中華文化太博大精深，大到我用一輩子也讀不完。
裝著半部中國藝術史的莫高窟，活了一千年；甲骨的密語過於深奧，神的秘密怎能隨意窺探；榮國府那麼大，裡面怎麼可能只有兒女情長······
華夏文明浩浩湯湯，帶著生生不息、吐納百代的秉賦，甚至連小小的書籤，也星光熠熠。
“書籤”這一詞語，最早出現於唐代，杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》詩中便有提及“筆架沾窗雨，書籤映隙曛。”
有學者就曾指出：書籤中的“籤”字，古書記載為“籖”，意思是“竹片或紙片上寫有文字符號的一種標識”。
所以書籤最初很可能就是取意於書籍中寫有文字符號並具有某種標識作用的竹片。
“書籤”的來源離不開我國的簡牘制度。
古人常常在竹簡中插入一根栓有絲線的竹片製成的小牌子，稱為掛籤（即書籤），並在上面標註書籍名字，主要內容，然後通過書籤查找所需書簡。
讀書之前必先讀“籤”也就成了文人騷客的讀書習慣。
隨著書籍製作方式的轉變，印本書逐步取代寫本書，冊頁製取代卷軸制“橫行”。
此時的書籤功能也就更加偏向標記閱讀進程，標註疑惑，同時也可減少摺頁頻率，保護書籍。
圖/pexels
南朝宋劉義慶《世說新語·文學》記載：“殷中軍讀《小品》，下二百籖，皆是精微，世之幽滯。”徐震堮校訂箋註為：“籖，謂書籤，有疑難處，加籖以志之。”
按照現代人的思維來說就是，看到不懂的地方，卡個片片，寫個標記，提醒自己，詢問老師。
古代的書籤多用竹片製成，講究的也有用象牙來做的，因而又有“牙籤”之稱。
唐代韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。”詩中的“牙籤”指的就是“書籤”。
當然鄴侯（李沁）並不建議大家使用象牙製品。
書籤上的內容不侷限於對書籍本身的介紹，還有文人的心得體會、理想追求與自我勉勵。
年少的魯迅應該也有分神的時候，自制的“讀書三到”書籤，像極了我們腦袋上的“奮鬥”倆字。
書籤別在書裡，像是在自己的衣服上別了胸針似的，別有一番風情。
據不完全統計，英國女皇擁有超過120枚珍貴的胸針，不同場合搭配不同胸針，一個小小的裝飾品，成為點綴衣服不可多得的絕佳選擇，平靜優雅，精緻高貴。
銅質書籤之於書本，就像胸針之於衣服，它像一個點綴，帶著文人的個性與驕傲，彰顯你獨到的品味。
喜歡《南方週末》的你也一定被這份報紙獨特的氣質所打動，讓它成為你獨到品味中的一種。
我們感謝你的認同，也由衷希望能陪你一路走下去，所以，南方週末傾心打造了這套標本系列書籤。
它通過深度雕琢的銅，呈現出精緻的線條，點線勾勒動物輪廓，極簡卻不失雅緻。暗光處理，樸素著色，兩種顏色，兩生歡喜，沒有多餘的色彩與裝飾。
沒有花草書籤的趣味盎然，也沒有紙質書籤的瑰麗色彩，卻多了一分清冷與孤傲。
細細的金屬鏈條連接兩頭主體，方便卡在書籍縫隙處，不影響閱讀。合上書，露出的部分將整本書點綴的搖曳生姿。
書籤是探出身子的鯨魚，趴在書的一端，此時的你是大海的女兒，孤獨的渴求著知識，自由而虔誠的。
匍匐於大地之上的穿山甲，從不肯放棄每一次前進的機會，行萬里路的踏實感來自閱讀與積累。
鷹擊長空，博鰲群雄，是不可與世俗為伍的倔強。
和蜘蛛網一樣的是人的韌性，書裡有很多故事，這個故事關於獨立，關於夢想，關於勇氣，關於堅韌。
我們將富有生機的動物元素賦予書籤，點綴書籍，裝飾思想。
致敬生生不息。
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對於愛書之人，書籤怎可僅僅為書籤。
你是什麼樣子，它就是什麼樣子。你讀的書，反映了你的脾性。
世上那麼多書籤，最後將目光定格的原因是什麼？或許是書籤背後隱藏的共鳴與獨特的期許。
圖/pexels
我們賦予書籤意義，以此明志。
它像是另一個自己，或者說，另一個正在努力追尋的自己。
《南方週末》有想要努力追尋的目標，關於如何把更好的新聞呈現在你的面前：
像鯨魚一樣做新聞，穿梭於浩瀚海洋，隔絕聒噪，恆定頻率的聲音自定有迴響；
像穿山甲一樣，嗅覺靈敏，快速挖掘，向更深處挖掘，向更深處進發；
像鷹一樣，看清春風吹草動，看破重重偽裝，看準獵物動向；
像蜘蛛一樣，點與點間遊走，線與面間佈局，蒐羅信息，織就細密的網。
書籤從來不是一個靜止的紙片，鐵片或是木片。
它是書籍的延伸，它是鮮活溫熱的的，活躍於紙間，穿梭於方塊字間，彌留於“未竟”之間。
南方週末文創的每一個標本書籤，都有著南方週末的樣子，每一次閱讀，都希望能給到你回應，給予你思緒與遐想，從中窺到你自己的樣子。
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（本文為推廣信息）
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