前言：
我嘗試將文學作品拆分，從不同的視角閱讀（將自身放入作品中某一人物），以此來達到深入閱讀深入理解的目的。其中，每一個分支（除原本情節分支）情節，只是想象，臆測，·僅一家之言，而非標準。最後，這裡的閱讀，不涉及文學藝術方面。只是一些讀有所得的簡單分享，切勿太過較真，我的目的是分享方式，而非標準。
多角度閱讀之臆測《聊齋》——《考城隍》（其二）
關帝神視角：
今日你同諸神一同面試，要選一個能分善惡，明辨是非的人出來擔任"河南城隍"，但僅僅只有兩個人參加。你不由感慨，真是世風日下，每天死去的人那麼多，竟然只有兩個人有資格參加考試。考試題目為"一人二人，有心無心。"其中一人名叫宋燾，他的文章中有這樣一句話"有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。"諸神讚不絕口，一致同意宋燾當選。
選擇1：你不同意，隨即問宋燾："怎樣來判定有心無心，如果憑藉往日行為臆測，是否不太準確。如果一人往常都是有心為善，你又怎麼知道他這一次不是真心改過。"
宋燾答曰："我這句話不是作為標準來用，是要提出一種定賞罰的方式。"
"那你以為，無心為惡的界限在哪裡。善，可以不分大小，以為無論大小都不應該受罰。但惡就必須區分大小以確定刑罰不是嗎？難道無心之惡，不論大小嗎？不好意思，你說服不了我。"但是，按照少數服從多數的原則，宋濤被任命城隍。（完）
選擇2：你和大家都同意讓宋燾當城隍，但是宋濤本人卻痛哭流涕地說："辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養無人，請得終其天年，惟聽錄用。"你大為頭疼，若是因為這份孝心答應了他，若別人也這樣要求，豈不亂了秩序。
選擇2.1：你一時心軟："如果張生（一同考試的人）願意，可以由他代理九年，給你九年假期。如若張生不願，你也須得明白，己所不欲，勿施於人。"（完）
選擇2.2：雖然我看中你的才能，但是這是原則問題，不能因你亂了秩序。你們一家與人為善，從無劣跡，即使你不在，會有親朋好友幫襯你的母親。只是白髮人送黑髮人的痛苦，必是不能免除了。（完）
有話說：《考城隍》作為《聊齋》的首篇，大家都認同它給整部聊齋定下了賞善罰惡的基調。清朝評論家但明倫："《考城隍》，寓言也。自公卿以至牧令，皆當考之。考之何？以仁孝之德，賞罰之公而已矣。""一部大文章，以此開宗明義，見宇宙間唯'仁孝'兩字，生死難渝。”
那麼我以關帝神的角度看到了什麼：1、雖然規矩是死的，但有些事，規矩就是規矩。人情與個人好惡不可逾越規矩。2、人品，為立足之本，不能忘記。（而如今，好人，卻是會被人嫌棄。）不由想起"好人卡"。
閱讀更多 李貳 的文章
