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同为亡国之君，刘禅和孙皓有什么不同之处？
这是肯定的，刘禅和孙皓同为亡国之君，但他们的差距是显而易见的！天下大势，三分归晋，这是不可阻挡的历史潮流，任谁都不可能改变，唯一可以改变的是，面对失败的姿态，自己付出的努力还有就是给老百姓留下的什么？
首先是面对失败的姿态。同样是亡国，刘禅和孙皓是大大不同。如果说刘禅是不战而降，拱手让出父辈江山的话，孙皓则是盲目自信，屡屡以弱伐强而折腾之死。刘禅的家底没有孙皓厚，所以对外屡屡采取止戈罢兵的姿态，虽然有姜维的十余次北伐，但规模很小，跟诸葛在世时不可同日而语。邓艾偷渡阴平，神兵天降于成都，刘禅选择不战而降，算是国运自然终止。
孙皓在位时间不算短，国力比蜀汉要强不少，如果善修内里，外稳强敌的话，国家应不至于灭亡。但该君反其道而行之，多次以弱小之师而进攻强大的晋国，就像一个身体欠佳的老者，不专事修养，偏要搞生命在于运动那套，结果可想而知。可见，两者在智慧上是有差距的。
其次是对老百姓的态度不一样。刘禅主政期间，主要政策就是无为而治，让凋敝的民生得以缓慢恢复，外交上缓和兵戈，主动采取守势力，缓解战争压力，灭国时也没有为了一己之私而采取竭泽而渔、鱼死网破的反抗策略。于国，刘禅有罪，于民，刘禅客观上给百姓留下了一个相对安宁的环境。而孙皓是著名的暴君，崇尚武力不说还嗜好杀戮，自己又奢侈淫糜，作恶多端，导致叛乱四起，民不聊生，可谓自作孽不可活！
三是个人的结局不一样。刘禅归降后被封为安乐公，长住洛阳，有自己的封地，食邑达万户，甚至超过了很多西晋王公大臣。刘禅谥号蜀汉孝怀皇帝，忠孝、怀柔兼备，褒扬之意很浓。
孙皓归降后，被封归命侯，不仅爵位比刘禅差一个档次，其爵位名称也有很大的贬义。所谓归命，就是认命的意思，好比就问你服不服？在他死后，没有得到西晋朝廷的哀祭，也没有谥号，政治待遇比刘禅差的不止一星半点！
周周说古今
孙皓被杀？《三国演义》都不敢这么写，虽然只有一句简简单单的“帝封孙皓为归命侯”，但也足以证明了：孙皓的结局还是和历史上一样，被迁居到洛阳，封归命侯，四年后就去世了。
不过孙皓虽然没被杀，但他在洛阳的日子却是生不如死。除了在三国四末帝中地位最低之外，所得到的待遇，就连一个有钱人家都不如。
三国四末帝
首先是刘协，公元220年禅让曹丕，“奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。”
公元234年，刘协去世，享年五十四岁，“魏青龙二年三月庚寅，山阳公薨。自逊位至薨，十有四年，年五十四岁，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞”。不但以天子礼下葬，还有守陵人，而且刘协在山阳国内悬壶济世，和妻子曹节逍遥自得，十分惬意，现河南焦作一带还留下了不少关于刘协的传说。
第二是刘禅，公元263年蜀汉灭亡，刘禅全家迁居洛阳，“封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴仆百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。”
公元271年去世，享年六十五岁，“晋泰始七年薨，追谥思公，子刘恂承袭爵位”。虽然也是亡国之君，但考虑到蜀地不安稳和江东还未归降的原因，司马昭也给了刘禅不小的待遇。虽然只能在洛阳居住，但所用物资一律提供，子孙封官，入主魏廷。
