廖金精（943--1018年），名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，寧都縣黃陂鎮黃陂村人。長居虔化縣（今寧都）翠薇峰“金精洞”，號平庵居士，自號“金精山人”，故後世稱其為“廖金精”。省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛；獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫（廖鑾之子廖三傳的孫子）。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術。
瑀在其父辭世時，年僅十二；中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。
《九星穴法》為廖公力作，九星派的代表作。《四庫未收術數大全·堪輿集成（十八）》、《四庫存目》第六五冊、《四庫全書總目·術數類》等書籍都收錄有此書。
穴格
問君何以名為穴，地理同人脈。問君何以名為星，天象即地形。龍神落處穴融結，須把星辰別。星辰不是妥稱呼，形象實相符。圓直曲尖方五體，本是五形氣。直曲方尖各帶圓，湊作九星全。認得星辰形體時，禍福自能知。第一要分真與假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假則去迢迢。第二要分生與死，時師多昧此。藏風得水是為生，死則氣飄零。第三宜逆不宜順，莫把尋常論。挪走是下山腳先回，順是逐水流。第四要嫩不要老，細看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚。穴星更有八般病，有病何勞定。斬首摺痕項下拖，碎腦石嵯峨。斷肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝為月）]長窟。折臂原來左右低，破面浪痕垂。陷足腳頭竄入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有虧，誤用禍相隨。穴面又有八般病，有病皆惡症。貫頂脈腦上抽墜，下脈過腳行。繃面脈橫數條飽，肚脈覆箕樣。受殺脈帶石來斬，斷脈坐下崩。吐煞脈長死硬失，序脈不分明。莫言立穴太精詳，兇即此中藏。
點穴認勢歌
認得星辰既真正，點穴宜相稱。星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。一個星辰有三勢，立眠坐各異。立是身聳氣上浮，天穴此中求；眠是身仰氣下墜，地穴如斯是；坐是身屬氣中藏，人穴最相當。一個星辰有六格，見穴細求索。大小高低與瘦肥，穴貴得其宜。大要闊開小宜狹，作用當依法；低怕受溼高怕風，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆兇也。三十六格筆難圖，休道盡形無。點穴必先分四煞，留心莫亂挖。惡煞無過直與尖，真個得人嫌。兩邊圓淨名全吉，藏殺為第一。無饒無減穴居中，妙用誇神功。穴下如生亂直腳，壓殺穴宜作。騎龍高下自無兇，挨金法一同。氣脈直來形勢急，脫煞穴宜立。須知槽穴落平夷，休嫌穴剎住泥。一邊尖直來相從，閃殺穴宜用。從來倚脈亦如是然，莫道穴居偏。此是穴星篇內訣，開端當解說。
三勢穴
天穴者，山勢如立，星頭如俯，出脈結穴，生暈皆高，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，穴前又有平地，此是山水結聚於上，移下則散，其體有三，在山頂上者名仰高穴，在星頭下者名憑高穴，皆用蓋法。在山脊者，名騎龍穴，用撞法。天穴乘風而下，脈來宜緩也。
《九星穴法》為廖公力作，九星派的代表作。《四庫未收術數大全·堪輿集成（十八）》、《四庫存目》第六五冊、《四庫全書總目·術數類》等書籍都收錄有此書。
穴格
問君何以名為穴，地理同人脈。問君何以名為星，天象即地形。龍神落處穴融結，須把星辰別。星辰不是妥稱呼，形象實相符。圓直曲尖方五體，本是五形氣。直曲方尖各帶圓，湊作九星全。認得星辰形體時，禍福自能知。第一要分真與假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假則去迢迢。第二要分生與死，時師多昧此。藏風得水是為生，死則氣飄零。第三宜逆不宜順，莫把尋常論。挪走是下山腳先回，順是逐水流。第四要嫩不要老，細看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚。穴星更有八般病，有病何勞定。斬首摺痕項下拖，碎腦石嵯峨。斷肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝為月）]長窟。折臂原來左右低，破面浪痕垂。陷足腳頭竄入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有虧，誤用禍相隨。穴面又有八般病，有病皆惡症。貫頂脈腦上抽墜，下脈過腳行。繃面脈橫數條飽，肚脈覆箕樣。受殺脈帶石來斬，斷脈坐下崩。吐煞脈長死硬失，序脈不分明。莫言立穴太精詳，兇即此中藏。
