大智慧讲堂
《易经》确实是一本历史书，除此之外它还有很多「外王」的案例内容，是关于士人的政治直觉训练的。总体上说，易经是一部总结历史、创造历史的奇书。具体如下：
一，六经皆史和章太炎的易经卦序说
章太炎是乾嘉学的最后一位大师，也是近代「诸子学」的开创者。乾嘉学一向认为「六经皆史」（章学诚），在此基础上，章太炎认为《易经》也是历史哲学。
他认为「易经卦序」暗藏着古人的历史哲学。卦序第一组「屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰」，完整的呈现了一个族群建立邦国的历史过程。从萌芽混沌状态开始，紧接着是智力启蒙，而后是教育成长，再次是出现和解决纷争，然后是成长为军队，再兴征伐战争，成为实力派诸侯，而后在恰当时机履天命，成就天下秩序。
这个卦序实际上就是西周建国的过程浓缩。除此之外，如「噬嗑」是刑罚的起源，「观」是神道设教的起源，等等。治国理政的各个方面都有相应卦名。而卦下爻辞也多有历史案例，如「高宗肜日」「武丁伐鬼方」「帝乙归妹」「乘马」等等能够考证和难于考证的历史典故。
因此，完全可以说易经是一本历史书，准确说是历史哲学书，其中包含着古人创造历史的经验教训。
二，王夫之的外传
明末学者王夫之的《周易外传》与《读通鉴论》是相辅相成的士人教科书，历史事件总有易经上的解释，例如北宋的弱兵政策，在易经上就是一阳孤立、群阴在下。由此而得到超然的历史视野，对今人有所裨益。
这是对《易经》的最正确的解释和应用。士人可以在具体的历史事件中训练直觉，将古今教训融汇在当下的体悟之中，由此达成「内圣外王」的外学，也就是事功之学。
例如，王夫之反复强调「履虎尾，不咥人」才是王道，是一个日积月累的过程。告诫后世士人在历史机会窗口中要心态光明、小心畏惧，反省自身的成长，不可受自己的阴暗、骄傲等等负面情绪影响而致误人误己，不可盲目冒险，也不可畏缩不前。对一般人成就事业也是一种极好的训练。
以上两位都是传统学者的典型，他们都是在历史中谈论易经的，离开了历史，易经就会变成江湖法术，远离了「疑则卜」的根本原则。
历史咖啡
把易经当历史解的，从古自今大有人在。比如帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良/高宗伐鬼方，三年克之，都被大家们作为历史妄解不休。
他们一方面觉得易中有微言大义，藏理于象，另一方面又不自觉望文生义，舍本逐末，不能一以贯之。何也？因为他们都是盲人摸象，半懂不懂。
专家尚且如此，外行必以为易就是一占卜之论汇编，全无逻辑可言，若不是孔子画足添蛇，早就该弃如敝履了。若有专家认定易只是历史书，很多中下士们会说，我就说么，古人怎么可能比现在的人聪明呢！意淫了几千年，总算还有点史学价值。
玄乙居士--五行破译
这是易经里真实存在的！有谁能诠释一下吗?
象序理透视学
你的回答有点意思，给你打四十分，你的回答完全错误，给你打负的一百分，这可不是闹着玩的，读完我下面的文章 ，我说的有没有道理？
一、给你打四十分
如果你认为《易经》就是《周易》，我们来分析，看看你的答案是否正确。
周文王
1、《周易》的产生
周文王励精图治，奋发图强，民众欢居乐业，国家兵强马壮，昏庸残暴的商纣王听信狂言，将文王软禁在羑里，每天好酒好菜、美女相陪，文王百无聊赖的时候，演绎八卦，杜撰卦词，七年之后，终成气候，后来武王夺取天下，将文王著作润色字句、粉饰精制，遂成《周易》。
2、《周易》的发展
曹刿说：“肉食者鄙，未能远谋“，明确说明那些政治精英，学术研究是鼠目寸光、得过且过，所以管辂对《周易》的评价是：”自旦至今，听采圣论，岂有易之一分“，意思是从周公旦开始直到今天，《周易》独秀天下，其中没有一丝一缕《易经》的内涵。
3、《周易》与《易经》的区别
《易经》是演绎事物运动规律的科学，《周易》是文王信口开河杜撰的小品文，根本是南辕北辙，云泥之别，论证过程太简单了：《易经》每一卦包含着万事万物的运动变化，《周易》每一卦磨磨蹭蹭说的是一件事，而且信口开河、杂七乱八。
4、《周易》算得上是小半部历史书籍
无可否认，经过历代文人或者所谓的易学家润色、修饰，《周易》文词精美、用典华丽，不但可以从其中学到许多字词造句，还可以从其中搜寻、挖掘出许多历史故事，也可以算得上是小半部历史书籍。
如果你认为《易经》就是《周易》，定性《周易》是历史书，有点意思，给你打四十分。