第三是曹奂，公元265年禅让于司马炎，“封魏帝为陈留王，邑万户，居于邺宫，优崇之礼，皆仿魏初故事”
公元302年去世，享年五十八岁，“是岁，陈留王薨，谥曰魏元皇帝。”由于晋承魏统，对于魏国末主自然是极尽优待，除了和刘协一样的待遇外，还封王，建陈留国，让曹奂住于邺城。虽说是变相的监视，不过陈留是曹操起兵之地，邺城是魏公国都，也算是厚待了，而且由于保护措施做得好，陈留国一直保存到了南朝才灭亡。
最后就是孙皓了，公元280年东吴灭亡，全家迁居洛阳，“皓举家西迁，以太康元年五月丁亥集于京邑。四月甲申，诏曰：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。”皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。”
公元284年死于洛阳，享年四十三岁。从司马炎的诏书可知，孙皓因为势穷而降，被封归命侯，有定制地给钱给粮，还给田地自己耕作。相比前三位都有食邑收入的优待，孙皓一家只能自力更生，靠着每月朝廷的供给生活。虽然司马炎不至于连所房子都不提供，但这房子一不能变卖，二不能租赁，只能给孙皓一家居住，相当于囚禁了。
而且孙皓在四人之中，寿命最短，在国亡后只活了四年就死了，没谥号、没追封，只是记载说葬在了河南某地。可见孙皓在亡国的生活实在是难过，司马炎把他从天堂拉下了地底，顺带还踩了两脚泄愤。
一贰一橙
人们常说：“生死由命，富贵在天”，丝语认为性格决定人生，心态决定命运。
同为亡“国”之君，刘禅之所以能够保住自己的性命，并且能够“好好”地活下去，一是他的性格使然；二是他的心态所决定。
1），性格上的原因。刘禅被世人称为扶不起的阿斗，不是靠“装”获得的，而是由他一向柔弱，不与人争，不与事争的性格决定，这些从他的成长过程以及他登上“帝”位之后的所作所为不难看出，因此，当他“国”亡而降之后弄出来个“此间乐，不思蜀也。”，让人既怜又恨的结果也就很正常不过，绝不是因为他的睿智，而是由于他真的没心没肝没肺。
2），心态方面的因素。翻开历史典籍，自古以来我国的亡国之君可以说难计其数，但不是郁闷而终，就是很快被新皇帝砍头了，只有这刘禅就是一个天大的例外，不仅没有被新皇帝想方设法找理由或借口截杀，还一直如同一个逍遥王般好好地活着，这些与他的“好”心态是密不可分的。
相反，同为亡“国”之君，孙皓由于性格太刚，始终放不下自己过去的一切，所以他避免不了亡国被杀的命。
因此，“生死由命，富贵在天，性格决定人生，心态决定命运”是生命不变，也不可逆的定律，值得我们每一个人谨记。
油茶历史丝语
关于这个问题，末将从三个方面来作答！
第一：人物性格
我们不管刘禅和孙皓的真实内心是怎样！仅从他们的表现来看：刘禅是憨厚、纯良；孙皓是残忍、杀戮。
人物性格就决定了亡国后孙皓的日子比刘禅难过。
第二：天下形势
蜀国先被灭亡。刘禅在决定投降之前，确实不少人表示担忧，毕竟邓艾的部队已经突破绵竹、兵临广汉了，他们担心魏国不会接受投降。
瞧周就进行了一番分析：就算蜀国亡了，吴国还在，魏国并没有统一全国。所以魏国需要拿蜀国来做个表率。魏国不仅要接受投降，还得把蜀国的投降派吃好喝好的供起来。
也正如瞧周所说，魏国接受了蜀国的的投降，并且也好吃好喝的供着。以此来加深吴国投降派的思想。
第三：真实情况
蜀国投降后，刘禅被封为安乐公，于公元271年去世。刘禅的最好几年日子也算过的不错。
再说孙皓，孙皓投降后待遇等各方面虽然差了许多，但孙皓并不是被杀死的。