點穴認勢歌
認得星辰既真正，點穴宜相稱。星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。一個星辰有三勢，立眠坐各異。立是身聳氣上浮，天穴此中求；眠是身仰氣下墜，地穴如斯是；坐是身屬氣中藏，人穴最相當。一個星辰有六格，見穴細求索。大小高低與瘦肥，穴貴得其宜。大要闊開小宜狹，作用當依法；低怕受溼高怕風，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆兇也。三十六格筆難圖，休道盡形無。點穴必先分四煞，留心莫亂挖。惡煞無過直與尖，真個得人嫌。兩邊圓淨名全吉，藏殺為第一。無饒無減穴居中，妙用誇神功。穴下如生亂直腳，壓殺穴宜作。騎龍高下自無兇，挨金法一同。氣脈直來形勢急，脫煞穴宜立。須知槽穴落平夷，休嫌穴剎住泥。一邊尖直來相從，閃殺穴宜用。從來倚脈亦如是然，莫道穴居偏。此是穴星篇內訣，開端當解說。
三勢穴
天穴者，山勢如立，星頭如俯，出脈結穴，生暈皆高，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，穴前又有平地，此是山水結聚於上，移下則散，其體有三，在山頂上者名仰高穴，在星頭下者名憑高穴，皆用蓋法。在山脊者，名騎龍穴，用撞法。天穴乘風而下，脈來宜緩也。
地穴者，山勢如臥，星頭如仰，出脈結穴，生暈皆低，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，此是山水結聚於下，移上則散。其體有三：在山麓者，即懸乳穴，在星體之下者，即脫殺穴，宜正體之下，忌交劍水，如月形，葬□，所謂水邊花發水中紅是也。宜用粘法，在平地之中，即藏龜穴，用撞法。地穴就水而下，脈來宜急也。
人穴者，山形山勢如坐星頭，不俯不仰，出脈結穴，生暈皆不高不低，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，此是山水結聚於中，移下結上則散，惟一體，在山之腰，名藏煞穴，用倚、撞法。人穴避風而下聚，來脈宜不緩不急。
四煞穴
脈來中平，兩邊圓淨，穴居正中，名曰藏煞；氣脈直急，穴居高腦，名曰壓穴；出脈尖直，穴脫平處，名曰脫煞；邊圓邊尖，邊急邊緩，認其尖且急邊閃開不用，就過圓淨一邊立穴，名曰閃煞。
九星正變穴格歌
九星星辰有正形，細說與君聽。太陽端正覆樣，太陰半月象，金木原來似鳳飛，紫氣護囊垂。天財三體形有異，凹腦展誥是，雙腦貴人立馬容，平腦玉屏鳳。天罡張蓋形相併，孤曜如覆鼓。燥火尖刀著是兇，掃蕩展旗同。九個星辰又變九，正體皆居首，開口第二懸乳三，太極暈中涵，四是弓腳五雙臂，單股居六位，七為側腦不須疑，沒骨八為奇，平面原來居第九，九變不離母。拔砂熟記在心胸，開眼便相逢。金精親授圖與訣，天機皆漏洩。
怪穴辨惑歌
穴有奇人不識，造化原可冊封。體格何曾亂，九星乍見得人驚。起龍鬚要居龍脊，龍住應無敵。斬關已見前人下，暫發久嫌假。
注：騎龍者，因行龍前去，山窮水盡，或體頑局逼，到頭並無結穴，真氣聚於腰，腰脊上自起細巧星辰，四圍周密，局勢團聚，於此腰脊上成穴，前山迢迢又去，止屬餘氣，古人所謂去非真去，是也。出穴福力最大，其法有三：如坐來山作穴，以去山為案，此正騎也；以來山作案，反以去山作穴者，此倒騎也；或以中一山作穴，扯左右來去之山作龍虎，此橫騎也。至於斬關，止因龍來長遠，或於峽中略少停息，暫可斬截其氣以作穴，前去迢迢，又結盡穴，古人所謂止非真止是也。總之，倒頭不結穴者曰騎龍，到頭又結穴者曰斬關即停驛穴也，俗師混騎龍、斬關為一者，謬矣。
《九星穴法》為廖公力作，九星派的代表作。《四庫未收術數大全·堪輿集成（十八）》、《四庫存目》第六五冊、《四庫全書總目·術數類》等書籍都收錄有此書。
穴格
問君何以名為穴，地理同人脈。問君何以名為星，天象即地形。龍神落處穴融結，須把星辰別。星辰不是妥稱呼，形象實相符。圓直曲尖方五體，本是五形氣。直曲方尖各帶圓，湊作九星全。認得星辰形體時，禍福自能知。第一要分真與假，多有昏迷者。若是真兮山水朝，假則去迢迢。第二要分生與死，時師多昧此。藏風得水是為生，死則氣飄零。第三宜逆不宜順，莫把尋常論。挪走是下山腳先回，順是逐水流。第四要嫩不要老，細看非草草。老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚。穴星更有八般病，有病何勞定。斬首摺痕項下拖，碎腦石嵯峨。斷肩有水穿膊出，剖腹[陷（改阝為月）]長窟。折臂原來左右低，破面浪痕垂。陷足腳頭竄入水，吐舌生尖嘴。此是星中大有虧，誤用禍相隨。穴面又有八般病，有病皆惡症。貫頂脈腦上抽墜，下脈過腳行。繃面脈橫數條飽，肚脈覆箕樣。受殺脈帶石來斬，斷脈坐下崩。吐煞脈長死硬失，序脈不分明。莫言立穴太精詳，兇即此中藏。
