教育界向來推崇以人為本，這種人道主義，說得通俗點，無非就是教孩子要“己所不欲，勿施於人”。
在教孩子之前，請讓這些道理在老師的行為上首先得到檢驗。不然，祖國的園丁就難以培育出真善美的花朵。“要使學生的品德高尚，教師自己應該首先是一個品德高尚的人。”這是著名教育家斯霞曾說過的。
舉國上下尚在防疫治疫期間，此時，教育界卻出現了一個“人設崩塌”的笑話——人氣校長鬍紅梅的抄襲事件被曝光。這位小學校長，在當地大眾視野裡可謂是備受好評，她不僅職業榮譽眾多，大力鼓勵兒童閱讀教育，而且看起來溫文爾雅，美麗非凡，這簡直是教師行業裡一個完美的女神形象。
美麗教師胡紅梅的醜陋行徑，再次驗證了“抄襲”乃是教育界的原罪。
摻了水的外部形象，無論再華麗，最終都會被卑劣行為顛覆得美感盡散。在2月23日凌晨，胡紅梅抄襲事件在網上逐漸被曝光，被抄襲者配圖連發兩條朋友圈，指責胡老師的抄襲之過。經過後期爆料，大眾發現胡紅梅甚至全本抄襲過臺灣某作者的書籍；2月24日，胡紅梅微信朋友圈發表了非常沒有誠意的道歉書，還以“遺書”等字眼回應大眾的質詢；2月27日，深圳龍崗區教育局介入調查了胡紅梅涉嫌抄襲事件；3月6日，深圳龍崗教育局發佈了小學教師胡紅梅學術不端事件的通報，並取消其“年度點燈人”的稱號。
一位人見人愛的教育園丁，就這樣因為抄襲而變得遭人嫌棄。這整個事件，在教育界也再次掀起了一次關於“師德”的討論波瀾。
近年來，學術態度不端的事件頻繁被曝光。從翟天臨論文抄襲，到吹捧導師和師孃的論文刷屏，再到此次小學校長鬍紅梅作品抄襲 ，其背後體現的教育問題非常值得探討。
人非聖賢，孰能無過？但學術造假之過，學者、師者皆不可犯。
對於一些急功近利的人來說，抄襲雖然“可恥”，但“有用”，有什麼用？比如可以讓諸如翟天臨這樣的學者順利畢業，也可以讓胡紅梅這樣的師者名利雙收。這些都是利己之用在先，至於利他與否，諸如翟天臨與胡紅梅這樣的人可能並沒有考慮太多吧。犯了錯以後，本可以通過真誠悔改的道歉，贏得大眾的原諒，但是為什麼胡紅梅抄襲事件被大眾不依不饒的質問？那是因為胡老師歉意中的誠懇之心並沒有被大眾感受到，她甚至還表明“如果得不到諒解，我也將遺書奉上”，這種不講道理，類似於一哭二鬧三上吊的道歉方式，能有多少誠意？要知道公眾並不需要這位老師償命啊，我們需要的是真心悔改的誠心而已。
試問胡老師這類的人，以宣揚兒童公益的“功”，來試圖掩蓋自己抄襲的“過”，甚至以結束生命來威脅公眾的批評，能算得上誠心悔過嗎？
作為老師，一名教育者，既然選擇了在教育界的崗位工作，就必然得遵守業內規則。
抄襲，意味著不尊重他人的學術成果，還是一種非常危害教育界公平氛圍的卑劣行徑。作為學者、師者，堅決不可涉嫌此行為。人非聖賢，可以有過。但人為師者，明知不可，還犯抄襲之過，此為第一恥；既犯此過，仍不誠心悔改，此為第二恥。怎麼，還想有第三恥？第四恥？
教育場，是師者的舞臺；名利場，師者實在不該過於眼饞。
師者，自古以來便是一個高尚的身份。優秀的師者，是靈魂的擺渡人，這不言而喻。老師對於學生的影響力僅次於父母，甚至在寄宿學校的環境中，老師就是學生的隱形父母。古往今來，歌頌老師的文章數不勝數；但是名垂青史的老師，卻少之又少。老師與學生的關係，其實就是千里馬與伯樂的關係。但是一個人要想當伯樂，他必然得是一匹千里馬。他要以身作則，然後才能服眾。如果他自己都不曾具備千里馬的優秀品質，那麼這個伯樂的水平也就值得質疑了。
隨著我國教育政策的逐漸頒發與落實，老師這個行業看似吃香，但又處處充滿了挑戰。我們經常在網上看見一些教育工作者哭訴教育之難的文章，其中有對教師工資分配不合理的哭訴。老師也是人，也要養家餬口，這天經地義；一些基層老師的教學環境十分差，工資也非常低。在這種情況下，加之中國人情社會的喜好“走關係”的特點，一些品德素質不過關的老師自然會被一些來錢快的手段誘惑，走向赤裸裸的名利場，進而做盡與教育準則相違背的苟且之事，這樣的行為不僅對教育有害，對治國也不利。
教育本應該是純粹的，只有純粹，才能展現它育人的最大功力。但是，一旦摻乎了錢權交易，受苦的永遠是那群等待接受教育的學生。
我們提到教育，就以為是學生的事。我們忘記了老師也是需要接受教育的。一個好的老師，能夠桃李滿天下，正名與正利雙收；一個不好的老師，也能敗壞無數學子的前途。所以，師風建設的是否到位，是教育界內所有參與者應當反躬自身的問題。經由此次胡老師抄襲事件的潮起潮落，我們每一個人也都應該加重對自身行為的檢討。
曾有一位哲學家提出了“平庸之惡”的觀點，這種惡是不思考，不思考人，也不思考社會。這種惡之所以是平庸的，因為你我都是平凡的常人，都可能墮入其中。育人的過程，也是育己的過程。一切外界因素，不能是犯平庸之惡的理由。
百年大計，教育為本。為人師表，請更加註重自己的德行舉止，為教育界貢獻一份屬於自己的光 ，哪怕這份光是星星點點，請記住，總有一天它會閃耀人間。
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