二、给你打负的一百分
如果你认为《易经》就是伏羲所创《八卦》的衍化发展，我们来分析，看看你的答案是否正确。
1、伏羲是一名科学家：
伏:伏侍、侍候，羲:气体，可以解释为所有暗物质。伏羲就是研究暗物质的天文科学家，后来的统治阶级拉虎皮作大敞，狐假虎威，以光芒万丈的科学家掩盖他们血醒的历史和笨拙的熊迹。
2、《八卦》的本质
就是演绎宇宙时空中万事万物运动变化发展规律的科学，所以又称为《易经》，易字本意变迁，就是各种变化的象形字，最后定性为日、月变化的象形。的历史
3、《八卦》《易经》，《连山》《归藏》《周易》
庄子所谓”万物之始，至简至易，后衍化为繁“，《八卦》衍化为《连山》《归藏》《周易》，而《周易》由于皇帝大爷的身份，一支独秀，但是《周易》已经与《八卦》《易经》南辕北辙、相向而行，本质上已经走上歪门邪道。
如果你认为《易经》就是《八卦》的兄弟姐妹，定性《八卦》是历史书，完全错误，给你打负的一百分。
问题：如果出现了一个读懂《易经》的人，发现这只是一本历史书，大家会是什么感受呢？
回答：我们必须严格分清《周易》和《易经》的区别，否则同时给你打四十分和负的一百分，就会成为千古笑谈。
贵龙时空学
《易经》是一本披着占筮外衣的哲学书，是中国哲学的发端。
这是二千多年来无数人阅读后的感受。如果真有人自认为读懂《易经》，而竟然发现是一本历史书，那这个人就没有读懂《易经》。而且他如果有感受的话，一定觉得天下“历史”叙述竞然这么“奇怪”，一定是又觉得这本“历史书”太枯燥无味了，太艰涩难懂了，一点“历史味道”都没有。
因为哲学书和历史书区别是非常明显而且很大的，历史书是对一些有时间、地点，人物、事件过程完整叙述和评论或是对一些人物的评价。与《易经》同列为“五经”的《春秋》则是一本历史书，它是孔子删编而成的古代鲁国编年史。如果读懂《春秋》，就一定会发现它是一本不错的历史书，如愿再究其详，还有《左传》、《谷梁传》、《公羊传》三个“传”为其解读并列出很多历史故事。
下面节录一段古代历史书《春秋经》，一看就知和《易经》完全不同了：
而孔子及其后学为《易经》本文作的《易传》中，一个历史故事都没有，更谈不上有“历史书味道”了。
综上所述，题主的“如果”，实际可能是不存在的。
李保正聊易室
我们暂时认定易经就是《周易》。根据我多年研究周易的经过，我觉得周易中包含了很多历史方面的知识，但这些历史知识表述的很隐约，如帝乙归妹，如箕子之明夷等。尽管有这些东西，但并不是一个完整的历史的过程。一个算卦师，所算的卦，可以反映他所经历的社会。但这种历史记录按照现在的历史标准来看，仅仅是史料而已。虽然后来人如司马光著《资治通鉴》，按照时间某甲子记录，一方面淵系左传，另一方面是受了宋朝邵雍的影响的。邵雍是一代易学大师，著有皇极经世，梅花易数，甚至铁板神数。所以我们通过跟资治通鉴对比，可以肯定地说周易不是一本历史书。确切地讲，周易是一本哲学书，预测书。
八卦小一
首先说清楚，《易经》不是史书。因为《易经》是孔子所著，孔子在著《易经》的同时，还写了一部史书《春秋》。这不就明白了吗，很难想象，一个人同时写两部完全不一样的史书。所以说，《易经》无论如何也不是一部史书。如果某人宣称，自己读懂了《易经》且它是一部史书。那这个人可能是读《易经》太刻苦了，把脑袋读坏了。此外还有一种可能性，此人是某人派到头条里的卧底！
大熊猫68508222
易经衍生出中华五千年文明，中医、养生、建筑、地理、预测、军事、等等，人一辈子读懂他衍生出来的一个系统，就已经寿终了，易经是万经之首，衍生出的皇帝内经，仅仅一个经络学说，今天的科学就无法反驳又无手段证实，就别想什么那个人能读懂易经了。
天师道龙恒
人家编辑故意提一个幼稚问题，让大家踊跃发言而已，理解。孔子曰:加（假）我数年，五十以学（易），应无大过矣。我们普通人的智高能吸收百分之一二，学而致用，就不错了，懂，太难了……
小草道1
好多人以为易经就是八卦，易经只能算后天八卦的衍生，还有先天八卦，先天八卦算命比较准，易经看风水比较准，先天八卦是看天象定历法东南西北等8个方位。后天八卦衍生的易经是来自于九宫八卦，说白了就是九宫格，九五至尊也是这么来的，所以数学上中国人说第二绝对不会有敢说第一，因为5000年前周文王就把这个数学研究很高深了。而这个后天八卦有三易，只有易经打着算命的名号被保存了下来。 有归藏易，连山易，易经。前两本失传了。