點穴認勢歌
認得星辰既真正，點穴宜相稱。星辰真正穴正差，咫尺隔天涯。一個星辰有三勢，立眠坐各異。立是身聳氣上浮，天穴此中求；眠是身仰氣下墜，地穴如斯是；坐是身屬氣中藏，人穴最相當。一個星辰有六格，見穴細求索。大小高低與瘦肥，穴貴得其宜。大要闊開小宜狹，作用當依法；低怕受溼高怕風，消息莫匆匆。肥宜浮上瘦沉下，反此皆兇也。三十六格筆難圖，休道盡形無。點穴必先分四煞，留心莫亂挖。惡煞無過直與尖，真個得人嫌。兩邊圓淨名全吉，藏殺為第一。無饒無減穴居中，妙用誇神功。穴下如生亂直腳，壓殺穴宜作。騎龍高下自無兇，挨金法一同。氣脈直來形勢急，脫煞穴宜立。須知槽穴落平夷，休嫌穴剎住泥。一邊尖直來相從，閃殺穴宜用。從來倚脈亦如是然，莫道穴居偏。此是穴星篇內訣，開端當解說。
三勢穴
天穴者，山勢如立，星頭如俯，出脈結穴，生暈皆高，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，穴前又有平地，此是山水結聚於上，移下則散，其體有三，在山頂上者名仰高穴，在星頭下者名憑高穴，皆用蓋法。在山脊者，名騎龍穴，用撞法。天穴乘風而下，脈來宜緩也。
地穴者，山勢如臥，星頭如仰，出脈結穴，生暈皆低，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，此是山水結聚於下，移上則散。其體有三：在山麓者，即懸乳穴，在星體之下者，即脫殺穴，宜正體之下，忌交劍水，如月形，葬□，所謂水邊花發水中紅是也。宜用粘法，在平地之中，即藏龜穴，用撞法。地穴就水而下，脈來宜急也。
人穴者，山形山勢如坐星頭，不俯不仰，出脈結穴，生暈皆不高不低，朝應龍虎，明堂水城，件件應證相等，此是山水結聚於中，移下結上則散，惟一體，在山之腰，名藏煞穴，用倚、撞法。人穴避風而下聚，來脈宜不緩不急。
四煞穴
脈來中平，兩邊圓淨，穴居正中，名曰藏煞；氣脈直急，穴居高腦，名曰壓穴；出脈尖直，穴脫平處，名曰脫煞；邊圓邊尖，邊急邊緩，認其尖且急邊閃開不用，就過圓淨一邊立穴，名曰閃煞。
九星正變穴格歌
九星星辰有正形，細說與君聽。太陽端正覆樣，太陰半月象，金木原來似鳳飛，紫氣護囊垂。天財三體形有異，凹腦展誥是，雙腦貴人立馬容，平腦玉屏鳳。天罡張蓋形相併，孤曜如覆鼓。燥火尖刀著是兇，掃蕩展旗同。九個星辰又變九，正體皆居首，開口第二懸乳三，太極暈中涵，四是弓腳五雙臂，單股居六位，七為側腦不須疑，沒骨八為奇，平面原來居第九，九變不離母。拔砂熟記在心胸，開眼便相逢。金精親授圖與訣，天機皆漏洩。
怪穴辨惑歌
穴有奇人不識，造化原可冊封。體格何曾亂，九星乍見得人驚。起龍鬚要居龍脊，龍住應無敵。斬關已見前人下，暫發久嫌假。
注：騎龍者，因行龍前去，山窮水盡，或體頑局逼，到頭並無結穴，真氣聚於腰，腰脊上自起細巧星辰，四圍周密，局勢團聚，於此腰脊上成穴，前山迢迢又去，止屬餘氣，古人所謂去非真去，是也。出穴福力最大，其法有三：如坐來山作穴，以去山為案，此正騎也；以來山作案，反以去山作穴者，此倒騎也；或以中一山作穴，扯左右來去之山作龍虎，此橫騎也。至於斬關，止因龍來長遠，或於峽中略少停息，暫可斬截其氣以作穴，前去迢迢，又結盡穴，古人所謂止非真止是也。總之，倒頭不結穴者曰騎龍，到頭又結穴者曰斬關即停驛穴也，俗師混騎龍、斬關為一者，謬矣。
藏龜閃跡在田中，水繞是真龍。
注：藏龜穴在田中，所謂沒泥龜也，田勢高低自成星辰，纏度周密方是。經雲：或勾夾如旋螺， 是穴也。
漱石莫宜安石罅，土穴端無價。
注：漱石，穴在石山之上，葬書雲：氣因土行，而石山不可葬也。蓋頑石不通掘鑿則隔短生氣，所以不可葬也。若得上穴龍尤佳。經雲：也有穴在石間是也。
捉月須雲在水中，還要土來封。
注：捉月穴所界真氣旺極沉結於水中，或有石成星辰，高出水面，中開乳穴，則可葬，用土封之成墳，世傳找氏太祖地如此，後出帝王，必有奇怪，與常不同，不可易知。
坐空轉面去張潮，不怕八風搖。
注：龍神逆跳，翻身結穴，多或背後空虛，然既得水，故不怕風。師曰：轉身轉面向潮水，坐開虛不畏，是也。
走珠墩阜出平地，三個五個是。
注：走珠穴在平地，即小墩阜，或三或七方是，一個者非也。擇其居中成星辰，面有堂氣，穿應樂立穴，詳見穴星篇內。
仰高山頂現星辰，平面最為真。
注：仰高山頂，穴出平面，星辰四圍無缺，朝對有情，水不陡瀉，勢成聚上，方可。山下並無融結，則為真穴，中並突者，名天祿，有窟者，名仰天湖。
變態無窮聊舉例，作用皆如是。乘生得氣任君裁，奇怪不須猜。
九星正變穴歌
1.太陽星
（1）太陽正體
第一太陽名正體，好把覆鍾比。此星最喜近清光，大小立朝綱。
（太陽一穴自尊崇，卻有天然穴在中，依法得乘升起脈，為官必定至三公。）
此星腦圓，身高面平，不開腳，故名曰正體太陽。有五體：其下圓者為出金，曲者為出水，方者為出土，此三者為正格也。故宜下藏煞，穴取正中，名天心穴；尖者為出火，直者為出木，此二者為次格也。尖者為天罡，直者為孤曜。但天罡面飽，所以不同，故宜下壓煞穴、高立穴，名騎刑。若穴小，則尖者鋤之使圓，直者培之使曲。