公元280年，迫于北方强大的军事压力，孙皓选择了投降。之后孙皓遍居住在洛阳，于公元284年病逝。
左将军
刘禅和孙皓同是亡国之君，为啥刘禅能保住性命，孙皓却被杀啦？
众所周知，三国末期，随着蜀、吴两国人才的凋零，蜀国、东吴先后被灭国，并俘虏了两国的君主，虽封他们为王侯，但同样是亡国之君，刘禅的爵位不但比孙皓高，而且最后刘禅还能善终，而孙皓则被杀，这到底是为什么呢？
小编认为，这与两人的性格、时机以及传承有关，具体原因是：
一是因为刘禅的身份是汉室宗亲，并且是主动投降；而孙皓则是孙权之孙，并且是被迫投降。我们知道，刘备一直以皇叔身份自居，就是因为他不但姓刘，而且还是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔，所以刘禅是根正苗红的官后代。并且蜀国一直自诩为正统，虽然在司马家族眼中蜀国是伪政权，但也是汉室宗亲的皇家血脉。刘禅还是在姜维带领几万人马可以抗争的情况下，自愿主动投降的。可以说，刘禅非常识趣，诚意满满，司马昭知道刘禅胸无大志，并且在蜀中少有作恶，因此厚待刘禅。而吴末帝孙皓出身东吴，没有名分，也没有大义，是真正与是司马家族争天下的势力。当时三国归晋已是大势所趋，但是孙皓却带领吴国势力强力抵抗，在兵败无援的情况下，被迫向晋武帝投降，并且孙皓在吴国实行暴政，人心尽失，所以，司马家族为了作给天下人看，从而后待刘禅而不待见孙皓。
二是因为刘禅比孙皓更聪明，懂得韬光养晦，保护自己。刘禅乐不思蜀的典故相信很多人都知道，都以为他是个傻子，其实是大智若愚。蜀国被灭国后，刘禅来到洛阳为了自保，一直很低调，韬光养晦，见到魏国的任何高官，装的傻里傻气的。有一次司马昭宴请刘禅在宴会期间演奏蜀中乐曲，在座的以前蜀汉官员都面露伤感之色，唯独刘禅怡然自若。司马昭见到，便问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”正是这句话让司马昭消除了对他的戒备之心。所以司马昭对刘禅很放心，认为他是一个没心没肺的庸才，从而没有加害与他。而孙皓就不一样了，他被押到洛阳后，并不知道收敛。先是讽刺权臣贾充，后又怒怼司马炎，丝毫不像一个亡国之君该有的态度。孙皓被俘虏后，在晋国大殿朝见到晋武帝时，晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”正是因为孙皓的口无遮拦和大不敬，最终只活了四年便“突然离逝”了。
三是两人投降的对象不一样。蜀国刘禅投降的时候，是向魏国投降，当时的皇帝是曹奂，虽然当时司马昭掌权，但是刘禅被视为汉室宗亲，所以魏帝曹奂仍以汉室宗亲的身份优待刘禅。而东吴灭亡后，司马炎已经篡魏自立，建立西晋，东吴孙权投降的是西晋，并且孙皓没有根正苗红的背景，所以司马炎只能以亡国之君的下场对待他，根本就享受不到刘禅的待遇。
所以，综合以上几点，小编认为，无论是从身份、投降的态度、投降的对象等方面来说，刘禅都比孙皓占有先机，并且刘禅大智若愚，知道低调。无论什么时候，低调往往就是自保。
葛大小姐
三国枭雄曹操曾对孙权给予最好评价，7个字：“生子当如孙仲谋”。年轻时英明神武的孙权，用人不疑，其能力得到了后人的一致称赞。然则，孙权到了晚年却性情大变，骄奢淫逸，猜疑成性，滥杀无辜，成为了一个大昏君。
也正是因为这样，刘备、曹操去世后，陈寿在《三国志》里都使用了天子才能使用的“崩”、“殂”，却独独对寿命最长，在位时间也最久的孙权的死亡称之为“薨”。
那么，晚年的孙权为什么会从明君转变成昏君呢？
原因很简单：太子孙登死得太早。
