週末讀史，讀到蘇軾在杭州抗疫一段，聯想今天之抗疫，何其相似，忍不住拿出來說說。
❖疫情下清靜的西湖
蘇軾這個人挺有意思，王安石變法，他是反對派。到了司馬光執相，全面停止變法，他又是反對派。元祐四年（公元1089年），他主動要求調離京城，遠離政治中心，最後以龍圖閣學士的身份知杭州，也就是當了杭州市長。
剛到杭州，就遭遇杭州爆發大瘟疫。讓我們來看看《宋史 蘇軾列傳》怎麼寫的:
“既至杭，大旱，飢疫並作。軾請於朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救飢者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：‘杭，水陸之會，疫死比他處常多。’乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。”
什麼意思呢？蘇軾剛到杭州，就遇上大旱，饑荒和瘟疫併發。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟飢餓的人。第二年春天，又減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的要地，得疫病死的人比別處常要多些。”於是收集多餘的錢二千緡，又拿出自己囊中黃金五十兩，建造治病場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病。
我們從這段文字可以看出，在瘟疫之年，蘇軾首先申請免去本路三分之一的大米進貢。宋朝地方治理，是州縣制，沒有省這個概念。那州與州之間的事，怎麼協調呢？這裡就有一個“路”的概念。“路”按今天的話，就是類似省的概念，他沒有行政直屬關係，但可以協調各類關係。減本路三分之一大米，類似減了浙江省三分之一的大米，這個減賦力度是非常大的。今天，我們國家抗疫，不也都在出臺減輕企業負擔的各項政策？
第二，又得剃度僧人的牒文，換去大米給饑民。在宋朝，僧人有很多待遇，比如可以免勞役、免稅，還可以按配額向政府領取糧食。所以，在宋朝，僧人也不是想當就當的。你必須獲得政府頒發的“資格證書”，也就是“牒文”。有了牒文，才能剃度，領取大米。蘇軾就多申請了一些僧人的指標，來換去糧食，發給饑民。這當然是變通的辦法。
第三，把常平倉的大米，減價出售給市民。宋朝的時候，各地都建有常平倉。這個倉，是各地的糧食儲備庫，本來是用來調節市場供應的。市場價格低，就不斷買入，維持一定的糧食價格。市場價格高，就拋售糧食，抑制糧食價格暴漲。現在蘇軾，就把倉庫裡的大米，便宜賣給市民，一起共度難關。
第四，做了很多粥和藥劑，帶著醫生走街串巷，給市民看病，“活者甚眾”，也就是救活了很多人。
你一定想不到，我們可愛的蘇市長，不僅是“唐宋八大家”之一，還是技藝不錯的醫生。他平時多覽醫學方誌，注重研習醫方，並將選方編輯成書。蘇軾病故，後人將其與宋代另一位大儒沈括所選藥方，合編為《蘇沈良方》。
❖後人編撰的《蘇沈良方》
《蘇沈良方》10卷，此書沈括佔比較大的比例。在《蘇沈良方》卷第二里，提到一種藥，叫“聖散子方”。文中記載“去年春，杭州民病，得此藥，全活不可勝數”。也就是說，杭州瘟疫期間，所以能夠“活者甚眾”，是因為蘇東坡提供了很好的藥方。
蘇軾自己寫的《聖散子敘》：“若時疫流行，平旦於大釜中煮之，不問老少良賤，各服一大盞，即時氣不入其門。”這裡講的“若時”，指自己貶謫黃州期間，當時也發生疫情，蘇軾得到老鄉巢谷處藥方，就是“聖散子”。這個藥方，本是治療傷寒的。當時，黃州大疫，蘇軾就是通過方子，減輕了黃州的疫情，效果非常好。
❖《傷寒總病論》書影。蘇軾在黃州以聖散子治時疫，後將此方傳給龐安時。龐安時將其記錄在所著《傷寒總病論》中
這次杭州瘟疫，蘇軾同樣用了聖散子方用藥，救了數千人。這件事在蘇軾《聖散子方後序》也有記載。
瘟疫，是中國古代急性傳染病爆發的統稱。今天的新冠肺炎，放到古代，也就是瘟疫。蘇軾是古代官員裡決戰瘟疫的最詳細記錄者。
第五，他籌集資金二千緡，甚至自己捐了五十兩黃金，建造“病坊”，也就是我們今天所說的“方艙醫院”。這是一個應急的用簡易方式搭建的醫院，收留了很多病人。杭州是水陸交通要道。得瘟疫的人比其他方法都要多。蘇軾在杭州建方艙醫院，隔離病人，集中就治，挽留了很多人的生命。
文章最後說，通過積儲錢糧，集中救治，漸漸的，杭州疫情得到緩解。
❖蘇軾“寒食帖”
《宋史》是正史，這段記載不會虛構。加上蘇軾自己記錄，我想蘇市長抗疫，確有其事。你是不是沒想到，900多年前，我們的大詩人蘇東坡，還領導過一場抗擊疫情的偉大斗爭，表現出非凡的領導力。
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