外有雙擺燥、左擺燥、右擺燥、雙擺盪、左擺盪、右擺盪，此六者謂之帶曜也，亦不宜下藏煞穴，主貴有威，是為得之。
惟嫌水直，最怕身孤。水直則牽動土矣，身孤則飄散生氣，故不可不察。
凡太陽九變諸體，皆安插合法。生人相貌端正，心性圓明，行事果決，辛申酉命人受蔭，巳酉丑年發達。若後龍合上格者官至三公宰相，閤中格者官至尚書侍郎，下格者官至郎監守牧。若全無貴格，亦主廣進田宅，大旺人丁。初生肥長之人，則氣至而盛也。此體多為覆釜之形，宜大開塋，當作水堆。
太陽正體正格圖：出金、出水、出火、出土、出木，共5格。
太陽正體變格圖：雙擺燥、左擺燥、右擺燥；雙擺盪、左擺盪、右擺盪，共6格。
（2）太陽開口
太陽開口：第二太陽號開口，真氣口中有。時人喝作燕窠形，下後出公卿。
（太陽開口穴難尋，案要齊眉底應心，高則犯罡低犯蕩，開塋嫌闊更嫌深。）
此星腦圓深高面平，開兩腳，故名曰開口太陽。
有五體：其腳兩圓者為轉金，曲者為轉水，方者為轉土，此三者為正格也，宜下藏殺穴。尖者為轉火，直者為轉木，此二者為次格也，宜下壓殺穴。若穴星小尖者鋤之使圓，直者培之使曲，曲為貴。
又有一腳轉金一腳轉水木火土者，一腳轉水一腳轉金木火土者，有一腳轉木一腳轉金水火土者，一腳轉火一腳轉金木水土者，共二十體，為變格也。其間，惟有金火腳、金水腳、水火腳、水木腳、土火腳、土木腳，宜下閃殺穴，殺在左則挨右，殺在右則挨左，所謂趨吉避凶；火水腳宜下壓殺穴。諸體凡開口者，皆當依此論之。
外有雙擺掃蕩、左右擺掃蕩、燥火，此六者，皆謂之帶曜也，亦宜下藏殺穴。經雲：“龍虎背後有衣裙，此係官[門市（市在門裡，左加衣旁）]飛舞袖，左脅生來晉笏樣。又云：右脅生來魚袋形。其意亦謂此。圖說見正體篇。
太陽本是高金，開口則為水穴，次於正體，凡開口星辰，露光合聚於中，餘氣分行於下，雌雄相媾，血脈相通，所以謂之吉穴也。惟要口中圓淨，窩內衝融，身俯則穴宜就脈接高；如體勢壁立，當接高立穴受氣；面前存空地，面仰則穴宜蘸弦坐入；如體勢低平，脈緩有弦，當蘸弦坐入下穴，名曰藏頭紫氣是也，是為得之。最忌堂卷，尤嫌落槽。堂卷則外氣不橫，落槽則吉星自壞，乃不可不察。此體多為燕窩形，宜作土堆。
太陽開口正格：轉金、轉水、轉土共3格。
太陽開口變格：轉木、轉火與轉木同，共2格；火金腳、木金腳、火木腳、水木腳、金木腳、土金腳、土水腳、水火腳等20種變格。
（3）太陽懸乳
第三太陽是懸乳，看來分八體。人言八體象人形，點穴要分明。
（太陽懸乳最為奇，八體分明仔細推，但認中心涵太極，增高益下任君為。）
此星腦圓，身高面平，開腳生乳，故曰懸乳太陽。有八體：其乳圓者為垂金，當乘金向墜處立穴；曲者為生水，當開金取水，從子之謂，尋平處立穴；方者為穿土，乘金就土，隨母也；直者為夾木，當舍木從金；尖者為帶火，當挨金剪火，穿兩肩立穴。此五星者為正格也。
有兩乳者昔人謂之雙星，有兩耳中生牙岐者昔人謂之麒麟，皆可兩穴；有三乳者，昔人謂之三臺，可下三穴。此三者為變格也，立穴並以前五體為法。諸體懸乳者，皆當以此論之。
外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陽懸乳，乃金木合形，其力量與正體太陽一同，故發福尤急。凡懸乳星辰，生氣凝聚而下垂，靈光發露而外現，兩宮齊到，一乳正中，正者為乳，斜者是腳。《龍經》雲：“凡是乳穴曲則非，曲是包裹非正穴。”惟要圈中舒暢，乳上光圓，五氣分形，三停立穴，是為得之。宜忌堂塞，尤嫌水牽。堂塞則人物兇頑，水牽則田牛退失，乃不可不察。此體圓乳者為貴人，曲乳者為美女，方乳者為仙人捧鼓，尖乳者為武公端坐，直乳者為貴人執笏，宜作木堆。
太陽懸乳正格：垂金、垂水、穿土、夾木、帶火，共5格。
太陽懸乳變格：雙星、麒麟、三臺，共3格。
（4）太陽弓腳
第四太
（太陽最喜腳先弓，逆水生來福最濃。發達此星為極快，裁穴須當用正中。）
太陽弓腳：此星腦面平，身高，開腳抱穴，故名曰弓腳太陽。有二體：出腳有一長一短者為正格也，穿長者下穴，兩腳交牙者為變格也，穿中心下穴，然又當以四煞法消息而用之外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陽弓腳，資水為多，關鎖周密，發越極快，但產人胸襟窄狹。若見右腳微弓，不可以虎過明堂，啣屍為疑。凡弓腳星辰，靈光向內而潛藏餘氣，娩蜒而回抱，明堂聚面，應案連枝，所以謂之吉穴。惟要腳生逆轉，何妨水口無關。欲定高低，當登左右，是為得之。
最忌腳高過眼，尤嫌虎繞擎拳。過眼則人品凡愚，擎拳則子孫兇惡，乃不可不察。此體多為仙人蹺足形，交牙又為美女抱男形，宜作水堆。
（5）太陰雙臂
第五太陰是雙臂，本性多詭秘。喝作金雞鼓翼形，為福亦非輕。
此星腦圓而方，面平，邊開兩臂，故曰雙臂太陰。有三體：其臂有左右俱雙者，須要臂皆彎抱，或作交牙尤佳。若內兩臂圓淨，名夾勢，主貴，須要抱乳；若兩臂太尖，則挾刃，主殺人，至毒，須人力鋤去尖處，使金圓淨，則變兇為吉，自可安穴，此為正格也。
