吃不消。
上面這3種現象也是農村非常常見的情況，當然這裡邊有一些客觀因素，比如說一些年輕人不得不外出務工，贍養老人雖然有心但卻無力，等等。總而言之，這也是農村亟待解決的一個難題。
那麼這個問題如何解決呢？靠農民自己解決，恐怕也不太現實，還是得藉助政策的力量，從道德上加以引導，從行為上加以約束，從而達到標本兼治的效果。比如說，最近國家就喊話了農村養老問題。
近期，國家出臺了中央1號文件，在鄉村治理方面，談到加強農村精神文明建設時，文件特別強調，要“對婚喪陋習、天價彩禮、孝道式微、老無所養等不良社會風氣進行治理”。
大家也能明顯感受到，近兩年農村風氣正在發生潛移默化的變化，比如說有的村子成立了紅白理事會，有的成立了道德評議會，等等。總而言之，這是一個好的趨勢，筆者認為，除了藉助農村自治的力量和道德約束作用之外，也可以結合實際出臺一些管用的“硬措施”，讓“偽孝”“不孝”風氣無處藏身。
對此大家有什麼看法呢。
閱讀更多 三農老韓 的文章