孙权的长子孙登很多他的风范，智能和韬略都是一流的，深得孙权宠爱，一直当准接班人来打造。然而，出人意料的是，孙权越来越老时，孙登却来了个英年早逝，这对孙权的打击是巨大的。
孙登死后，按照立长的原则，他的第二个儿子孙和被继任为太子，然而，这时的孙权喜欢却是鲁王孙霸。
当孙权给予鲁王的待遇与太子不相上下时，一个为了自保，一个为了上位，于是各自结党，形成了“太子党”和“鲁王党”，纷争不休。就这样，其后不可避免地发生了“二宫之争”。
二宫之争的结果很悲催，名将陆逊受牵连被气死。最后孙权在孙登去世九年后，把太子孙和、鲁王孙霸都废了。之后，孙权索性立还是幼年的第七子孙亮为太子。
孙权死后，10岁的孙亮继位，导致东吴内乱不断，国力衰落。
后来随着时间的推移，几经变故，皇位传到孙皓手上时，已是内忧外患，风雨飘摇。结果孙皓还沉溺酒色，专于杀戮，昏庸暴虐，最终压垮东吴的最后一根稻草来了——魏军不费吹灰之力攻入了吴国。
孙皓投降后，成为了阶下囚。司马炎当然很开心，一边笑纳了孙皓收集的美女，一边对孙皓极尽羞辱之事。
当年司马昭灭了蜀国时，问蜀二代刘禅想不想蜀国。刘禅很聪明地说，此间乐，不思蜀。在后人称之为“愚蠢”典范时，也保住了自己的小命。
此时，司马炎也重演故伎，把孙皓和吴国的旧臣叫在一起，举行了一次“家宴”。
酒过三巡，司马炎亮剑了，对孙皓说：你给我唱一个吴国流行的《尔汝歌》吧。
孙皓为人暴躁凶残，但文学素养一点也不低，为此他头脑一转，马上编了一首诗词：昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！
在歌里，他用汝称司马炎，可谓针锋相对，令司马炎很是难堪。
有一回，司马炎对孙皓说：我在这里给你留这个位置很久了。意思就是说很早就想把你抓来了。
结果孙皓针锋相对：我在南边的也设了一个位置等陛下很久了。
气得司马炎吹胡子瞪眼。
司马炎的宠臣贾充见了，决定为主子“复仇”，于是他问孙皓：“闻君在南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”
这里当然是含沙射影地批判孙皓的残忍无情。孙皓没有选择忍气吞声，而是反驳说：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”
这句话翻译成白话就是：对于弑君的乱臣贼子，应该凿眼剥皮才对！
孙皓的话同样含沙射影地骂贾充是弑君的奸臣。
原来贾充当年为了前程着想，弑杀了曹魏皇帝曹髦，也正是因此这样，他成了司马家的大心腹。
而凿眼剥皮应该是挽救晋朝，避免五胡乱华的一个药方。
结果因为孙皓太狂傲，不久被司马炎给秘密毒瘾杀了。然而，令人始料不及的是，孙皓这句话竟然字字应验了。司马炎死后，他的傻儿子司马衷登基，天下大乱，先是八王之乱，然后是五胡乱华。晋朝南迁，把都城从洛阳搬到了建康（南京），坐上了孙皓当年说的给司马家留的位子。
事实上，孙皓不但做出了“预言”，还给晋朝开出了“药方”。再后来，贾充的女儿贾南风嫁给了司马衷，祸乱朝政，引藩王入京，引发了震惊后人的八王之乱，最终导致西晋崩盘，出现了中国最悲催的历史一幕——五胡乱华。
飘雪楼主的历史课
先问是不是，再问为什么。不要把道听途说或小说里的东西当成历史和正史。
孙皓没有被杀，也没有人打算杀他，他活得好好的，是在投降西晋4年后病死的。
孙皓其人
孙皓是东吴的最后一任皇帝，他执掌东吴时，非常残暴，看谁不顺眼就杀人。
孙皓是在大臣濮阳兴和张布的拥戴下才登基的，孙皓登基后，刚开始表现还不错，不过撑不了多久，立刻显出来原形，变得荒淫无道。濮阳兴和张布非常后悔拥立孙皓，孙皓得知消息后，马上杀了濮阳兴和张布。