有左雙右單，有右雙左單者，須穴上見其均勻，此二者為變格也。立穴皆當以四煞法消息而用之。
外又有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陽雙臂，金旺於上，水生於下，相生相養，故發福極快，最為福遠；其右雙左單、左雙右單者，為疊指，主賭錢財，然龍真穴正，水聚山朝，決不破家。若穴上不見者，不忌也。
凡雙臂星辰，靈自足而舒徐，真氣有餘而磅礴，東西雙到，內外重勾，所以謂之吉穴也。惟宜應案臨近，明堂聚前，立穴必取天心，折水要依星步，直去雙臂，元辰多直，定要折水，是為得之。最忌內臂尖射，尤嫌元辰直長。尖射則吉穴亦兇，元辰直長則善星反惡，乃不可不察。此體多為金雞鼓翼形，宜作土堆。
（6）太陰單股
第六太陰是單股，下後人爭睹。恰似金鉤形狀真，從此出官人。
（太陰一腳最奇哉，但要彎彎送水來。龍虎有無君莫問，定教清貴又多財。）
此星腦圓而方，身低面平，開一腳，故名曰單股太陰。有四體格：有腳微弓者，有弓而彎者，有弓而直者，有弓大蟠轉者，俱宜以左右前山定其高低下穴，外有帶曜者，圖說見正體篇。夫太陰單股金清水秀，最為奇妙，不可以折股為疑。凡單股星辰，靈光本盛而中聚，餘氣不足而獨垂，左右須有一虧，上下初無二用，所以謂之吉穴。然單股逆轉，仍要湊成，穴貴隈
藏，局宜周密，是為得之。最忌風吹穴畔，面前水去。風吹則飄散生氣，水去則牽動土牛，乃不可不察。此體為金鉤形，宜作水堆。
（7）太陰側腦
第七太陰為側腦，此穴真難尋。形勢螃蟹自橫行，插後定光榮。
（太陰側腦即強魚，金土星辰盡不如。但要面前堂氣聚，兒孫衣紫掛緋朱。）
此星腦圓面方，身邊高邊低，乳生低處，故名曰側腦太陰。有二體：其腳有均勻者，昔人名曰仙宮，此為正格也。有一腳短一腳長弓過者，昔人謂之紐會，此為變格也。皆當坐樂立穴。外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陰腦平，立穴斜趨而下，穴居金水處，如懸象在天，或偏或倚，無不照也。凡側腦星辰，真氣不凝於腦，靈氣自注於乳中，昔人名曰左右仙宮，今號為偏側怪穴，頭顱須別，力量本同，所以謂之吉穴也。惟要堂氣聚前，樂星聳後，穴宜踏逆，面喜張朝，是為得之。最忌案前飛走，尤嫌穴內空疏。飛走則是虛花，空疏則是騰漏。乃不可不察。此體多為螃蟹形，宜作水堆。
（8）太陰沒骨
第八太陰號沒骨，動處安插吉。要知眠犬是真形，代代有聲明。
（太陰腦下穴難尋，沒骨安插直萬金，高大作墳生氣聚，男清女貴稱人心。）
此星腦圓面方，身低，開口肩下，故名曰沒骨太陰，有四體。其肩下開口，有一邊彎巧一邊粗蠻者，昔人名曰搖拳；有一邊單腳一邊雙腳者，名曰疊指。二者為正格也。
腦圓乳長直峻，不可立穴者，昔名曰吐舌；肩下兩旁，取前應後樂，分左右立穴，有乳形勢彎曲，抱左抱右，不可立穴者，昔名曰張膽，肩下兩旁可下穴。此二者為變格也。外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陰沒骨，棄金就水，於動處立穴，因其波日，故以沒骨名之。星辰形勢既有偏斜，氣脈必趨左右，潛蹤難認，開口為憑，須奇怪之不同，與端正而何異，必須前迎堂氣，後對樂星，莫嫌穿薄穿空，只喜夾豎夾軟，是為得之。最忌後龍失勢，尤嫌前案無情。失勢定然非真，無情必然是假，乃不可不察。此體多為眠犬形，作高大金堆。
（9）太陰平面
第九太陰號平面，過處多如線。形如寶鏡月團圓，正體一般看。
（太陰平面現真形，四望團圓似鏡平，深下避風為上吉，家興富貴自光榮。）
此星身圓，面平，中心有窩，故名曰平面太陰，有二體。生突者正格也，生窩者為變格也，或在高山之上，或在平洋之中。生窩者宜在高山，名曰仰天湖。若深闊，穴在窩弦，若淺狹，穴在窩心。穴前要寬，乃佳。無窩宜平地，名 曰出匣鏡是也。若邊高邊低，則穴在高低，取前應後樂立穴；若坦平則穴在中心，以繩十字取之。夫太陰諸體，多有平落者，此星惟平處有之，真龍起伏多者，方結此穴，力量與正格太陰一同。凡平面星辰，靈光凝聚於坦夷，生氣流行於低下，精神收斂，造化完全，故為吉穴，必要形勢大止，堂氣周圓，賓主有情，左右無缺，細推動靜，詳察浮沉，是為得之。最忌脈息孤寒，血脈反背，孤寒則人丁衰替，反背則家業消亡，乃不可不察，此體多為寶鏡形，宜作水堆，上聚穴，忌用轉石結砌。
3.金水
（1）金水正體
第一金水名正體，席帽形可擬。此星清貴號官星，州縣播聲明。
（九個金水曲兼圓，一項分明開兩肩，百子千孫由此出，誰知富貴兼雙全。）
此星腦圓而曲身闊面，平不開腳，故名曰正體金水。有五體：其下圓者為出金，曲者為出水，方者為出土，此三者為正格也，宜下藏煞，法當取正，立天心穴；尖者為出火，直者為出木，宜下壓殺穴，從高直立，名騎龍穴。若穴星抵消者鋤之使圓，直者培之使曲。
外有雙擺燥、左擺燥、右擺燥、雙擺盪、左擺盪、右擺盪，此六者謂之帶曜也，亦不宜下藏煞穴，主貴，有威權，是為得之。九變多有帶曜者，皆當依此論之。
