開篇說明：
很多朋友說我的文章寫得淺顯，不足以跟蹤閱讀。本篇內容，就開始燒腦了哦。尤其文章末尾的舉例，沒有把我文章前面的內容學精的，你就可能看不懂了。
我的文章都是連載的，是從最基礎開始寫，粉絲近2萬人，但我看文章閱讀量，易學文章中，最多的閱讀量才1萬多。說明真正想學的朋友並不多。建議想認真學習醫學，易學的朋友，《易學蒙正》所有文字，你都要認真讀一遍，並且做筆記，不要只是收藏，收藏的文字，大部分就是藏而不讀的吧！
6、五行乘侮
五行關係，除了相生和相剋的關係外還有相乘和相侮的關係。
（1）乘侮的概念：
五行相乘：是指五行中一行對其所勝的過度制約或剋制。又稱“倍克”。
五行相侮：五行中一行對其所不勝的反向制約和剋制。又稱“反克”。
具體如下：
五行相乘：木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相侮：土侮木，水侮土，火侮水，金侮火，木侮金。
（2）為什麼會導致乘侮？
太過或者不及是引起乘侮的根本原因。
乘侮的本質是：五行的某行太過或不及。
土亢則乘水、侮木。金亢則乘木、侮火。水亢則乘火、侮土。木亢則乘土、侮金，火亢則乘金、侮水。
土虛則木乘、水侮。金虛則火乘、木侮。水虛則土乘、火侮。木虛則金乘、土侮。火虛則水乘、金侮。
(3)乘侮制化關係:勝復
“勝復”指五行系統在反常情況下，即在局部出現較大不平衡的
情況下，通過相剋而產生的一種大循環的調節。勝復調節可使-時偏
盛或偏衰的五行由不平衡而恢復平衡。
①五行的勝(如圖所示) :
②五行的復（如圖所示）
五行與“天地人”關係圖：
我們前面就講了，《易經》的基礎思想是“天人合一”、方法論是“比相同類”。上面天地人的五行對應規則，還有很多很多。掌握基本五行的屬性，然後才可以展開“格物”。天地人三才也是格物的內容，再在天地人三才中進行“五行，八卦，陰陽，四象”的格物法。現代科學是現代格物法的基礎，所以掌握一定的科學文化知識，對於理解、運用《易經》是非常有幫助的。
陰陽配合五行格物，是有大用途的。後面的學習要留意。
總結一下：本文是接前面的五行的生克講的。
乘侮勝複製化，實際上是五行的運行形式。
物質的運動的，物質運動的動力來源於能量，能量的偏差，就會導致不平衡。 在易學裡面，這種不平衡就是運用五行的：制化，乘侮，勝復來表達和運算。這種運算是中醫藥方劑藥材配伍中君臣佐使的理論依據，誰是君，誰是臣，誰是佐，誰是使，他的根據是乘侮勝複製化理論。現在的中醫藥技術不行了，很大一個原因，就是因為沒有真正去理解到生剋制化乘侮勝復的理論。
五行的表述形式很多，在山醫命相卜五術，在儒家，在命理學裡面，都有不同的表述方式，我們可以先來了解一下。很多朋友嫌現在的內容淺顯，看看下面幾個圖的內容，你認為你懂了？我看未必。
（1）命理學中五行的表述1：
（2）命理學中五行的表述2：
（3）
如果五行基礎知識沒有過關，以上內容會學死也學不精通。
（4）五行基礎知識沒有學明白，你連論語都不能真正學懂，孔子講：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而耳順........，就這句話，你不懂五行，根本不知道為什麼這樣說，意義在哪裡？依據是什麼？不信你看下圖：
再看下圖：仁義禮智信，溫良恭儉讓什麼意思？真正的邏輯、理論依據就在五行和八卦。不懂五行，八卦，你就看個樂呵。
格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，為什麼是八條目，不是九條目，十條目？看懂上面這個圖你就知道了。
（5）再看看中醫八法：和清溫補，汗吐下消。
這些治法治則治療原理是什麼？不懂五行的格物基礎，你就死記硬背，背死也就是個遊醫莆田系。
就不再舉例了。
有些朋友給我留言，說要想學易學，看你們看文章的認真不認真，我就知道你適合不適合學易學，人而無恆，不可學巫醫（以前是巫和醫不分的，所以醫字的繁體字帶巫：醫）。學易學是需要很好的耐心韌性的。業精於勤荒於嬉，隨便就想學懂醫學易學，是不可能的。
下一篇我們繼續講五行的另外一個大的表現形式：旺相休囚死。
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