为了巩固自己的帝位，孙皓将自己的几位堂兄弟都处死。
孙皓原本很非常有待史官韦昭，很欣赏的才华，他知道韦昭不会喝酒，于是在宴席上偷偷用茶替换酒，避免韦昭喝酒。不过尽管如此，韦昭还是因为写东吴国史而忤逆了孙皓，最终被孙皓杀害。
孙皓的宠妃派人到街市抢劫，被司市中郎将陈声查获，宠妃很不高兴，于是在孙皓面前说陈声的坏话，孙皓大怒，下令锯断陈声的头，将他的身体扔到荒郊野外。
孙皓还发明了很多残忍的杀人方法，如把锯条烧红，再锯断人的头颅。另外还喜欢剥人面皮，砍人双脚。
孙皓酷爱杀人，他也对杀人这件事乐此不疲。有谁忤逆了他，轻则砍头，重则灭族。
孙皓在西晋寿终正寝
279年12月，西晋伐吴，水陆并进，进攻东吴，西晋攻势迅猛，吴军节节败退。280年5月初，孙皓被迫出城投降。
孙皓来到西晋都城洛阳后被晋武帝封为归命侯。不过孙皓却非常嘴贱，屡次用言语挑衅西晋君臣。
有一次晋武帝宴请孙皓，他指着孙皓的座位说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。”
西晋开国功臣贾充对孙皓说：“听说你在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说：“有臣子敢于弑君人，就对他用这种刑罚。”这是在暗讽贾充杀害曹髦之事。贾充当然听懂了，于是他沉默不语，孙皓则脸色不变。
虽然孙皓非常嘴贱，不过好在晋武帝是个宽容的皇帝，并没有责怪孙皓。晋武帝也没必要杀孙皓。孙皓已经是阶下囚了，还能翻出什么样的浪花？即便孙皓在东吴时非常残暴，那也不是晋武帝关心的事，所以晋武帝根本不会杀他。
根据正史记载，孙皓在洛阳待了四年之后病死，时年42岁。
皓以四年十二月死，时年四十二，葬河南县界所以，孙皓投降后，根本没有被杀，而是自然病死的。
袁卫宇
汗，谁告诉你孙皓是被杀的？
既然邀请了我回答，还是简单解答一下吧：
一，蜀汉灭亡于公元263年，末代皇帝刘禅自动投降后被封为“安乐公”，后在洛阳去世，享年64岁，善终。
二，东吴灭亡于公元280年，末代皇帝孙皓战败投降后被封为“归命候”，四年后病逝于洛阳，享年42岁。
三，刘禅和孙皓的结局有3点不同
1.刘禅是主动投降的，假如他当时有与入侵的魏军决一死战的决心，邓艾父子很难活着走出四川。而孙皓是与入侵的晋军大战后被西晋名将杜预歼灭了主力军队，大败后无力再抵抗而投降的。
2.也正因为一个是主动投降，一个是战败后被动投降，所以他们两人投降后受封的爵位也不同，刘被封的“安乐公”爵位等级比孙的“归命候”要高。
3.刘禅最终“乐不思蜀”地活到了64岁，在那个年代，算是高寿了，所以应该是寿终正寝。而孙皓死时只有42岁，记载为病死，至于是真病死还是死于他杀或自杀，那就不得而知了，总之属于英年早逝。
上策视觉
想活就别死，留心看历史。面对生死，曾是帝王也会选择保命要紧。同样是三国时期的亡国之君，刘禅得善终，孙皓却被杀，决定他们命运的司马炎为什么会厚此薄彼？
一、同为亡国之君修为却有差异
刘禅，《三国演义》中多以无能之辈待之，而史料记载刘禅还是很厉害的。诸葛亮曾经在刘备面前夸奖刘禅：“很惊叹他的智慧度量，进步很快，远远超过了自己对他的预期。”刘禅支持北伐，通俗讲就是开疆拓土，此举属于有志帝王的基因。刘禅在诸葛亮死后，还逐步不动声色的取消了丞相之位，分化了权力结构。在从其执政来看，刘禅稳坐皇位四十年，是三国中在位时间最长的君主，在中国历史上在位四十年也是一个很高的记录，这显然不是一个平庸之人能够做出的。
