曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；世間安得雙全法，不負如來不負卿。——倉央嘉措
沒去西藏之前，我對它的憧憬與幻想大都源於一個名叫倉央嘉措的人。他是西藏的六世達喇喇嘛，被後世評為歷代達賴喇嘛中"最富有才華"的一位。這個站在權利巔峰的活佛，一生嚮往愛情、自由和人世之樂，為格魯派教規與政治鬥爭所不容，康熙四十四年（1705年）被清政府廢黜，康熙四十五年（1706年）在被押解至青海湖途中消失，有人說他逃匿，也有人說他圓寂，真相至今仍是個迷。今天，布達拉宮裡存放著五世至十三世達賴喇嘛法體的八座靈塔，卻獨獨缺少六世倉央嘉措的，唯有一尊塑像供世人瞻仰膜拜，讓人不禁唏噓。
住進布達拉宮
我是雪域最大的王
流浪在拉薩街頭
我是世間最美的情郎
——倉央嘉措
倉央嘉措在世時，寫下很多詩歌，其中有一些被認為是情詩的現流行於年輕人中間，很多人認識倉央嘉措也是通過他的情詩，不過，也僅僅是情詩而已。然而，藏民們卻不認為那些溫存軟語只是情詩，他們說，那是六世達賴的大仁大智，只不過寄託在俗儈的辭藻上，真正的活佛，沒有世人想象的那麼淺薄。
佛 曰：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，暮然的回首，
註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那！
緣起即滅，緣生已空
緣為冰，我將冰擁在懷中
冰化了，我才發現緣沒了
我信緣，不信佛
緣信佛，不信我
——倉央嘉措
因為一個人，愛上一座城，倉央嘉措傳奇的一生和浪漫的詩歌，萬有引力一樣的吸引著我，帶著這種情愫，我來到了西藏。待了幾天後，我發現最初喜歡西藏的原因已經變成了部分理由。這裡的景至純至淨，這裡的人至真至善，這裡還有"最偉大的"五世達拉喇嘛羅桑嘉措、"最簡樸"的七世達賴格桑嘉措、九世班禪喇嘛曲吉尼瑪和十世班禪大師確吉堅贊，這些活佛無論對佛法教義的弘揚參悟、還是對西藏和祖國的貢獻、或者對藏族人民的祈福庇佑，都可以稱得上鞠躬盡瘁，他們在藏地的聲譽很高，受百姓尊崇，深受愛戴。
莫怪活佛倉央嘉措
風流倜儻
他想要的
和凡人沒什麼兩樣
——西藏民歌
活佛是藏民的精神領袖，更何況一個一切為了國家和百姓謀求福祉的達賴，藏族人敬愛活佛，對佛教更虔誠到骨子裡。有人說中國人沒有信仰，中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與己相背時，中國人會說，"人定勝天"。內地人信仰的佛法是小乘教法，即生斷除自己的煩惱，以追求個人的自我解脫為主。藏族人信仰的佛教通常稱為藏傳佛教，也就是大乘教法，即大慈大悲，普渡眾生，成佛救世，不為自己，不為私利。記得引領我們參觀布宮的導遊在一個燭臺前曾說過，每天都會有藏民往燭臺裡添加自帶的酥油，以保持佛燈長明，他們在添油的時候，心裡同時祈禱："希望我點亮的這盞燈，能夠照亮到世界上黑暗的角落，給那些貧困無依的人們送去光明，讓他們遠離苦難。"這就是藏傳佛教對老百姓的教化。
這讓我想起了奧迪汽車的一則廣告文案："信息爆炸，模糊了未來的方向。直到有人輕輕動動手指，讓信息鋪就成通向未來的路。時間改變了很多事，但每當人們說不的時候，總會有人逆風出列，將未來創造出來。"
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛 曰：佛是過來人，人是未來佛
佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，
人，畜生，餓鬼，地獄
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，為六道眾生
六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生
鳳凰涅槃
——倉央嘉措
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