夫金水者，輔臣之象也，所貴者圓淨清秀，此體最得真正，號為第一也。此正體星辰，包含造化之妙，收斂精神之完，故力大而功宏，氣溥而用博，此所以謂之吉曜也。又要面無破碎，身不崩傾，察動靜於微茫，分高低於隱約，是為得之。惟嫌有穿膊之水，最怕有射背之風。水穿則穴道難裁，風射則吉星何用，故不可不察。
凡金水九變星體，若安插合法，生人相貌清潔，心性巧激潔，行事委曲，壬子癸亥命人受蔭，申子辰年發達。後龍合上格者官至侍從，閤中格者州縣佐貳之職，下格者官至幕僚。若全無貴格者，亦主富而好禮，讀書請舉，初生清秀之人，則氣至而盛也。此體大者多為寶蓋形，次者為席帽形，小者為鳳凰、金雞形，宜大開塋，作木堆。
金水正體正格圖：出金、出水、出火、出土、出木，共5格，其中，出金、出水、出土為正格，出木、出火為次格。
太陽正體變格圖：雙擺燥、左擺燥、右擺燥；雙擺盪、左擺盪、右擺盪，共6格。
（2）金水開口
第二金水為開口，此穴君知否。形模卻似列三臺，穴向口中截。
（品例圓峰更口開，口中安穴最奇哉。脈來急緩分高下，識破機關一任裁。）
此星腦圓而曲身闊面，平開兩腳，故名曰開口金水。有五體：其兩腳圓者為轉金，曲者為轉水，方者為轉土，此三者為正格也。宜下藏煞穴，尖者為轉火，直者為轉木，此二者為次格也。宜下藏煞穴。
又有一腳轉金一腳轉水木火土者，一腳轉水一腳轉金木火土者，一腳轉木一腳轉金水火土者，一腳轉火一腳轉金水木土者，一腳轉土一腳轉金水火木者，共二十體，為變格也。其餘金火腳、金木腳、水火腳、水火腳、水木腳、土火腳、土木腳，宜下藏煞穴。如殺在左則穴宜挨右，殺在右則穴宜挨左，此乃趨吉避凶至法；惟火水腳宜下壓殺穴。諸體凡開腳者，皆當依此論之。
外有雙擺燥、左右擺燥、雙拖蕩、左右拖蕩，其六者謂之帶曜也，宜下藏殺穴。
夫金水本是合形，開口則為木穴，有龍虎以衛穴，故為福緊，次於正體。凡開口星辰，露光合聚於中，餘氣分行於下，雌雄相媾，血脈相通，故謂吉穴。惟要口中圓淨，窩中衝融。身
俯則穴宜就脈揭高；如壁立，當揭高立穴以受氣；前面存空地，面仰則穴宜蘸弦坐入；如體勢低平，緩下弦稜，當蘸弦坐入下穴，名藏頭紫氣穴，是為得之。最忌堂卷，尤嫌落槽。堂卷則外氣不橫，落槽則吉星自壞，乃不可不察。此星多為金鵝鼓翼形，宜作土堆。切忌塋開深闊。
金水開口正格5，變格6,同上。
（3）金水懸乳
第三金水是懸乳，官星真可比。坐看展翼似飛鵝，下後便登科。
（懸乳金水最好安，三墳二穴有多般。出人相貌清奇絕，兒孫少子作高官。）
此星腦圓而曲，身闊面平，開兩腳，生乳，故曰垂乳金水。有八體：其乳曲者為生水，當乘水尋動處立穴；直者為夾木，當開水取木，分三停立穴；圓者為垂金，當乘水就金，向墜處立穴；尖者為帶殺，當舍金從火，穿兩肩立穴；方者為穿土，當起水避火，踏中心立穴。此五星者為正體也。
有兩耳者昔人謂之雙星，有兩乳中生腳有岐者昔人謂之麒麟，皆可兩穴；有三乳者，昔人謂之三臺，可下三穴。此三者為變格也，立穴並以前五體為法。凡懸乳諸體，皆當以此論之。
外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫金水懸乳者，乃二氣（王紅注：二氣指金木）合形，其力量與正體金水一同，為福尤緊。凡懸乳星辰，生氣凝聚而下垂，靈光發露而外現，兩宮俱到，一乳正中，正中是乳尖斜是腳，凡是乳穴曲則非，曲是日中穴，此所以謂之吉穴也。要乳上光明，圈中舒暢，五氣分形，三停下穴，是為得之。最忌堂塞，尤嫌水衝。堂塞則人物兇頑，水衝則田牛退失，乃不可不察。此體為鳳凰下田形、金鵝抱卵形，並諸金水宜作水堆。
太陽懸乳正格：垂金、垂水、穿土、夾木、帶火，共5格。
太陽懸乳變格：雙星、麒麟、三臺，共3格。
（4）金水弓腳
第四金水名弓腳，抱子猿相若。此星發福最為奇，狹隘不須疑。
（金水星辰弓腳奇，逆來弓腳最相宜。雌雄交度尋真穴，莫把羅經妄轉移。）
此星腦圓而曲，身闊面平，開兩腳抱穴，故名曰弓腳金水，有二體。其腳一長一短者為正格也，穿長者下穴；兩腳交牙者為變格也，穿中心下穴，然又當以四煞法消息而用之。外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫金水弓腳，水氣為多，關鎖周密，發福極快，但胸襟窄狹。若是右腳稍長，不可以虎入明堂為疑。凡弓腳星辰，靈光在內而隱藏，餘氣娩婉而回抱，明堂聚面，應案連枝，此故為之吉穴。惟要腳頭逆轉，何妨水口無攔。欲定高低，當登左右，是為得之。最忌腳高過眼，尤嫌虎繞擎拳。過眼則人品凡愚，擎拳則子孫衰敗，乃不可不察。此體多為猿猴抱子形，宜作金堆。
（5）金水雙臂
第五金水名雙臂，腳下多餘氣。恰似翔鸞舞鳳形，官職此中生。
此星腦圓而曲，身闊面平，邊開兩臂，故曰雙臂太陽。有三體：其臂有左右俱雙者，須要臂皆彎抱，或作交牙尤佳。若內兩臂圓淨，名夾勢，主貴，須要抱乳；若兩臂太尖，則挾刃，主殺人，至毒，須人力鋤去，變兇為吉，此為正格也。
