男尊女卑，一度成為中國古代封建王朝的恥辱烙印和標誌之一。當古代帝王認為男權高高在上，理所應當之時，他們忘了，人類歷史上還有一個母系氏族社會時期。同樣，許多人錯誤地認為男尊女卑源於儒家，而昌盛於北宋之後。實際在先秦時期，中國文化就已經蘊含著這一思想了。
《周易-繫辭傳上》載：“天尊地卑，乾坤定矣……乾道成男，坤道成女。”只是如同歷史上所有的精英主義與民粹主義一樣，精英主義之言，總會被民粹主義者扭曲。不但《周易》此言之意，並非如後人所認為的那樣，將男尊女卑四個字，無形中在人格層面進行了替換。連之後孔子所言“君君、臣臣、父父、子子”，所言“男女有別”，也被後人歪曲了。《周易》中的天尊地卑，並不是指“上天高貴，大地卑賤”，相反，天地都很重要。
誠如王守仁先生在《傳習錄》中所言：“沒有天，就無所謂地；沒有地，也無所謂天。”可見，天地都很重要，並沒有高低貴賤之分。同樣，尊和卑字，在中國古代精英思想中，也沒有貴賤之別。正因如此，說“天為尊為男，地為卑為女”，並不是在人格上區分出男女之別。然而，隨著中國歷史發展，我們祖先遺留下來的如此寶貴的精神遺產，卻被許多後世所謂“霸者思想”硬生生給扭曲了，將男尊女卑，扭曲成高低貴賤。
從此，這種局面就再也沒有緩和，當程朱理學最後一次用專業和權威的論據，為這種錯誤而荒唐的思想強力背書之時，連女性自己都認為是如此的了。民國時期的才女莫秀英，就是這樣一位錯誤觀念的犧牲品，只不過她的命運比較幸運。莫秀英出生於1900年，屬於當時比較貧困的家庭。不過她天資相當高，尤其是擁有一顆晶瑩剔透的心。
出生在那個父母包辦婚姻、嫁出去的女兒就是潑出去的水的年代，是她的不幸。8歲成為童養媳，16歲嫁人，然而婚後始終生不出孩子。那個年代，不僅要生出孩子，還一定要生出男孩，否則就要被扣上“不孝有三，無後為大”的帽子。最終，莫秀英婆婆一氣之下，將她趕出了家門。莫秀英面臨的境況，是那個時代女性最大的不幸。一來沒有子女，二來被丈夫休掉，更嚴重的是，正是因為沒有子女，才被丈夫休掉，那個年代，這樣的經歷幾乎等於孤身終老。
不過，當時的豪門陳家，將莫秀英從“水火”中拯救了出來，這就是她命運的幸運。1918年，莫秀英遇見陳濟棠，因為莫秀英長相很好，陳濟棠對她一見傾心。在得知莫秀英的經歷後，陳濟棠不但沒有嫌棄她，反而處處為她考慮。他對莫秀英說：“如果你願意跟著我，我一定娶你為妻。只是為了過家人這一關，我只能先委屈一下你，將你納妾，之後再轉為正妻。”
莫秀英被陳濟棠的真心和執著打動後，就答應了他。誰知，原來生不出孩子的莫秀英，嫁給陳濟棠之後，一口氣為他連續生了11個孩子。因此，當時許多人都感嘆莫秀英之前是“不得其人，不得其時”，現在卻是“得其人也得其時了”。這十一個孩子，都非常優秀，其中6位孩子，都擁有碩士以上學歷。
而其中一位，更是家喻戶曉：陳樹柏。陳樹柏的經歷可謂頗有傳奇色彩，因為他是科學界中的將領，是將領中的科學家。陳樹柏在年輕時，首先從軍，由於父親是國民黨一級上將，因此自己的從軍之路頗為順利。不過因為他真正熱愛的是科學，因此激流勇退，在年輕時又進軍科學之路，後來更是在美國創辦了國際科技大學，成為該大學的第一任校長。
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