《三國演義》裡“草船借箭”的故事婦孺皆知，而且還入選小學語文教材，說的是諸葛亮神機妙算，深為東吳大都督周瑜所嫉妒，被激將立下軍令狀，三天之內造出十萬支箭。按常理說這是不可能辦到的。誰料熟諳氣象知識的諸葛亮，第三天凌晨趁著大霧彌江，約上魯肅，率領二十多艘扎滿草人的大船逼近曹營並擂鼓吶喊。曹操多疑，命弓弩手輪番射箭。當箭射滿了一側，壓得船身傾斜，諸葛亮命令各船調轉船身，繼續擂鼓吶喊以吸引曹軍射箭。天亮後，諸葛亮將十多萬支箭交給周瑜，周瑜慨嘆，自愧不如。
“草船借箭”的故事很精彩，但純屬虛構，赤壁之戰中並無此事。不過根據《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之的註解所言，赤壁之戰五年後的建安十八年（也就是公元213年）正月，孫權與曹操對峙中，倒是有過相似的一件事。此事在《魏書》中也得到了印證：“權（指孫權）乘大船來觀軍，公（指曹操）使弓弩亂髮，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。”看來是羅貫中為了追求小說的戲劇性而張冠李戴添油加醋了。
中國歷史厚重綿長，奇聞軼事層出不窮，史料記載中，與“草船借箭”有異曲同工之妙而又比這更精彩的事，還真的有這麼一件，在史學界稱之為“草人借箭”。
唐朝中期，安祿山叛亂，叛軍以破竹之勢席捲中原，迫近長安，唐明皇李隆基外逃避難。眼看大廈將傾，不少地方官如“牆頭草”般倒向叛軍。公元756年七月，判將令狐潮圍困雍丘（今河南杞縣），張巡據守不降。守城官兵苦戰四十餘日，外無援軍，內乏糧草，訊息不通，張巡苦思退敵之策。
據《資治通鑑·唐紀三十四》記載：
“城中矢盡，巡縛藁為人千餘，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其藁人；得矢數十萬。其後復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十餘里。潮慚，益兵圍之。
巡使郎將雷萬春於城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡曰：‘向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？’巡謂之曰：‘君未識人倫，焉知天道！’
未幾出戰，擒賊將十四人，斬首百餘級。賊乃夜遁，收兵入陳留，不敢復出。”
這篇史料譯成白話文就是：
城中的箭都用完了，張巡令將士們捆紮了上千個草人，套上黑衣。晚上，將士們用繩子將這上千個草人往城下懸放，令狐潮的士兵發現有人縋城，爭先恐後以箭射之。很久之後，（大概是草人身上的箭太多太重，偶有懸繩被射斷而落地的，被賊兵撿到）才知道是草人，大呼上當。張巡由此得箭數十萬只，白天將士們用這些箭繼續與叛軍對抗。又一天夜裡，張巡故技重施，不過這次縋城的不是“草人”而是真人。賊兵看到後以為張巡又來騙箭，覺得可氣又好笑，也就不加防備。於是張巡縋下城的這五百名死士，旋風一般殺向令狐潮的軍營，潮軍大亂，燒掉營壘逃跑，張巡所部追出十多里才回城。
令狐潮惱羞成怒，調來更多的賊兵繼續圍困雍丘。
張巡派部將雷萬春在城牆上與令狐潮通話，賊兵用弩射雷萬春，雷萬春面部中了六箭，為了穩定軍心，竟然一動不動。令狐潮懷疑看到的雷萬春是個木頭做的假人，（或許是怕張巡再來一次出人意料的“草人”計策）於是派探子問明詳情，（得知真相後）令狐潮大吃一驚，站在很遠的地方對張巡說：“剛才看見雷將軍，方知你軍令如山，但是（大唐將亡），你怎麼就不懂得順應天意呢？”張巡嘲諷地對令狐潮反詰道：“（身為大唐臣子）你連怎麼做人都不知道，又怎能懂得什麼是天意！”
時過不久，張巡派兵出戰，抓獲賊兵將領十四人，斬賊兵首級一百多，賊兵於是連夜逃跑，退到陳留，不敢再出來。
就張巡“草人借箭”這一歷史事件的主題而言，寫到張巡選派五百名死士縋城殺退敵軍就該收尾了。但從史書敘事的目的來說，加上張巡諷刺令狐潮的那句“君未識人倫，焉知天道”的反詰和之後令狐潮再次以慘敗收場的結局後，顯得“草人借箭”的故事人物性格更加豐滿，故事背景更加厚重，因為熟悉歷史的人都知道，大唐的江山在此之後又延續了一百五十餘年，判將令狐潮的下場是可想而知的。
我覺得，如果將“草人借箭”這一史料搬上教科書，和“草船借箭”的故事同單元講授，應該更有認知價值和教育意義。
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