有左雙右單，有右雙左單者，須穴上見其均勻，此二者為變格也。立穴皆當以四煞法消息而用之。
外又有帶曜者，圖說見正體篇。
夫太陽雙臂，金旺於下，相生相養，故發福極為綿遠；其右雙左單、左雙右單者，為疊指，喜賭錢財，然龍真穴正，水聚山朝，決不破家。若穴上不見者，尤不忌也。
凡雙臂星辰，靈自足而舒隨，真氣有餘而磅礴，東西雙到，內外重回，此所以謂之吉穴也。惟宜應樂臨近，明堂聚前，立穴必取天心，折水要依星步，雙臂多有，元辰直去，決要折水，是為得之。最忌內臂尖射，尤嫌元辰直長。尖射則吉穴亦兇，元辰直長則善星反惡，乃不可不察。此體多為翔鸞舞鳳形，宜作金堆。
（6）金水單股
第六金水曰單股，此是出官所。形如象鼻喜彎彎，合湊不為單。
（金水星辰一腳垂，湊成龍虎乃為奇。一腳若還來逆水，無龍無虎不須疑。）
此星腦圓而曲身，闊面，平開一腳，故名曰單股太陽。有四體：其腳有微弓者為垂金，又謂之單提，亦有弓過者，昔人謂之蟠龍，此為變格也。宜左右前山定高低下穴，外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫金水單股，金清水秀，最為奇妙，不可以折股為疑。凡單股星辰，靈光本盛而中聚，餘氣不足而獨垂，左右雖有一虧，上下初無二用，所以謂之吉穴也。然單股必須逆轉兩宮，仍要湊成，穴貴隈藏，局宜周密，是為得之。最忌穴畔風吹，面前水去。風吹則飄散生氣，水去則牽動土牛，乃不可不察。此體多為白象卷湖形，又為臥龍抱子形，宜作金堆。
（7）金水側腦
第七金水名側腦，肩下穴最好。形勢真如虎下山，富貴在其中。
（金水星辰腦忽偏，請君腰裡認微玄。若是垂珠珠上作，轉皮如有亦堪插。）
此星腦圓而曲身，邊高邊低，開腳生乳，故名曰側腦金水。有二體：其腳有均勻者，昔人名曰仙宮，此為正格也。有一腳短一腳長弓過者，昔人謂之紐會，又名仙人咬風，此為變格也。皆當坐樂立穴。外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫金水側腦，正腳斜趨而下，穴居流注之處，如金在□，如水在溝，必盈科而後進，凡側腦星辰，真氣不凝於腦下，靈光均見於乳中，昔為左右仙宮，今號為偏側怪穴，頭顱須別，力量本同，所以謂之吉穴也。惟要堂氣聚前，樂星聳後，穴宜踏逆，面喜張朝，是為得之。最忌案山飛走，尤嫌穴內疏空。飛走則是虛花，空疏則是騰漏。乃不可不察。此體為龍馬飲泉形，宜作金堆。
（8）金水沒骨
第八金水名沒骨，立穴無乳突。分明飛鳳下田形，穴向動中生。
（金水星辰曲更圓，如何腦下穴難插，元來卻在凹中結，高大為墳福更鮮。）
此星腦圓面曲身闊，開口肩下，故名曰沒骨金水，有四體。肩下開口，有一邊彎巧一邊粗蠻者名曰搖拳；有一邊單腳一邊雙腳者名曰疊指，皆就口上軟硬相夾處立穴，斬截氣脈立穴，此為正格也。
有腦下生乳，或長峻大直，不可立穴者，昔一名曰吐舌；肩下兩旁，取前應後樂，分左右立穴，有其乳彎巧，抱左抱右，不可立穴者，名曰張膽，肩下兩旁可立穴，此二者為變格也。外有帶曜，圖說見正體篇。
夫金水沒骨，棄金就水，於動處立穴，以其薄弱，故以沒骨名之。凡沒骨星辰，形勢既有偏斜，氣脈必趨左右，潛蹤難認，開口為憑，須奇怪之不同，與端正而何異，必須前迎堂氣，後對樂星，莫嫌穿薄穿空，只喜夾豎夾軟，是為得之。最忌後龍失勢，尤嫌前案無情。失勢決定非真，無情斷然是假，乃不可不察。此體多為下田鳳形，宜作金堆。
（9）金水平面
第九金水為平面，羅星可分辨。一身圓曲要分明，取類宜稱名。
（誰把菱花貼地安，山環水繞實堪看，草蛇灰線尋真脈，插著須教世出官。）
此星腦圓而曲，面平而低，故名曰平面金水，其體不一，如荷葉出蓮花，如葵花，如梅花者，為正格也。又如條環，如梭子，如龜如魚者，為變格也。俱要圓曲分明，隨狀喝形，初無定體，高山少見，多在平洋上[敦（左加三點水旁）]之，上居淺水沙洲之巔，有似羅星孤露，此體前後左右，必應樂纏護，自是不同，訊脈窟突立穴。夫金水諸體，多有平落者，此星平處有之，真龍起伏多者，方結此穴，力量與平體金水一同。凡平面星辰，靈光凝聚於坦夷，生氣流行於低下，精神收斂，造化完全，故為吉穴，必要形勢大止，堂氣周圓，賓主有情，左右無缺，細推動靜，詳察浮沉，是為得之。最忌脈息孤寒，血脈反背，孤寒則人丁衰替，反背則家業消亡，乃不可不察，此體宜隨狀喝形，當闊大開塋，理作金堆。
4.紫氣（木星）
（1）紫氣正體
第一紫氣名正體，秀嫩方可取。中間腳手有多般，高著眼來看。
（頓起尖峰號木星，上中下穴是三停。細看朝應分高下，一舉登科顯大名。）
此星腦圓而身直面平，不開腳，故名曰正體紫氣。有五體：其下圓者為出金，方者為出土，宜下人穴，即藏殺穴；曲者為出水，宜下地穴，即脫殺穴。此三者為正格也；尖者為出火，直者為出木，宜下天穴，即壓煞穴，此二格為此格也。又當參究左右前後取之。
外有擺燥、拖蕩六體，為孤曜，亦不宜下人穴，主出貴，有威權，是為得之。九變多有帶曜者，皆當依此論之。