孙皓，蜀汉及西晋时著名史学家陈寿对他有如此评价:皓之淫刑所滥，陨毙流黜者，盖不可胜数。是以群下人人惴恐，皆日日以冀，朝不谋夕。其荧惑、巫祝，交致祥瑞，以为至急。昔舜、禹躬稼，至圣之德，犹或矢誓众臣，予违女弼，或拜昌言，常若不及。况皓凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，宜腰首分离，以谢百姓。既蒙不死之诏，复加归命之宠，岂非旷荡之恩，过厚之泽也哉!总而言之，是个名符其实的暴君，狠辣、荒淫、迫害忠良，可谓坏事做绝。
二、同为亡国之君投降方式不同
263年，面对魏国派出来的强大军力，邓艾偷渡阴平，刘禅还有姜维在剑阁的几万人马可以抗争，蜀国大臣商量来商量去，相处的最好办法是刘禅投降，属于自愿投降。来到洛阳后，又有了乐不思蜀的故事，让司马昭对刘禅绝对放心。
天纪三年(279年)冬天十一月，晋武帝令镇军将军司马伷、安东将军王浑、建威将军王戎等分六路大举伐吴，一路遭遇吴国抵抗。天纪四年(280年)正月春天，实在抵挡不住才投降的。况且在投降后还要嘴硬。司马炎说我在洛阳给你设下这个座位很久了，孙皓还反唇相讥说我也在南方为你设了这样一个座位。这种情况下，司马炎没杀他已经算客气了
三、同为亡国之君出身高低不等
从身份上讲，虽然两人都是君主，但名分还是有差别的。刘禅的蜀国一直自诩为正统，虽然在司马氏眼中蜀国算是伪政权，但起码还有些汉室宗亲的皇家血脉，又打着恢复汉室的旗号，可以说，还是有一定法理性的。
东吴的孙皓却是野路子出身，要名分没名分，要大义没大义，是司马氏眼中真正的伪政权，其地位还不如袁术。袁术起码还有传国玉玺和响当当的四世三公招牌，袁家又门生故吏遍天下，孙家当年不过是攀附袁术的一个小喽啰。从名分上来讲，孙皓的地位比不上刘禅，待遇自然也有差别。
四、同为亡国之君威信各有不同
刘禅主动投降后，南中都督霍弋割据南中地区，坚决抵抗。霍弋提出条件，除非魏国善待主上，否则拒不投降，曹魏（司马氏掌权）因此优待刘禅，封刘禅为安乐公，让他颐养天年，招降了霍弋。
孙皓则不然，晋国灭吴国时，孙皓带领吴国抵抗激烈，加上孙皓执政时没干过什么好事，民众本就怨声载道，早就受够了这样一个晕君，更别说以顺从晋为代价为孙皓求情了，怪也怪在孙不得人心。
媚眼儿看史
虽然同为亡国之君，刘禅和孙皓却大有不同。
刘禅主动献城，孙皓被动而降
刘禅是在蜀国尚有抵抗能力的时候，看清了形势，献城投降。而孙皓是在顽强的抵抗后，吴国已经没有一战之力，不得以为了保命而投降。因此，两个人投降后的待遇也不相同。刘禅受封为安乐公，而孙皓只封了个归命侯，公是比候要大上一级的。
刘禅泰然处之，孙皓死鸭子嘴硬
刘禅和孙皓在心态上大不相同。刘禅投降后能清楚的认识到自己的定位，作为亡国之君，越是胸无大志，只顾享乐，就越不会被猜忌。“乐不思蜀”的做派，又何尝不是刘禅处世的智慧呢？而孙皓在投降之后还嘴硬，司马炎说我在洛阳已经早就给你留好座位等你了，他还调侃说，我在东吴也留了同样的座位给陛下。你都到了人家地盘了，还说这些有的没的啥用？孙皓显然是看不清形势，只图嘴上痛快。
心态的不同也导致了二人不同的命运。因为刘禅是想通了主动投降的，所以能够在异国他乡安然的享受余生，而孙皓是被逼无奈投降的，所以就很是想不开，言语间频频触怒当权者。孙皓是怎么死的史上没有记载，但他投降之后没活几年，年仅42岁就死了，想来是非正常死亡。胖子认为，人一定要认清形势，明显事不可为，自己已经是案板上的鱼儿还总瞎蹦跶，肯定是没好果子吃的。
