孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
＂无有乎尔，则亦无有乎尔＂！《孟子》以此收尾，与《论语》比，更显悲凉。孔子也深知道之不行，但毕竟弟子三千遍天下，所以《论语》的结尾仍旧谆谆教导：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
正因如此，就在前一节，还在讨论孔子还算有接班人，不行中道，但狂狷总还有个裁（栽）切处。
孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂獧乎！狂者进取，獧者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”
“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”
“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也。
孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”
《孟子》一上来就是与梁惠王对话，看来比孔子猛志固强，但是尽心下篇一来即是，孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
是不是衰之至乃哀其不幸？我们在《＂叟＂见世道之衰》中曾说：＂梁惠王只喊＂叟＂，一是可见其骄慢，二则可见世道已经衰微至极。＂
再体会一下：＂由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”！
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