夫妻子圓蓋之象，所貴清秀端正，喜出帳，下多不露深，本於九星中為最秀，然春山萬畝秀麗為奇，冬嶺孤松，方為絕景，故正體居第一，得特出為妙。凡正體星辰，包含造化之妙，收斂精神之完，故力大而功宏，氣溥而用博，此所以謂之吉曜也。又要面無破碎，身不欹斜，察動靜於微茫，分高低於隱約，是為得之。最嫌帶石，尤忌風飄。帶石則變火星，風飄則散生氣。乃不可不察。
凡紫氣九變諸體，若安插合法，生人相貌俊秀，心性溫和，行事矯燥，甲乙寅泖生人受蔭，亥卯未年發達。後龍合上格者官至翰林，閤中格者典郡，下格者邑宰。若全無貴格者，亦主清貴，讀書請舉，初生條長之人，則氣至而盛也。此體多為頓笏形，宜作火堆。
紫氣正體正格圖：出金、出水、出火、出土、出木，共5格，其中，出金、出水、出土為正格，出木、出火為次格。
太陽正體變格圖：雙擺燥、左擺燥、右擺燥；雙擺盪、左擺盪、右擺盪，共6格。
（2）紫氣開口
第二紫氣號開口，口裡藏金斗。貴人端坐是真形，金榜早傳名。
（木星水穴自撇點生，高丁安墳切要明。乘得生生真氣脈，何愁位不至公卿。）
此星腦尖而圓，身曲面平，開兩腳，故名曰開口紫氣。有五體：其兩腳圓者為轉金，曲者為轉水，方者為轉土，此皆為正格也，宜下藏殺火穴。尖者為轉火，直者為轉木，此二者為次格也，宜下壓殺穴。
又有一腳轉金一腳轉水木火土者，一腳轉水一腳轉金木火土者，一腳轉木一腳轉金水火土者，一腳轉火一腳轉金水木土者，一腳轉土一腳轉金水火木者，共二十體，為變格也。其間，
惟金火腳、金木腳、水火腳、水火腳、水木腳、土火腳、土木腳，宜下閃煞穴。火木腳宜下壓殺穴，其餘宜下藏殺穴。諸體凡開口者，皆當依此論之。
外有擺燥、拖蕩六格體，謂之帶曜也，亦宜下藏殺穴。《龍經》雲：“龍虎背後衣裙，此是官讕（改言旁為視旁）拜舞袖”，即此謂也。圖說見正體篇。
夫紫氣木是木之餘，開口星辰，露光合聚於中，餘氣分行於下，雌雄相媾，血脈相通，故謂吉穴。惟要口中圓淨，窩中衝融。身俯則穴宜就脈揭高，面仰則穴宜蘸弦坐入，是為得之。最忌堂卷，尤嫌落槽。堂卷則外氣不橫，落槽則吉星自壞，乃不可不察。此體多為貴人端坐形，宜作火堆，壘塋不可大廣，故木重不發。
（3）紫氣懸乳
第三紫氣號懸乳，清秀真無比。亭亭盡受是美人形，下著出公卿。
（木星懸乳穴天然，此樣星辰造化全。若得官星為後主，兒孫策馬去朝天。）
此星腦圓而身直面平，開兩腳，生乳，故曰垂乳紫氣。有八體：其乳直者為夾木，乘木穴，分三停立穴；尖者為帶火，當開口取火，穿兩肩立穴；曲者為生水，當垂木取水，尋動處立穴；方者為穿土，將與木將出土處立穴；圓者為垂金，當倚水斷金，踏軟處立穴。此五者為正格也。
有兩乳者昔名曰雙星，有乳中生兩岐者名曰麒麟，皆可兩穴；三乳者名曰三臺，可下三穴。此三者為變格也，立穴並以前五體為法。凡懸乳諸體，皆依此法論之。
外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫紫氣懸乳者，有發生之意，力量與正體紫氣大同，為福尤緊。凡懸乳星辰，生氣凝聚而下垂，靈光發露而外現，兩宮俱到，一乳正中，所以謂之吉穴。惟要圈中舒暢，乳上光圓，五氣形分，三停立穴，是為得之。最忌堂塞，尤嫌水衝。堂塞則人物兇頑，水衝則田牛退失，乃不可不察。此星多為美女抱鏡形，宜作火堆。
太陽懸乳正格：垂金、垂水、穿土、夾木、帶火，共5格。
太陽懸乳變格：雙星、麒麟、三臺，共3格。
（4）紫氣弓腳
第四紫氣腳弓者，家業也興隆。美女抱兒形最似，清貴為朝主。
（木星腦下腳先弓，左右弓來事不同。此等星辰人易識，須知減虎與饒龍。）
此星腦尖而圓，身直面平，開腳抱穴，故名曰弓腳紫氣，有二體。其腳一長一短者為正格也，穿長者下穴；兩腳交牙者為變格也，穿中心下穴，當以四煞法消息而用之。外有帶曜者，圖說見正體篇。
夫紫氣弓腳，木氣為盛，關鎖周密，發福極快，但胸襟窄狹。若是右山勝，不可以虎過明堂，及啣屍為疑。凡弓腳星辰，靈光在內而隱藏，餘氣娩婉而回抱，明堂聚面，應案連枝，此故為之吉穴。惟要腳頭逆轉，何妨水口無攔。欲定高低，當登左右，是為得之。最忌腳高過眼，尤嫌虎繞擎拳。過眼則人品凡愚，擎拳則子孫衰敗，乃不可不察。此體多為美女抱兒形，宜作火堆。
（5）紫氣雙臂
第五紫氣為雙臂，不須嫌疊指。形似仙人舞袖形，下後得官歸。
此星腦尖，面圓身直面平，邊開兩肩，故名曰雙臂紫氣。有三體：其臂有歐亞不俱雙者，須要臂皆彎抱，作交牙尤佳，有內兩臂甚短者，名曰挾勢，內兩臂尖射者，名曰挾刀，立穴須鋤之使完，此俱為正格也。有左雙右單者，有右雙左單者，要穴上見其均勻，此二者為變格也。立穴當以四殺法消息而用之。
外又有帶曜者，圖說見正體篇。
夫紫氣雙臂，木氣為盛，本體資生，子母相見，故發福極為綿遠，其左雙右單，右雙左單者為疊指，喜賭錢，然龍真穴正，水聚山朝，決不破家，若穴上不見者，則亦不忌。凡雙臂星辰，靈光自足而舒徐，真氣有餘而磅礴，東西雙到內外了重回，此故為吉穴，惟要應案臨近，明堂聚前立穴要取天心折水必依星步，為得之。最忌內臂尖射，元辰直長。尖射則吉穴亦兇，
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