【中国人是这样想的】系列问答 064 周易正解鼎第五十，鼎是权力的象征，更多的时候就是一口“煮饭的锅”
鼎第五十 下巽上离
鼎，元吉，亨。
大吉大利 亨通无碍
《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，烹饪也。圣人亨以亨上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
彖 曰：鼎，鼎卦的卦图形就是鼎的形象。以木生火，烹饪食物。圣明的人把祭祀献给上帝，对于大多数的普通人而言，最大的祭祀、贡献，就是供养贤明的人。正直而又耳聪目明，柔和地前进上行，得居中位又有下位的阳刚呼应，是以极其亨通。
《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
象曰： 木柴上边燃烧着火，就是鼎的卦象。君子观此卦，端正自己的位置，努力地完成自己所肩负的使命。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
第一爻 ，放倒鼎，方便把里面的东西取出来。这就像娶了个小妾生了个儿子一样，看起来不够雅观，但没有错误。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
放倒大鼎，没有违背使用大鼎的原则。方便把里面的东西取出来，是为了体现这些的使用价值，并得到尊贵的人的认可。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
第二爻 家中有粮，我仇恨的人自己却有了疾病，不能来影响、妨碍我了，局势是吉祥的。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
锅里有食物，一家人都能吃上饭，这是要慎重对待的问题。敌对的人自身有问题，终究无须忧虑。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
第三爻 鼎的耳朵掉了，这样就不方便移动它了。用雉鷄作为食物，还没等到开锅，忽然下了一阵雨，局面有点狼狈，但最终还是有能吃上食物的吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
鼎的耳朵掉了不方便移动，失去了为人们提供食物的功能和意义。
九四：鼎折足，覆公觫，，其行渥，凶。
第四爻 鼎足折断了，里面的食物倾覆到了地上，脏乱的情况，表现出来的征兆是凶险的。
《象》曰：“覆公觫”，信如何也。
把王公的食物，或公干的差事，或大家共同的食物倾覆、失去了，别人还怎么信任你呢?
六五：鼎黄耳，金铉，利贞。
第五爻 鼎耳泛映出黄色，金色的钩子，利于保持中正。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
鼎耳泛映出黄色，是因为鼎中放置或煮制的食物（带来的）。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
第六爻 鼎，配上了玉质的钩子，大吉，无不利。
《象》曰：“玉铉在上”，刚柔节也。
鼎配上玉制的钩子，是说刚柔有节，合理适度。
问答：
鼎，下巽上离，下木上火，木上有火之象。
以木生火，烹饪做饭，就是鼎卦的卦象。
鼎，首先就是一口做饭或盛放着食物的“金属锅”，你别管他是青铜的还是生铁的，能解决温饱问题才是最重要的。
把锅倾斜一下是为了方便食物的盛取。
锅里要有饭，这是需要解决的第一个大问题。
锅失去了做饭的功能，还有什么意义呢？
锅腿折了，食物倾覆出去了，意味着食物的来源失去了，怎能不凶险呢？
锅耳泛映着食物的黄色，金色的吊钩，浓郁的香气富足的食物，我要认真地把这锅饭做好。
锅配上了玉石做成的吊钩，我要采用合适的力度来操作，要自我节制，合理适度，要为家人保住吃饭的“锅”。
民以食为天。
虽然我们是个传统的农业国家，传承的是农耕文化，实事求是地讲，我们古代的中国人因为生产力的落后，是经常要面对食物匮乏这个关系到生死存亡的问题的。手中有粮心中不慌。钟鸣鼎食，大锅饭，铁饭碗，即便是到了现在，“吃了吗”仍然是一句常用的问候语。
须臾不可离也的不仅是“道”，最直接的就是人活着就离不开给自己煮饭的锅。
至于说，鼎的权力象征意义，反倒是后话了。
套用一句周易的句式：锅的意义真是大极了。
只是，已经习惯了温饱的人们，对“吃饭”的重要性是没有多少深刻的体会了，有时，更多的甚至是对食物不够精美的厌恶。希望我们的今后没必要，也不需要有这种刻骨铭心的痛苦体会。
差点忘了问候一句：
您那，吃了吗？
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